信心与信靠

信心的起头:在旷野呼喊中听见信靠的呼召

马可福音第一章记载了福音的起头——从施洗约翰的呼喊,到耶稣在约旦河的受洗,再到海边渔夫的立刻跟随,信心与信靠的道路由此展开。

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译本ESV
马可福音 1:1-20
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神 的 兒 子 , 耶 穌 基 督 福 音 的 起 頭 。正 如 先 知 以 賽 亞 ( 有 古 卷 無 以 賽 亞 三 個 字 ) 書 上 記 著 說 : 看 哪 , 我 要 差 遣 我 的 使 者 在 你 前 面 , 預 備 道 路 。在 曠 野 有 人 聲 喊 著 說 : 預 備 主 的 道 , 修 直 他 的 路 。照 這 話 , 約 翰 來 了 , 在 曠 野 施 洗 , 傳 悔 改 的 洗 禮 , 使 罪 得 赦 。猶 太 全 地 和 耶 路 撒 冷 的 人 都 出 去 到 約 翰 那 裡 , 承 認 他 們 的 罪 , 在 約 但 河 裡 受 他 的 洗 。約 翰 穿 駱 駝 毛 的 衣 服 , 腰 束 皮 帶 , 吃 的 是 蝗 蟲 、 野 蜜 。他 傳 道 說 : 有 一 位 在 我 以 後 來 的 , 能 力 比 我 更 大 , 我 就 是 彎 腰 給 他 解 鞋 帶 也 是 不 配 的 。我 是 用 水 給 你 們 施 洗 , 他 卻 要 用 聖 靈 給 你 們 施 洗 。那 時 , 耶 穌 從 加 利 利 的 拿 撒 勒 來 , 在 約 但 河 裡 受 了 約 翰 的 洗 。他 從 水 裡 一 上 來 , 就 看 見 天 裂 開 了 , 聖 靈 彷 彿 鴿 子 , 降 在 他 身 上 。又 有 聲 音 從 天 上 來 , 說 : 你 是 我 的 愛 子 , 我 喜 悅 你 。聖 靈 就 把 耶 穌 催 到 曠 野 裡 去 。他 在 曠 野 四 十 天 , 受 撒 但 的 試 探 , 並 與 野 獸 同 在 一 處 , 且 有 天 使 來 伺 候 他 。約 翰 下 監 以 後 , 耶 穌 來 到 加 利 利 , 宣 傳 神 的 福 音 ,說 : 日 期 滿 了 , 神 的 國 近 了 。 你 們 當 悔 改 , 信 福 音 !耶 穌 順 著 加 利 利 的 海 邊 走 , 看 見 西 門 和 西 門 的 兄 弟 安 得 烈 在 海 裡 撒 網 ; 他 們 本 是 打 魚 的 。耶 穌 對 他 們 說 : 來 跟 從 我 , 我 要 叫 你 們 得 人 如 得 魚 一 樣 。他 們 就 立 刻 捨 了 網 , 跟 從 了 他 。耶 穌 稍 往 前 走 , 又 見 西 庇 太 的 兒 子 雅 各 和 雅 各 的 兄 弟 約 翰 在 船 上 補 網 。耶 穌 隨 即 招 呼 他 們 , 他 們 就 把 父 親 西 庇 太 和 雇 工 人 留 在 船 上 , 跟 從 耶 穌 去 了 。到 了 迦 百 農 , 耶 穌 就 在 安 息 日 進 了 會 堂 教 訓 人 。