信心与信靠

在马槽边学会信靠:信心诞生的那一夜

当凯撒的诏令、约瑟的顺服与牧羊人的奔跑在伯利恒相会,信心与信靠的真实形状就显明了出来。

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译本ESV
路加福音 2:1-20
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當 那 些 日 子 , 該 撒 亞 古 士 督 有 旨 意 下 來 , 叫 天 下 人 民 都 報 名 上 冊 。這 是 居 里 扭 作 敘 利 亞 巡 撫 的 時 候 , 頭 一 次 行 報 名 上 冊 的 事 。眾 人 各 歸 各 城 , 報 名 上 冊 。約 瑟 也 從 加 利 利 的 拿 撒 勒 城 上 猶 太 去 , 到 了 大 衛 的 城 , 名 叫 伯 利 恆 , 因 他 本 是 大 衛 一 族 一 家 的 人 ,要 和 他 所 聘 之 妻 馬 利 亞 一 同 報 名 上 冊 。 那 時 馬 利 亞 的 身 孕 已 經 重 了 。他 們 在 那 裡 的 時 候 , 馬 利 亞 的 產 期 到 了 ,就 生 了 頭 胎 的 兒 子 , 用 布 包 起 來 , 放 在 馬 槽 裡 , 因 為 客 店 裡 沒 有 地 方 。在 伯 利 恆 之 野 地 裡 有 牧 羊 的 人 , 夜 間 按 著 更 次 看 守 羊 群 。有 主 的 使 者 站 在 他 們 旁 邊 , 主 的 榮 光 四 面 照 著 他 們 ; 牧 羊 的 人 就 甚 懼 怕 。那 天 使 對 他 們 說 : 不 要 懼 怕 ! 我 報 給 你 們 大 喜 的 信 息 , 是 關 乎 萬 民 的 ;因 今 天 在 大 衛 的 城 裡 , 為 你 們 生 了 救 主 , 就 是 主 基 督 。你 們 要 看 見 一 個 嬰 孩 , 包 著 布 , 臥 在 馬 槽 裡 , 那 就 是 記 號 了 。忽 然 , 有 一 大 隊 天 兵 同 那 天 使 讚 美 神 說 :在 至 高 之 處 榮 耀 歸 與 神 ! 在 地 上 平 安 歸 與 他 所 喜 悅 的 人 ( 有 古 卷 作 : 喜 悅 歸 與 人 ) !眾 天 使 離 開 他 們 , 升 天 去 了 。 牧 羊 的 人 彼 此 說 : 我 們 往 伯 利 恆 去 , 看 看 所 成 的 事 , 就 是 主 所 指 示 我 們 的 。他 們 急 忙 去 了 , 就 尋 見 馬 利 亞 和 約 瑟 , 又 有 那 嬰 孩 臥 在 馬 槽 裡 ;既 然 看 見 , 就 把 天 使 論 這 孩 子 的 話 傳 開 了 。凡 聽 見 的 , 就 詫 異 牧 羊 之 人 對 他 們 所 說 的 話 。馬 利 亞 卻 把 這 一 切 的 事 存 在 心 裡 , 反 復 思 想 。牧 羊 的 人 回 去 了 , 因 所 聽 見 所 看 見 的 一 切 事 , 正 如 天 使 向 他 們 所 說 的 , 就 歸 榮 耀 與 神 , 讚 美 他 。滿 了 八 天 , 就 給 孩 子 行 割 禮 , 與 他 起 名 叫 耶 穌 ; 這 就 是 沒 有 成 胎 以 前 , 天 使 所 起 的 名 。按 摩 西 律 法 滿 了 潔 淨 的 日 子 , 他 們 帶 著 孩 子 上 耶 路 撒 冷 去 , 要 把 他 獻 與 主 。( 正 如 主 的 律 法 上 所 記 : 凡 頭 生 的 男 子 必 稱 聖 歸 主 ; )又 要 照 主 的 律 法 上 所 說 , 或 用 一 對 班 鳩 , 或 用 兩 隻 雛 鴿 獻 祭 。