祷告与亲近神

闭上门,遇见父

在隐秘处祷告,进入与神最亲近的时刻

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译本ESV
马太福音 6:1-20
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你 們 要 小 心 , 不 可 將 善 事 行 在 人 的 面 前 , 故 意 叫 他 們 看 見 , 若 是 這 樣 , 就 不 能 得 你 們 天 父 的 賞 賜 了 。所 以 , 你 施 捨 的 時 候 , 不 可 在 你 面 前 吹 號 , 像 那 假 冒 為 善 的 人 在 會 堂 裡 和 街 道 上 所 行 的 , 故 意 要 得 人 的 榮 耀 。 我 實 在 告 訴 你 們 , 他 們 已 經 得 了 他 們 的 賞 賜 。你 施 捨 的 時 候 , 不 要 叫 左 手 知 道 右 手 所 做 的 ,要 叫 你 施 捨 的 事 行 在 暗 中 。 你 父 在 暗 中 察 看 , 必 然 報 答 你 ( 有 古 卷 : 必 在 明 處 報 答 你 ) 。你 們 禱 告 的 時 候 , 不 可 像 那 假 冒 為 善 的 人 , 愛 站 在 會 堂 裡 和 十 字 路 口 上 禱 告 , 故 意 叫 人 看 見 。 我 實 在 告 訴 你 們 , 他 們 已 經 得 了 他 們 的 賞 賜 。你 禱 告 的 時 候 , 要 進 你 的 內 屋 , 關 上 門 , 禱 告 你 在 暗 中 的 父 ; 你 父 在 暗 中 察 看 , 必 然 報 答 你 。你 們 禱 告 , 不 可 像 外 邦 人 , 用 許 多 重 複 話 , 他 們 以 為 話 多 了 必 蒙 垂 聽 。你 們 不 可 效 法 他 們 ; 因 為 你 們 沒 有 祈 求 以 先 , 你 們 所 需 用 的 , 你 們 的 父 早 已 知 道 了 。所 以 , 你 們 禱 告 要 這 樣 說 : 我 們 在 天 上 的 父 : 願 人 都 尊 你 的 名 為 聖 。願 你 的 國 降 臨 ; 願 你 的 旨 意 行 在 地 上 , 如 同 行 在 天 上 。我 們 日 用 的 飲 食 , 今 日 賜 給 我 們 。免 我 們 的 債 , 如 同 我 們 免 了 人 的 債 。不 叫 我 們 遇 見 試 探 ; 救 我 們 脫 離 兇 惡 ( 或 作 : 脫 離 惡 者 ) 。 因 為 國 度 、 權 柄 、 榮 耀 , 全 是 你 的 , 直 到 永 遠 。 阿 們 ( 有 古 卷 沒 有 因 為 … … 阿 們 等 字 ) !你 們 饒 恕 人 的 過 犯 , 你 們 的 天 父 也 必 饒 恕 你 們 的 過 犯 ;你 們 不 饒 恕 人 的 過 犯 , 你 們 的 天 父 也 必 不 饒 恕 你 們 的 過 犯 。