信心与信靠

在圣洁中安息的信心:利未记 19 章的呼召

信心不是孤立的美德,而是与一位圣洁的神同行时所结出的果子。

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译本ESV
利未记 19:1-20
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耶和华晓谕摩西说:你对以色列全会众说:你们要圣洁,因为我耶和华你们的神是圣洁的。你们各人都当敬畏自己的母亲和父亲,又要遵守我的安息日:我是永恒主,是你们的神。你们不可偏向偶像,也不可为自己铸造金神。我是永恒者你们的神。你们若向神献平安祭,务要献得蒙你们悦纳。必须在献祭的日子吃,或在第二天吃,但若留到第三天,就必须用火焚烧。若到第三天吃,这便是可憎之物,必不蒙悦纳。凡吃了这物的,必为亵渎归给神的圣物而担当罪责;此人必从族人中被剪除。你们收割地中庄稼的时候,不可割尽田角,也不可拾取所遗落的。你不可把葡萄园摘尽,也不可拾取你葡萄园所遗落的;要留给贫穷的和寄居的人。我是永恒主,你们的神。不可偷盗,不可欺骗,也不可彼此说谎。不可妄称我神的名,亵渎你神的名:我是永恒主。你不可欺压你的邻舍,不可抢夺别人的东西。雇工的工钱,不可在你那里留到早晨。不可咒骂聋子,也不可将绊脚石放在瞎子面前。要敬畏你的神。我是永恒主。你们施行审判,不可行不义的事;不可偏袒穷人,也不可尊崇有势力的人,只要凭公义审判你的邻舍。不可在你子民中行事诡诈,不可贪图你同胞的性命谋利:我是神。你心里不可恨你的兄弟。不可对责备你的族人有所犹豫,免得因他们而担罪。不可报仇,也不可向你的族人怀怒。要爱人如己。我是神。你们要遵守我的律例,不可叫你的牲畜与异类交配;不可用两样掺杂的种子种你的地;不可用两样材料混合的衣服穿在身上。若有人与那为奴的、许配给别人的女子行房,她却没有被赎回,也没有得着自由,就应受罚,但他们不可被治死,因为这女子还没有得自由。但他必须将一只作赎愆祭的公羊,带到会幕门口,作为献给神的赎愆祭。祭司要用赎愆祭的公羊,在神面前为他所犯的罪赎他,他所犯的罪必蒙赦免。你们到了那地,栽种各样结果子的树木,就要以所结的果子为不可吃。三年之久,这些果子要算为不可吃的(原文作"如同未受割礼的"),你们不可吃。第四年所结的果子,全要分别为圣,作为在神面前欢乐的祭物;唯有第五年才可以享用其果子,使它的出产为你们增多。我是永恒主,你们的神。不可吃带血之物。不可占卜,也不可行邪术。不可剃剃你头上的周围,也不可损坏你鬚鬚的兩角。不可为死人用刀划伤自己的身体,也不可在身上刺花纹。我是耶和华。不可使你的女儿沦为妓女,恐怕地上沦为淫乱,地上充满邪恶。你们要守我的安息日,敬重我的圣所:我是 神。不可偏向那些交鬼的,也不可寻求那些行巫术的,以致被他们玷污。我是耶和华你们的神。在白发老人面前,你要站起来,也要尊敬年长的人;要敬畏你的神。我是耶和华。若有外邦人在你们境内寄居,你们不可亏待他。与你们同住的陌生人,你们要待他如同本地人;要爱他如同自己,因为你们在埃及地也曾作过寄居的。我是永恒的主,你们的神。你们不可伪造长度、重量或容量的量器。你们要有公平的秤,公平的砝码,公平的伊法,公平的欣。我是永恒主,是你们的 神,曾把你们从埃及地领出来。你们要忠实地遵守我的一切律例和一切典章。我是耶和华。