在 耶 路 撒 冷 有 一 個 人 , 名 叫 西 面 ; 這 人 又 公 義 又 虔 誠 , 素 常 盼 望 以 色 列 的 安 慰 者 來 到 , 又 有 聖 靈 在 他 身 上 。他 得 了 聖 靈 的 啟 示 , 知 道 自 己 未 死 以 前 , 必 看 見 主 所 立 的 基 督 。他 受 了 聖 靈 的 感 動 , 進 入 聖 殿 , 正 遇 見 耶 穌 的 父 母 抱 著 孩 子 進 來 , 要 照 律 法 的 規 矩 辦 理 。西 面 就 用 手 接 過 他 來 , 稱 頌 神 說 :主 阿 ! 如 今 可 以 照 你 的 話 , 釋 放 僕 人 安 然 去 世 ;因 為 我 的 眼 睛 已 經 看 見 你 的 救 恩 ─就 是 你 在 萬 民 面 前 所 預 備 的 :是 照 亮 外 邦 人 的 光 , 又 是 你 民 以 色 列 的 榮 耀 。孩 子 的 父 母 因 這 論 耶 穌 的 話 就 希 奇 。西 面 給 他 們 祝 福 , 又 對 孩 子 的 母 親 馬 利 亞 說 : 這 孩 子 被 立 , 是 要 叫 以 色 列 中 許 多 人 跌 倒 , 許 多 人 興 起 ; 又 要 作 毀 謗 的 話 柄 , 叫 許 多 人 心 裡 的 意 念 顯 露 出 來 ; 你 自 己 的 心 也 要 被 刀 刺 透 。a又 有 女 先 知 , 名 叫 亞 拿 , 是 亞 設 支 派 法 內 力 的 女 兒 , 年 紀 已 經 老 邁 , 從 作 童 女 出 嫁 的 時 候 , 同 丈 夫 住 了 七 年 就 寡 居 了 ,現 在 已 經 八 十 四 歲 ( 或 作 : 就 寡 居 了 八 十 四 年 ) , 並 不 離 開 聖 殿 , 禁 食 祈 求 , 晝 夜 事 奉 神 。正 當 那 時 , 他 進 前 來 稱 謝 神 , 將 孩 子 的 事 對 一 切 盼 望 耶 路 撒 冷 得 救 贖 的 人 講 說 。約 瑟 和 馬 利 亞 照 主 的 律 法 辦 完 了 一 切 的 事 , 就 回 加 利 利 , 到 自 己 的 城 拿 撒 勒 去 了 。孩 子 漸 漸 長 大 , 強 健 起 來 , 充 滿 智 慧 , 又 有 神 的 恩 在 他 身 上 。每 年 到 逾 越 節 , 他 父 母 就 上 耶 路 撒 冷 去 。當 他 十 二 歲 的 時 候 , 他 們 按 著 節 期 的 規 矩 上 去 。守 滿 了 節 期 , 他 們 回 去 , 孩 童 耶 穌 仍 舊 在 耶 路 撒 冷 。 他 的 父 母 並 不 知 道 ,以 為 他 在 同 行 的 人 中 間 , 走 了 一 天 的 路 程 , 就 在 親 族 和 熟 識 的 人 中 找 他 ,既 找 不 著 , 就 回 耶 路 撒 冷 去 找 他 。過 了 三 天 , 就 遇 見 他 在 殿 裡 , 坐 在 教 師 中 間 , 一 面 聽 , 一 面 問 。凡 聽 見 他 的 , 都 希 奇 他 的 聰 明 和 他 的 應 對 。他 父 母 看 見 就 很 希 奇 。 他 母 親 對 他 說 : 我 兒 ! 為 甚 麼 向 我 們 這 樣 行 呢 ? 看 哪 ! 你 父 親 和 我 傷 心 來 找 你 !耶 穌 說 : 為 甚 麼 找 我 呢 ? 豈 不 知 我 應 當 以 我 父 的 事 為 念 麼 ( 或 作 : 豈 不 知 我 應 當 在 我 父 的 家 裡 麼 ) ?他 所 說 的 這 話 , 他 們 不 明 白 。他 就 同 他 們 下 去 , 回 到 拿 撒 勒 , 並 且 順 從 他 們 。 他 母 親 把 這 一 切 的 事 都 存 在 心 裡 。耶 穌 的 智 慧 和 身 量 ( 或 作 : 年 紀 ) , 並 神 和 人 喜 愛 他 的 心 , 都 一 齊 增 長 。

