信心是向公义的审判者交托
在冤屈之中，大卫没有抓住刀剑，而是抓住神——信心在控告者面前转身仰望。
大卫的诗歌，大卫的诗歌 Heb 的意思不确定，他向上帝唱这首诗，是关于便雅悯人库什的。哦，我的永恒的神，我投靠在你这里，求你救我脱离所有逼迫我的人，拯救我，免得他们像狮子一样撕裂我，撕成碎片，却没有人救我。哦，我的永恒的神，我投靠在你这里，求你救我脱离所有逼迫我的人，拯救我，如果我对我的盟友作了恶事—— 我曾经无偿救助我的敌人我曾经无偿救助我的敌人 希伯来文意思不确定，与其他译本相比，或为“或剥夺我敌人所有的东西”——让敌人追上我，赶上我， 让我的生命被践踏在地上， 我的身体住在尘土中。 塞拉。起来，永恒的主， 我的神，拯救我， 因为你打了所有我的敌人的脸， 你打碎了恶人的牙齿。他们的统治已经结束，从希实本到底本，从乃西姆到诺法，靠近米德巴。我们已经完全将他们打败，希实本与底本一同被击败，我们使诺法变成荒漠，靠近米德巴。上帝垂听我的呼求， 上帝悦纳我的祷告。让恶人归于无有， 却使义人坚立； 考验人心和肾的，是神，这位义神。我仰望神作为我的盾牌； 救赎正直人的是神。上帝为义人辩护； 上帝每天都宣告审判。如果有人不回头，反而磨利他的刀，弯曲他的弓并瞄准，他为自己准备致命的武器，并使他的箭头变尖锐。或者，如果上帝是主要的主语：“如果一个人不转回去，[上帝]磨利一把剑，弯曲弓并瞄准——为他准备致命的武器，并使箭头变尖锐。”看哪，他怀着恶意，妊娠着奸诈，生下了欺骗。他挖了坑，又深挖，竟落在自己所设的网里。他的恶行必然会落在自己的头上； 他的暴行必然会压在他自己的头骨上。我要称赞上帝是公义的， 并歌唱赞美至高上帝的名。
诗篇第七篇是一首「Shiggaion」（希伯来文原意不确定），是一篇在极度痛苦中诞生的诗篇。诗题将它与「便雅悯人古实」相联系，可能是朝廷中一位来自便雅悯支派的控告者。整篇诗的脉络动人：呼求、自请受审、仰望神、拒绝自我伸张，最后以颂赞收束——这是信仰在诬告之下的完整模样。