信心与信靠

骑驴而来的王:信心与信靠的入门

在棕树节的一周,耶稣以谦卑之姿进入耶路撒冷,呼召门徒以单纯的信靠跟随祂。

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译本ESV
马太福音 21:1-20
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耶 穌 和 門 徒 將 近 耶 路 撒 冷 , 到 了 伯 法 其 , 在 橄 欖 山 那 裡 。耶 穌 就 打 發 兩 個 門 徒 , 對 他 們 說 : 你 們 往 對 面 村 子 裡 去 , 必 看 見 一 匹 驢 拴 在 那 裡 , 還 有 驢 駒 同 在 一 處 ; 你 們 解 開 , 牽 到 我 這 裡 來 。若 有 人 對 你 們 說 甚 麼 , 你 們 就 說 : 主 要 用 他 。 那 人 必 立 時 讓 你 們 牽 來 。這 事 成 就 是 要 應 驗 先 知 的 話 , 說 :要 對 錫 安 的 居 民 ( 原 文 是 女 子 ) 說 : 看 哪 , 你 的 王 來 到 你 這 裡 , 是 溫 柔 的 , 又 騎 著 驢 , 就 是 騎 著 驢 駒 子 。門 徒 就 照 耶 穌 所 吩 咐 的 去 行 ,牽 了 驢 和 驢 駒 來 , 把 自 己 的 衣 服 搭 在 上 面 , 耶 穌 就 騎 上 。眾 人 多 半 把 衣 服 鋪 在 路 上 ; 還 有 人 砍 下 樹 枝 來 鋪 在 路 上 。前 行 後 隨 的 眾 人 喊 著 說 : 和 散 那 ( 原 有 求 救 的 意 思 , 在 此 是 稱 頌 的 話 ) 歸 於 大 衛 的 子 孫 ! 奉 主 名 來 的 是 應 當 稱 頌 的 ! 高 高 在 上 和 散 那 !耶 穌 既 進 了 耶 路 撒 冷 , 合 城 都 驚 動 了 , 說 : 這 是 誰 ?眾 人 說 : 這 是 加 利 利 拿 撒 勒 的 先 知 耶 穌 。耶 穌 進 了 神 的 殿 , 趕 出 殿 裡 一 切 作 買 賣 的 人 , 推 倒 兌 換 銀 錢 之 人 的 桌 子 , 和 賣 鴿 子 之 人 的 凳 子 ;對 他 們 說 : 經 上 記 著 說 : 我 的 殿 必 稱 為 禱 告 的 殿 , 你 們 倒 使 他 成 為 賊 窩 了 。在 殿 裡 有 瞎 子 、 瘸 子 到 耶 穌 跟 前 , 他 就 治 好 了 他 們 . 。祭 司 長 和 文 士 看 見 耶 穌 所 行 的 奇 事 , 又 見 小 孩 子 在 殿 裡 喊 著 說 : 和 散 那 歸 於 大 衛 的 子 孫 ! 就 甚 惱 怒 ,對 他 說 : 這 些 人 所 說 的 , 你 聽 見 了 麼 ? 耶 穌 說 : 是 的 。 經 上 說 你 從 嬰 孩 和 吃 奶 的 口 中 完 全 了 讚 美 的 話 , 你 們 沒 有 念 過 麼 ?於 是 離 開 他 們 , 出 城 到 伯 大 尼 去 , 在 那 裡 住 宿 。早 晨 回 城 的 時 候 , 他 餓 了 ,看 見 路 旁 有 一 棵 無 花 果 樹 , 就 走 到 跟 前 , 在 樹 上 找 不 著 甚 麼 , 不 過 有 葉 子 , 就 對 樹 說 : 從 今 以 後 , 你 永 不 結 果 子 。 那 無 花 果 樹 就 立 刻 枯 乾 了 。門 徒 看 見 了 ﹐ 便 希 奇 說 : 無 花 果 樹 怎 麼 立 刻 枯 乾 了 呢 ?耶 穌 回 答 說 : 我 實 在 告 訴 你 們 , 你 們 若 有 信 心 , 不 疑 惑 , 不 但 能 行 無 花 果 樹 上 所 行 的 事 , 就 是 對 這 座 山 說 : 你 挪 開 此 地 , 投 在 海 裡 ! 也 必 成 就 。你 們 禱 告 , 無 論 求 甚 麼 , 只 要 信 , 就 必 得 著 。