朗读

时代背景

路加有意将耶稣降生的故事植根于罗马世界的政治地理之中。凯撒奥古斯都颁布谕令,叫天下人民都报名上册;这是居里纽作叙利亚巡抚时的头一次报名上册(路加福音2:1–2)。强大的帝国发号施令,所有人——包括一位贫穷的加利利木匠——都必须迁徙。约瑟从加利利的拿撒勒前往犹大的伯利恒,因为他本是大卫家一族的人(路加福音2:3–4)。上帝不仅仅是悄然进入历史;祂正在应验那关于弥赛亚将诞生于大卫之城的预言(参弥迦书5:2)。因此,这趟旅程既是世俗的烦扰,也是神圣的命定。 那一夜在伯利恒周围,牧羊人在野地里按着更次看守羊群。这一带的牧羊人被视为卑微之人,按法利赛人的标准常被看作不洁的,然而主的使者却拣选他们来传话(路加福音2:8–9)。主的荣光四面照耀他们,他们便大大惧怕——这是人面对圣洁显现时的正常反应。天使用一句话安抚他们,这句话成了圣诞福音的心跳:"不要怕!因为我报给你们大喜的信息,是关乎万民的;因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督"(路加福音2:10–11)。忽然有一大队天兵显现,赞美神说:"在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与祂所喜悦的人"(路加福音2:13–14)。 牧羊人的回应是信心付诸行动的典范。他们彼此说:"我们往伯利恒去,看看所成就的事,就是主所指示我们的"(路加福音2:15)。他们急忙前往,找到了马利亚、约瑟和那卧在马槽里的婴孩,正如天使所描述的;他们便"把所听见的关于这孩子的事传扬开了"(路加福音2:16–17)。信心不是被静止的:它聆听,它前往,它印证,它述说。

时空之中

故事背景设定于第一圣殿时期,跨越从伯利恒到耶路撒冷的大卫故土,直至罗马管辖下的拿撒勒,在弥赛亚期盼与卑微降生的语境中探寻信仰的真谛。

经文深意

路加福音2:1–20是一篇关于信心与信托的教理问答,表面看似一张圣诞贺卡。几股神学思潮贯穿其中。 一、表面混乱中的天意。凯撒自以为是在进行人口普查;上帝却借此差遣祂的儿子前往伯利恒,以应验弥迦书5章2节的预言。地上最有权势之人的命令,竟成了最古老预言应验的载体。这段经文坚持认为,信心与信托就是愿意在上帝行动时跟随行动——即便这行动由一位异教皇帝下令,并伴随着艰辛、露宿与痛苦。马利亚和约瑟并未与人口普查争辩;他们顺从而行,正因他们的顺服,大卫的子孙才得以诞生在大卫的城。 二、启示临到卑微之人。天使并未向希律的宫廷显现,也未向圣殿中的大祭司或耶路撒冷的学者显现。他却向牧羊人显现——他们是边缘化的、礼仪上不洁的、为宗教体面所排斥的局外人。信心是一种能力,能在世俗的制度错过之时仍领受天上的消息。"因为今天"是天使的话:好消息先是个人的,然后才是普世的。 三、信心即听见并前往。牧羊人的反应是这段经文的心跳。他们不仅心里感动,更说:"我们往伯利恒去。"他们急忙前往,查验了这兆头,并将所看见的事传开。"凡听见的,就诧异牧羊之人对他们所说的话"(路加福音2:17–18)。信心并非私人的情感。它驱动双腿,开启口舌,并造就一群见证的群体。 四、违背期待的兆头。所赐的兆头并非宝座、并非星象图、并非整列留守的天使兵——而是一个用布包着、卧在马槽里的婴孩(路加福音2:12)。上帝将祂的荣耀托付给一个喂食的槽。信托意味着接受全能者常常在软弱、贫穷与平凡中与我们相遇。圣诞的奥秘在于:信心诞生于谦卑才能领受之地。 五、平安是关系性的,而非环境性的。天使歌唱:"在地上平安归与祂所喜悦的人"(路加福音2:14)。这平安并非罗马占领或家庭苦难的消除;而是借着救主的降生,在上帝与人之间所建立的和好关系。真正的信心并不否认世界的破碎;它站在其中,怀揣上帝的平安。