眾 人 很 希 奇 他 的 教 訓 ; 因 為 他 教 訓 他 們 , 正 像 有 權 柄 的 人 , 不 像 文 士 。在 會 堂 裡 , 有 一 個 人 被 污 鬼 附 著 。 他 喊 叫 說 :拿 撒 勒 人 耶 穌 , 我 們 與 你 有 甚 麼 相 干 ? 你 來 滅 我 們 麼 ? 我 知 道 你 是 誰 , 乃 是 神 的 聖 者 。耶 穌 責 備 他 說 : 不 要 作 聲 ! 從 這 人 身 上 出 來 罷 。污 鬼 叫 那 人 抽 了 一 陣 瘋 , 大 聲 喊 叫 , 就 出 來 了 。眾 人 都 驚 訝 , 以 致 彼 此 對 問 說 : 這 是 甚 麼 事 ? 是 個 新 道 理 阿 ! 他 用 權 柄 吩 咐 污 鬼 , 連 污 鬼 也 聽 從 了 他 。耶 穌 的 名 聲 就 傳 遍 了 加 利 利 的 四 方 。他 們 一 出 會 堂 , 就 同 著 雅 各 、 約 翰 , 進 了 西 門 和 安 得 烈 的 家 。西 門 的 岳 母 正 害 熱 病 躺 著 , 就 有 人 告 訴 耶 穌 。耶 穌 進 前 拉 著 他 的 手 , 扶 他 起 來 , 熱 就 退 了 , 他 就 服 事 他 們 。天 晚 日 落 的 時 候 , 有 人 帶 著 一 切 害 病 的 , 和 被 鬼 附 的 , 來 到 耶 穌 跟 前 。合 城 的 人 都 聚 集 在 門 前 。耶 穌 治 好 了 許 多 害 各 樣 病 的 人 , 又 趕 出 許 多 鬼 , 不 許 鬼 說 話 , 因 為 鬼 認 識 他 。次 日 早 晨 , 天 未 亮 的 時 候 , 耶 穌 起 來 , 到 曠 野 地 方 去 , 在 那 裡 禱 告 。西 門 和 同 伴 追 了 他 去 ,遇 見 了 就 對 他 說 : 眾 人 都 找 你 。耶 穌 對 他 們 說 : 我 們 可 以 往 別 處 去 , 到 鄰 近 的 鄉 村 , 我 也 好 在 那 裡 傳 道 , 因 為 我 是 為 這 事 出 來 的 。於 是 在 加 利 利 全 地 , 進 了 會 堂 , 傳 道 , 趕 鬼 。有 一 個 長 大 痲 瘋 的 來 求 耶 穌 , 向 他 跪 下 , 說 : 你 若 肯 , 必 能 叫 我 潔 淨 了 。耶 穌 動 了 慈 心 , 就 伸 手 摸 他 , 說 : 我 肯 , 你 潔 淨 了 罷 !大 痲 瘋 即 時 離 開 他 , 他 就 潔 淨 了 。耶 穌 嚴 嚴 的 囑 咐 他 , 就 打 發 他 走 ,對 他 說 : 你 要 謹 慎 , 甚 麼 話 都 不 可 告 訴 人 , 只 要 去 把 身 體 給 祭 司 察 看 , 又 因 為 你 潔 淨 了 , 獻 上 摩 西 所 吩 咐 的 禮 物 , 對 眾 人 作 證 據 。那 人 出 去 , 倒 說 許 多 的 話 , 把 這 件 事 傳 揚 開 了 , 叫 耶 穌 以 後 不 得 再 明 明 的 進 城 , 只 好 在 外 邊 曠 野 地 方 。 人 從 各 處 都 就 了 他 來 。