耶 穌 進 了 殿 , 正 教 訓 人 的 時 候 , 祭 司 長 和 民 間 的 長 老 來 問 他 說 : 你 仗 著 甚 麼 權 柄 做 這 些 事 ? 給 你 這 權 柄 的 是 誰 呢 ?耶 穌 回 答 說 : 我 也 要 問 你 們 一 句 話 , 你 們 若 告 訴 我 , 我 就 告 訴 你 們 我 仗 著 甚 麼 權 柄 做 這 些 事 。約 翰 的 洗 禮 是 從 那 裡 來 的 ? 是 從 天 上 來 的 ? 是 從 人 間 來 的 呢 ? 他 們 彼 此 商 議 說 : 我 們 若 說 從 天 上 來 , 他 必 對 我 們 說 : 這 樣 , 你 們 為 甚 麼 不 信 他 呢 ?若 說 從 人 間 來 , 我 們 又 怕 百 姓 , 因 為 他 們 都 以 約 翰 為 先 知 。於 是 回 答 耶 穌 說 : 我 們 不 知 道 。 耶 穌 說 : 我 也 不 告 訴 你 們 我 仗 著 甚 麼 權 柄 做 這 些 事 。又 說 : 一 個 人 有 兩 個 兒 子 。 他 來 對 大 兒 子 說 : 我 兒 , 你 今 天 到 葡 萄 園 裡 去 做 工 。他 回 答 說 : 我 不 去 , 以 後 自 己 懊 悔 , 就 去 了 。又 來 對 小 兒 子 也 是 這 樣 說 。 他 回 答 說 : 父 阿 , 我 去 , 他 卻 不 去 。你 們 想 , 這 兩 個 兒 子 是 那 一 個 遵 行 父 命 呢 ? 他 們 說 : 大 兒 子 。 耶 穌 說 : 我 實 在 告 訴 你 們 , 稅 吏 和 娼 妓 倒 比 你 們 先 進 神 的 國 。因 為 約 翰 遵 著 義 路 到 你 們 這 裡 來 , 你 們 卻 不 信 他 ; 稅 吏 和 娼 妓 倒 信 他 。 你 們 看 見 了 , 後 來 還 是 不 懊 悔 去 信 他 。你 們 再 聽 一 個 比 喻 : 有 個 家 主 栽 了 一 個 葡 萄 園 , 周 圍 圈 上 籬 笆 , 裡 面 挖 了 一 個 壓 酒 池 , 蓋 了 一 座 樓 , 租 給 園 戶 , 就 往 外 國 去 了 。收 果 子 的 時 候 近 了 , 就 打 發 僕 人 到 園 戶 那 裡 去 收 果 子 。園 戶 拿 住 僕 人 , 打 了 一 個 , 殺 了 一 個 , 用 石 頭 打 死 一 個 。主 人 又 打 發 別 的 僕 人 去 , 比 先 前 更 多 ; 園 戶 還 是 照 樣 待 他 們 。後 來 打 發 他 的 兒 子 到 他 們 那 裡 去 , 意 思 說 : 他 們 必 尊 敬 我 的 兒 子 。不 料 , 園 戶 看 見 他 兒 子 , 就 彼 此 說 : 這 是 承 受 產 業 的 。 來 罷 , 我 們 殺 他 , 佔 他 的 產 業 !他 們 就 拿 住 他 , 推 出 葡 萄 園 外 , 殺 了 。園 主 來 的 時 候 要 怎 樣 處 治 這 些 園 戶 呢 ?他 們 說 : 要 下 毒 手 除 滅 那 些 惡 人 , 將 葡 萄 園 另 租 給 那 按 著 時 候 交 果 子 的 園 戶 。耶 穌 說 : 經 上 寫 著 : 匠 人 所 棄 的 石 頭 已 作 了 房 角 的 頭 塊 石 頭 。 這 是 主 所 做 的 , 在 我 們 眼 中 看 為 希 奇 。 這 經 你 們 沒 有 念 過 麼 ?所 以 我 告 訴 你 們 , 神 的 國 必 從 你 們 奪 去 , 賜 給 那 能 結 果 子 的 百 姓 。誰 掉 在 這 石 頭 上 , 必 要 跌 碎 ; 這 石 頭 掉 在 誰 的 身 上 , 就 要 把 誰 砸 得 稀 爛 。祭 司 長 和 法 利 賽 人 聽 見 他 的 比 喻 , 就 看 出 他 是 指 著 他 們 說 的 。他 們 想 要 捉 拿 他 , 只 是 怕 眾 人 , 因 為 眾 人 以 他 為 先 知 。