你 們 禁 食 的 時 候 , 不 可 像 那 假 冒 為 善 的 人 , 臉 上 帶 著 愁 容 ; 因 為 他 們 把 臉 弄 得 難 看 , 故 意 叫 人 看 出 他 們 是 禁 食 。 我 實 在 告 訴 你 們 , 他 們 已 經 得 了 他 們 的 賞 賜 。你 禁 食 的 時 候 , 要 梳 頭 洗 臉 ,不 叫 人 看 出 你 禁 食 來 , 只 叫 你 暗 中 的 父 看 見 ; 你 父 在 暗 中 察 看 , 必 然 報 答 你 。不 要 為 自 己 積 儹 財 寶 在 地 上 ; 地 上 有 蟲 子 咬 , 能 � 壞 , 也 有 賊 挖 窟 窿 來 偷 。只 要 積 儹 財 寶 在 天 上 ; 天 上 沒 有 蟲 子 咬 , 不 能 � 壞 , 也 沒 有 賊 挖 窟 窿 來 偷 。因 為 你 的 財 寶 在 那 裡 , 你 的 心 也 在 那 裡 。眼 睛 就 是 身 上 的 燈 。 你 的 眼 睛 若 瞭 亮 , 全 身 就 光 明 ;你 的 眼 睛 若 昏 花 , 全 身 就 黑 暗 。 你 裡 頭 的 光 若 黑 暗 了 , 那 黑 暗 是 何 等 大 呢 !一 個 人 不 能 事 奉 兩 個 主 ; 不 是 惡 這 個 , 愛 那 個 , 就 是 重 這 個 , 輕 那 個 。 你 們 不 能 又 事 奉 神 , 又 事 奉 瑪 門 ( 瑪 門 : 財 利 的 意 思 ) 。所 以 我 告 訴 你 們 , 不 要 為 生 命 憂 慮 吃 甚 麼 , 喝 甚 麼 ; 為 身 體 憂 慮 穿 甚 麼 。 生 命 不 勝 於 飲 食 麼 ? 身 體 不 勝 於 衣 裳 麼 ?你 們 看 那 天 上 的 飛 鳥 , 也 不 種 , 也 不 收 , 也 不 積 蓄 在 倉 裡 , 你 們 的 天 父 尚 且 養 活 他 。 你 們 不 比 飛 鳥 貴 重 得 多 麼 ?你 們 那 一 個 能 用 思 慮 使 壽 數 多 加 一 刻 呢 ( 或 作 : 使 身 量 多 加 一 肘 呢 ) ?何 必 為 衣 裳 憂 慮 呢 ? 你 想 野 地 裡 的 百 合 花 怎 麼 長 起 來 ; 他 也 不 勞 苦 , 也 不 紡 線 。然 而 我 告 訴 你 們 , 就 是 所 羅 門 極 榮 華 的 時 候 , 他 所 穿 戴 的 , 還 不 如 這 花 一 朵 呢 !你 們 這 小 信 的 人 哪 ! 野 地 裡 的 草 今 天 還 在 , 明 天 就 丟 在 爐 裡 , 神 還 給 他 這 樣 的 妝 飾 , 何 況 你 們 呢 !所 以 , 不 要 憂 慮 說 : 吃 甚 麼 ? 喝 甚 麼 ? 穿 甚 麼 ?這 都 是 外 邦 人 所 求 的 , 你 們 需 用 的 這 一 切 東 西 , 你 們 的 天 父 是 知 道 的 。你 們 要 先 求 他 的 國 和 他 的 義 , 這 些 東 西 都 要 加 給 你 們 了 。所 以 , 不 要 為 明 天 憂 慮 , 因 為 明 天 自 有 明 天 的 憂 慮 ; 一 天 的 難 處 一 天 當 就 夠 了 。