今日应用

牧羊人向我们展示了信靠之信心的四个动作,每一个动作在任何时代都可以重现。 **第一,停下并聆听。** 牧羊人正忙于日常的劳作,天堂却在此刻介入了。信心始于我们将"打断"视为上帝可能的呼召,而非分散注意力的干扰。我们学会在足够长的时间里安静下来,好听见那声"不要害怕"。 **第二,信守上帝的话语。** 天使给了一个具体的、几乎简单得令人难堪的兆头——一个婴孩卧在马槽里。牧羊人便照着这兆头去寻找。信心不是等待一个更令人印象深刻的兆头,而是照着已经赐下的兆头去行动。今日我们所得的兆头仍是同一的:基督被钉十字架并复活,借着圣道和圣礼得以赐下。我们来到那里寻找他,而非在某个更壮观的地方。 **第三,急速前行。** 牧羊人没有征询委员会的意见,也没有等到天亮。他们就急忙去了(路加福音 2:16)。信心自有其节奏。当上帝呼召我们走向和好、慷慨、顺服或服事时,拖延本身就是一种不信。 **第四,传扬你所看见的。** "他们就把所听见、所看见的一切事传扬开了"(路加福音 2:17)。信心本性上是传福音的。我们不囤积所见之事,而是传递出去,并让别人对所听闻的事感到惊奇。 具体而言,这个圣诞节季节或许意味着:写那封你一直拖延的信,重返教会聚会,养成每日读经的习惯,或仅仅用你自己的话语向家人讲述耶稣降生的故事。牧羊人之所以成为第一批传福音的人,是因为他们是最先信靠的人。每当我们顺服所听见的,我们便跟随了他们。

反思

令人动容的是,最初敬拜新生基督的,并非富足之人、饱学之士或权势之辈,而是在山坡上疲惫的牧羊人。天国为了他们打破了犹大夜晚的沉寂——而天国如今仍为那些警醒守望的人打破沉默。信仰鲜少诞生于宫殿;而是诞生于田野,诞生于马槽,诞生于普通人做着平常事、却愿意举目仰望的幽静角落。 主啊,这个季节,求你赐给我们牧羊人的耳朵。帮助我们越过焦虑的喧嚣、日程的纷扰、失望的沉闷,听见天使那句“不要怕”。赐给我们马利亚和约瑟那样的心志,甘心被你的旨意牵引,即便那意味着代价沉重。赐给我们牧羊人的双腿——那神圣的急迫,去往你所差遣的地方,并有勇气述说我们所看见的。愿基督圣婴在我们心中今年圣诞再次降生,使我们更深地信靠他,更单纯地敬拜他,更勇敢地传扬他。阿们。

常见问题

为什么路加要记载凯撒奥古斯都的人口普查诏令?

路加以罗马帝国的政治时间框架来定位耶稣的诞生,强调救恩历史是真实发生在特定时空之中的。同时,这诏令把约瑟和马利亚从拿撒勒带到了伯利恒——大卫的城——好让弥赛亚应验弥迦书5:2的预言。因此,凯撒的诏令正是神所使用来成就祂旨意的工具。

牧羊人在信仰上有何榜样?

牧羊人示范了信心的四个动作:听见天使的话、不害怕、立刻动身前去寻找、并把所见传讲出去。他们的信心不是抽象的相信,而是化为奔跑、寻找与作见证的行动。

为什么神选择先向牧羊人而不是祭司或文士报信?

这正显明福音的特质:神拣选世上软弱、卑微的人(林前1:27-29),先让他们听见大喜的信息。牧羊人在当时被视为不洁与低下的群体,神却乐意把救主降生的消息先告诉他们,邀请他们成为第一批朝拜与传讲的人。

'在马槽里'这个记号对信心有什么意义?

这个记号提醒我们,神的同在往往隐藏在卑微与软弱之中。信心不是寻找惊天动地,而是在平凡中找到那位降卑的道成肉身的主。马槽的记号邀请我们学会在不起眼的地方认出神的荣耀。

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