朗读

经文背景

利未记19章有时被称为袖珍的"圣洁律法"。这是在以色列人旷野旅程中,于会幕前颁布的,时间紧接在利未记1至18章的律例之后。那时百姓安营在西奈山下,仍在领受关于这个蒙救赎的民族如何在救赎他们的神面前生活的指示。这一章将不同主题交织在一起:关于敬拜的教导(守安息日、远离偶像、按规定吃平安祭),经济伦理(为穷人留田间的遗穗、及时付工钱、公平的秤和量器),社会公义(不可偏袒审判、不可毁谤、不可欺压),以及人际间的忠信(责备人却不可怀恨、不可报复、爱邻舍)。经文中有八次重复"我是耶和华"这句话,将每一条命令都锚定在神自己的品格之中。当这一章后面说"要爱人如己"时,它将这份爱置于一个由敬畏而非情感所塑造的约之中。对神的信靠与对邻舍的信靠源于同一个源头:就是确信那位救赎以色列的主,也必照样要求祂的百姓遵行祂的标准。

时空之中

设定于摩西时期的西奈山,这篇反思借鉴了《利未记》19章的圣洁律法,其时以色列领受了在神面前过信仰生活的根本指引。

经文要义

利未记19章将信仰与信任紧密相连,其紧密程度超乎我们时常所意识到的。希伯来文中"信仰"(emunah)一词不仅指理智上的认同,更是坚定不移的圣约忠信,这种忠信必然带来可见的行为。请留意本章的脉络:它始于敬虔的敬拜(守安息日,不可拜偶像,献祭得当),继而转向言语的诚实(不可起假誓,不可毁谤),再延伸至经济的公平(及时付工价,秤砣公正,保留田角供人拾取),最终深入内心世界(不可心中恨恶,不可怀怨,要爱人如己)。每一条诫命的根基都是"我是耶和华"。信任扎根于上帝的本体,而这份信任正通过我们如何对待眼前之人彰显出来。敬畏上帝,就是拒绝欺压工人;信靠上帝,就是为陌生人留下田角的庄稼;爱慕耶和华,就是责备弟兄却不暗自怀恨。本章不容许一种对公共公义漠不关心的私人灵修,也不容许一种缺乏心灵敬虔的公共伦理。利未记19章所呈现的信仰,是全人的信仰:双手、口舌、秤杆与灵魂皆与那救赎他们的主对齐。

今日应用

在一个充满屏幕、合同和匿名交易的世界里,我们该如何活出《利未记》19章的教导?从本章的开头开始——怀着敬畏之心。分别为圣一些节奏来尊荣神:一小时的安息日、一次每周的聚会、每日片刻的停顿,记念你是属于谁的。让这份敬畏塑造你的言语:不发虚假的誓言,不毁谤他人,不说那些隐藏怨恨的尖刻话语。在工作中,做一个在秤上、在账单上、在会议室里都值得信赖的人——公平付酬,按时交付,为那些倚靠明日工价的员工留有余地。在神所赐给你的丰盛之处,留出一份"田角"——刻意留出一部分时间、金钱或机会,给贫穷的人和寄居者。当有人亏负你时,拒绝让怨恨之火慢慢燃烧;要坦然直言真理,然后留出怜悯的空间。最后,操练本章那安静的核心:爱人如己——不是作为一种感觉,而是作为一种每日的决定,以你希望自己被对待的方式,去对待面前这位承载神形象的人。这就是安息于圣洁之神中的信仰样式。

反思

信心,归根结底,并非跃入黑暗;而是踏入神性情的荣光之中。利未记十九章让我们看见,那位说「要圣洁」的神,与那位说「我是耶和华」的神,是同一位——祂反复重申这句话,是因为我们容易忘记。在同一章中,祂八次将祂的名烙印在我们寻常日子的土壤里。我们的信任并非因除去诫命而增长,乃是因认识那位颁布诫命的主而增长。当脚下的土地似乎不稳,请注目那反复吟唱的副歌:「我是耶和华。」在西奈山开口的那位,今日依然说话;呼召那飘流之民成为圣洁的那位,今日依然呼召。安息在其中吧。

常见问题

利未记 19 章是关于圣洁还是关于信心?

两者皆是,且彼此相连。圣洁是神呼召我们活出的样式,信心则是我们回应这位圣洁之神的倚靠。当以色列信靠那位说「我是耶和华」的神,他们便在日常生活的每个层面(言语、工作、待人)活出圣洁。

「爱人如己」在新约中如何被引用?

耶稣在回答律法师时引用这节经文(路加福音 10:27),并以好撒玛利亚人的比喻说明「邻舍」的真正含义。雅各书 2:8 也称之为「至尊的律法」。这表明利未记 19 章的伦理命令在基督徒生活中继续回响。

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