朗读

背景

登山宝训是在耶稣加利利事工的初期所宣讲,地点很可能是在迦百农附近的一座山坡上。马太福音第六章位于这篇讲章的核心,耶稣在此从犹太敬虔的外在行为——施舍、祷告、禁食——转向揭露其内在动机。他对比了两类听众:一类是站在会堂街角表演的假冒为善者,他们收取的是人前可见的赞赏之资;另一类是进入内室的人,在那里看不见的天父正等候着寻求祂的人,并要奖赏他。登山宝训跟随那些因约翰施洗而"心绪烦乱"(约瑟夫《犹太古史》18.2.2)的众人,耶稣从这种骚动中召聚门徒,教导他们一种胜于文士和法利赛人的义。"内室"(tamieion)很可能指的是一世纪加利利人家中一间小储物室——那是家中最私密的房间。耶稣并非禁止公开祷告(祂自己也曾公开祷告),祂所禁止的是以被人看见为目的的祷告。天父的奖赏并非交易性的报酬,而是祂自己。被那位在暗中察看的天父所回报,就是被祂认识、听见和遇见。

时空

反思耶稣登山宝训中关于祷告的教导,背景置于罗马时期第一世纪的加利利。

含义

马太福音6章1-20节呈现出三重的对比结构——施舍、祷告与禁食——首尾呼应着相同的句式:"他们已经得了他们的赏赐"(第2、5、16节),以及与之对应的神圣回应:"你父在暗中察看,必然报答你"(第4、6、18节)。其中关于祷告的中间段落(第5-15节)篇幅最长,承载着这段话语的核心分量。主祷文以三项禁令为框架:(1)不可故意让人看见地祷告;(2)不可用重复的空话,因为父在你求他以先,已知道你所需;(3)不可以为祷告是凭话语的多寡可以达成的交易。随后耶稣给出了祷告的典范:"我们在天上的父。"请注意这复数的称呼——祷告从来不是孤立的自我言说,而是与一位我们作为兄弟姐妹共同拥有的父之间的相交。这个祷告依次展开七个祈求:愿父的名被尊为圣,愿祂的国降临,愿祂的旨意成就于地如同在天,日用的饮食,免我们的债,救我们脱离试探,救我们脱离那恶者。接着耶稣回到饶恕的话题(第14-15节),将我们经历父的怜悯,与我们是否愿意将怜悯施予他人,紧紧系在一起。在耶稣的教导中,祷告不是表演,不是公式,也不是自我辩护的场所。它是进入父隐秘同在的门扉,在那里,门徒坦然倾诉,简单祈求,并亲身与父相遇。那赏赐不是一件东西——乃是父的凝视。

应用

1. 选择一个地方,然后每天再次选择。找出你一天中那个小小的"内室"——一把椅子、一个角落、一扇窗——并回到那里。地点的操练训练灵魂去期待与神相会。 2. 保守动机。每一次祷告之前,安静地问主:"我是在对你说话,还是在对观众说话?"若你察觉到是在面对观众,就向神承认,并将祷告转回父那里。 3. 慢慢地、一句一句地祷告主祷文。让每一个祈求都落到实处。在"愿人都尊你的名为圣"处停留,问今天该如何尊荣他的名;在"愿你的国降临"处停留,想象你生命中需要他掌权的一个角落。 4. 用同在代替重复。若你的祷告已变得机械,就换一些词,但更重要的是慢下来,直到你感觉到你是与某人同在,而不是对着某人。 5. 将祷告与饶恕相连。在你关上内室的门之前,先解决与人之间未了的嫌隙。通向父的门与通向弟兄的门,是同一道门(马太福音5:23–24)。 6. 以聆听结束。祷告不只是说话;那是父"在暗中察看"的房间。留得够久,好让你被看见。

反思

这段经文有一种独特的孤独,也蕴含着独特的亲密。耶稣说,假冒为善的人与神之间从未有过独处的时刻。他有观众,却没有父。那些关上门的人从所有人眼中隐没了,却在最重要的那一位面前被完全、彻底地看见。"父在暗中察看"并非监控式的画面,而是一个婚恋般的画面:祂在无人能进入之处注视着自己的孩子。祂所赐的赏赐并非用以替代祂自己,而是更多地赐下祂自己。假冒为善者得到掌声,却空手离去;门徒得到父的注视,便满载而归。如果你曾觉得自己的祷告生活渺小、隐蔽、平淡无奇,请振作起来。隐秘之处并非不足之处,恰恰是耶稣自己曾走过的门。父并不在数算你的言语,祂正在你的言语中与你相遇。今天就关上那扇门吧,祂已经在房里了。

常见问题

如果祷告应该关上门在暗中进行,教会里的公开祷告岂不是不对?

不对。耶稣自己在圣殿、会堂中祷告(路加福音 4:16),教会也一同开口祷告。祂所禁止的不是公开祷告本身,而是以被人看见为目的的祷告。动机的纯正才是关键。

“不要重复冗长的话”是否意味着不应该长时间祷告?

不是禁止时长的祷告。耶稣本人曾整夜祷告(路加福音 6:12)。祂禁止的是以为话语数量能换取神垂听的心态——外邦人式的“多言”。真诚的安静与长时间祷告,蒙神喜悦。

“我们在天上的父”——为什么用“我们”而不是“我”?

因为祷告的本质是与父并与弟兄同行的关系。说“我们”承认我们属于一个家庭,承认别人也有需要与自己一样由父供给。这把单独祷告带入教会的身体里。

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