朗读

背景:罗马统治下的加利利与犹太旷野

马可福音开篇于一个充满期盼的时刻。犹太百姓在罗马占领的沉重压迫下生活,希律安提帕统治加利利,犹太则听命于罗马巡抚。正是在这样的张力中,以赛亚的预言得以应验:在旷野中必有预备道路的使者。施洗约翰出现在约旦河边,身穿骆驼毛的衣服,吃的是蝗虫和野蜜——这无疑让人想起以利亚(列王纪下1:8)。犹太和耶路撒冷的众人纷纷前来承认自己的罪并受洗,期待着将要来的弥赛亚。不久之后,耶稣从加利利的拿撒勒来受洗,祂从水中上来时,天裂开了,圣灵如鸽子降在祂身上,父宣告说:「祢是我所亲爱的儿子,我喜悦祢。」随后,圣灵催促祂进入旷野接受四十天的试探,祂出来后就宣告神的国临近了。祂走在加利利海边,呼召了西门、安得烈、雅各和约翰——这些平凡的渔夫,他们的人生将因一个命令而被永远改变:「来跟从我。」这正是信仰与信靠之福音扎根的土壤:一群渴求拯救的百姓,一位被父宣告为爱子的救赎主,以及被召唤撇下一切的跟随者。

时空坐标:从约旦河到加利利海

故事背景设定在福音书时代的加利利地区、大卫王的耶路撒冷城以及伯利恒-拿撒勒一带,这部反思之作探讨了耶稣在加利利海周边早期事工期间的信仰。

意义:信心是被神的话语抓住并立刻回应

根据马可福音第一章,信道是什么意思?本章以三个层次回答了这个问题。首先,信心始于旷野中呼喊的声音——那宣告神的国度正在进入历史的使者。约翰的悔改洗礼是一项集体性的认罪行动;它尚不是完整的福音,却预备了人心去接受那位用圣灵施洗的“更有能力”的。其次,信心扎根于父对耶稣的宣告:“你是我的爱子。”福音不是建立在人的努力之上,而是建立在神圣的身份之上。第三,信心通过即时的顺服得以彰显。那些渔夫没有求神迹,没有谈判条件,没有征询家人——他们“撇下网跟从了他”。此处所用的希腊文动词(akoloutheō,意为“跟随”)将在整段门徒旅程中反复出现。因此,马可的信心神学并非被动的相信,而是积极的信靠:听见这道,认出这声音,并放下一切跟随那位呼召者。正如约翰一书5章11至12节所确认的:“这见证,就是神赐给我们永生,而这永生是在他儿子里面。有了儿子就有生命。”

应用:在今日的旷野中学习立刻跟随

我们当如何培养马可所描述的这种信心?本章至少提供了四条实践路径。(1)留意预备之声。象那些到约翰那里去的人一样,我们当自己置于受纠正和洁净的位置。信心不是建立在自我辩护的平台上,而是建立在愿意认罪的态度上。(2)信靠父对耶稣的宣告。当对福音是否真实产生怀疑时,要回到父在受洗时所说的话:这是祂的爱子,我们借着与祂联合而蒙悦纳。我们的信心建立在祂的身份上,而非我们自己的身份。(3)拥抱旷野。耶稣受洗后随即被圣灵"催"到试炼中去。跟随基督并不能绕过苦难,反而要经过苦难。(4)撇下网。渔夫们立刻的顺服表明,信心体现在放下从前定义我们的东西上。无论那"网"是事业野心、家庭期望还是个人安逸,基督的呼召都带着一种安静的权威,要求我们放手。马可福音第一章的顺序——悔改、信服、跟随——便成为日常信心的模式:回转、交托、行走。

反思

马可福音的开篇有一种独特的温柔。他没有以神迹开始,没有以人群开始,甚至没有以耶稣的降生开始。他以旷野中呼喊的声音开始——一个预备道路的声音。信仰,事实证明,往往也以同样的方式开始。远在我们看见平静风浪或五饼二鱼之前,我们已经听见一个声音穿透了我们自身挣扎的喧嚣。那个声音说:"日期满了,神的国近了。"它没有说我们已经预备好了。它没有说道路会是清晰的。它只是宣告神已经临近,我们唯一恰当的回应就是悔改——转向——并相信。加利利海边的渔夫说明了这种信仰在实际生活中是什么样的。他们不是神学家;他们是双手长满老茧、过着平凡生活的劳动者。然而当耶稣经过时,他们在祂的声音里——或者也许在祂呼唤他们名字的方式里——认出了某种东西,于是他们放下了网。他们不知道祂要往哪里去。他们不知道代价是什么。他们仍然跟随了。这就是信仰的核心:不是对未来的确信,而是对那位呼召者的信心。正如后来约翰壹书中所反思的,永生不在于对儿子的认识,而在于拥有儿子。拥有祂就是拥有生命。跟随祂就是在生命中行走,即使经过旷野之地,即使与野兽同处,即使只有天使才明白。或许今天的问题不是我们是否听见了呼召,而是我们是否放下了网。

常见问题

为什么马可福音以施洗约翰的旷野呼喊开始,而不是以耶稣的出生开始?

马可福音的起头强调福音是动态的事件——神在历史中的作为。从施洗约翰开始,福音被呈现为'已经应验'的宣告,邀请听众立刻悔改并相信。

耶稣受洗与'信心'这个主题有什么关系?

耶稣受洗是父神公开宣告祂身份的时刻——'你是我的爱子'。信心最终不是建立在我们自己的感觉上,而是建立在父神对祂儿子的宣告上。

为什么渔夫们能立刻放下网跟随耶稣?

马可用'straightway'(立刻)这个词凸显了信心的本质——真正的信靠不需要所有答案,只需要认出那呼召者的声音。

信心与信靠在马可福音第一章中如何区分?

信心(pistis)是对神话语的接受,信靠则是持续的行动——跟随、留下、行走。马可第一章展示了信心生发的瞬间,以及信靠延伸为整条门徒道路的过程。

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