朗读

背景:耶路撒冷的春天

场景在橄榄山开启,耶路撒冷对面隔着汲沦溪,来自各地的朝圣者正涌向城中预备逾越节。耶稣已从加利利启程(路加福音17:11),有意识地走近这座首都——古时众先知曾在此宣告神国度的降临。从伯法其——一座紧贴橄榄山东坡的小村庄——祂打发两个门徒先行,带着奥秘的吩咐:他们将遇见一匹母驴和她的驴驹拴着,解开牵来。若有人询问,答案简单:"主要用它。"马太强调这一细节绝非偶然,乃是应验撒迦利亚的预言:锡安的女子当看见她的王谦谦和和地骑着驴、就是骑着驴驹——那是驴的崽子。两部福音书的作者追溯同一条道路:马可福音11:1与路加福音19:28从同一坐标记述耶稣进城。橄榄山正是那条山岭——数世纪前,先知撒迦利亚曾在那末日异象中看见主站在此处(撒迦利亚书14:4),也是耶稣日后坐下教导门徒关于末世之事的地方(马太福音24:3)。祂所骑入的城,乃是大希律荣光中的耶路撒冷——第二圣殿即将完工,安东尼亚堡楼矗立于西北方,人潮涌动共庆这救赎的节期。

时空现场

设定于福音书时代耶稣事工所在的大卫家族耶路撒冷,回响着西奈山那以色列最初领受信仰之约的地理脉络。

意义:信心与信靠的形状

在这段经文中,信心不是一种感觉,而是一种姿态。门徒们被要求做一件看似荒谬的事——走进陌生的村庄,牵走别人的牲口,并相信一位素不相识的主人会欣然应允。他们顺服了,结果便得到了印证:那驴子果然归他们使用。此处的信心表现为:松开手中紧握的东西,在计划尚不明朗时迈步向前,并相信那说“有需要”的主也必亲自供应。另一方面,信靠则是这位君王自身的主题。耶稣信靠父神的时间表(棕枝主日尚未到逾越节的星期五)。祂信靠圣经来诠释自己的行动。祂信靠那不完美的群众——今日高呼“和散那”,到星期五便会喊“钉祂十字架”。祂骑的是驴驹而非战马,因为祂的国是借着牺牲而非征服而来。群众所喊的“和散那”——“求主拯救我们!”——正是对需要的承认。来到殿中的瞎子和瘸子,也表达了同样的承认:他们不能攀登,不能看见,没有祂便不能行走。祂医治了他们,孩子们便跟着呼喊同样的“和散那”,令宗教领袖们深感困惑。由此可见,信心与信靠并非抽象的概念。它们体现在松开的绳索中,借来的牲口上,铺在尘土之路的外衣里,体现在君王顺服父神旨意的降服中,也体现在那些深知自己无力自救之人的呼喊里。

应用:将信心活出来

如何将一个第一世纪的游行队伍转化为我们日常生活的质感?从门徒们开始的地方开始:以顺从一个具体的话语为起点。耶稣并没有要求他们明白一切;祂要求他们去、解开、牵来。那驴驹被赐下了,道路也打开了。在我们自己的时代里,信心常常从一个狭窄的吩咐开始——饶恕这个人、奉献这笔金额、对这位邻舍说话、放下这份安逸。这个吩咐看似与结果不成比例,但顺服就是那承载神旨意进入我们生命的驴驹。其次,培育“和散那”的姿态。“和散那”意为“求主拯救”。这是一个知道自己无法拯救自己之人的祷告。瞎眼的和瘸腿的来到圣殿中的耶稣面前;他们并非在等待变得配得,而是在等待靠近。操练亲近。将你的需要带入祂的同在中,而不是独自去处理它。第三,从君王自己身上学习:信靠常常看似软弱。祂骑的是驴。祂医治破碎的人。祂推翻不义,又为那城哀哭。在神的国里,权能是通过克制而非彰显来显露的。最后,留意那些“大祭司长们”——“满心愤恨”——这是那种出于自我保护而抵挡神作为的姿态。信心是愿意被中断,而信靠是愿意被显露。前面的这一周将会艰难。它将以十字架结束。但它从一头驴开始,而那头驴就够了。

反思

这段经文中有一个容易忽略的时刻。马太记载,门徒们“去,正如耶稣所吩咐他们的”。没有争论,没有商议,没有备用方案。他们解开那头驴,是因为祂吩咐的,他们相信其余的事自然就会成就。这就是信心的质地——微小、立即、顺服——也是宇宙之王骑进我们平凡周一的门。那头驴是借来的,衣裳是借来的,连树枝也是从别人拥有的树上折下的。然而,正是从这些拼凑起来的、主动奉献的、并非自己原有的事物中,上帝导演了救赎历史中最重要的时刻之一。或许这正是马太福音第二十一章的邀请:不要等到一切准备就绪,不要等到资源感觉充足,不要等到道路从头到尾都被照亮。解开绑着的,把你有的带来,摆在那位需要它的人面前。祂会坐在上面,祂要骑着前行。那条看似容不下任何君王的道路,将成为祂来拯救你所经过的街道。在这周变得沉重之前,今天就呼喊和散那吧。这头驴已经足够,这位君王绰绰有余。

常见问题

为什么耶稣要骑驴而不是战马?

驴象征谦卑与和平(参撒迦利亚书 9:9),表明祂的国度不是靠军事力量,而是借着牺牲与服事建立。

「和散那」是什么意思?

和散那原是希伯来文「求你拯救」的祈使语(参诗篇 118:25),在棕树节中成为承认耶稣为弥赛亚的欢呼。

耶稣洁净圣殿为何与信心有关?

洁净圣殿显明真正的信靠是尊崇神为主,恢复祂居所的敬拜秩序,胜过对商业与宗教权力的妥协。

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