信心与信靠

在启示中持守信心与信靠

当基督在荣耀中显现,信徒如何在苦难中信靠那信实的主?

BibleVibe Editorial5 分钟阅读
译本ESV
启示录 1:1-20
去读经 →

耶 穌 基 督 的 啟 示 , 就 是 神 賜 給 他 , 叫 他 將 必 要 快 成 的 事 指 示 他 的 眾 僕 人 。 他 就 差 遣 使 者 曉 諭 他 的 僕 人 約 翰 。約 翰 便 將 神 的 道 和 耶 穌 基 督 的 見 證 , 凡 自 己 所 看 見 的 都 證 明 出 來 。念 這 書 上 預 言 的 和 那 些 聽 見 又 遵 守 其 中 所 記 載 的 , 都 是 有 福 的 , 因 為 日 期 近 了 。約 翰 寫 信 給 亞 西 亞 的 七 個 教 會 。 但 願 從 那 昔 在 、 今 在 、 以 後 永 在 的 神 , 和 他 寶 座 前 的 七 靈 ,並 那 誠 實 作 見 證 的 、 從 死 裡 首 先 復 活 、 為 世 上 君 王 元 首 的 耶 穌 基 督 , 有 恩 惠 、 平 安 歸 與 你 們 ! 他 愛 我 們 , 用 自 己 的 血 使 我 們 脫 離 ( 有 古 卷 作 : 洗 去 ) 罪 惡 ,又 使 我 們 成 為 國 民 , 作 他 父 神 的 祭 司 。 但 願 榮 耀 、 權 能 歸 給 他 , 直 到 永 永 遠 遠 。 阿 們 !看 哪 , 他 駕 雲 降 臨 ! 眾 目 要 看 見 他 , 連 刺 他 的 人 也 要 看 見 他 ; 地 上 的 萬 族 都 要 因 他 哀 哭 。 這 話 是 真 實 的 。 阿 們 !主 神 說 : 我 是 阿 拉 法 , 我 是 俄 梅 戛 , ( 阿 拉 法 , 俄 梅 戛 : 是 希 利 尼 字 母 首 末 二 字 ) , 是 昔 在 、 今 在 、 以 後 永 在 的 全 能 者 。我 ─ 約 翰 就 是 你 們 的 弟 兄 , 和 你 們 在 耶 穌 的 患 難 、 國 度 、 忍 耐 裡 一 同 有 分 , 為 神 的 道 , 並 為 給 耶 穌 作 的 見 證 , 曾 在 那 名 叫 拔 摩 的 海 島 上 。當 主 日 , 我 被 聖 靈 感 動 , 聽 見 在 我 後 面 有 大 聲 音 如 吹 號 , 說 :你 所 看 見 的 當 寫 在 書 上 , 達 與 以 弗 所 、 士 每 拿 、 別 迦 摩 、 推 雅 推 喇 、 撒 狄 、 非 拉 鐵 非 、 老 底 嘉 、 那 七 個 教 會 。我 轉 過 身 來 , 要 看 是 誰 發 聲 與 我 說 話 ; 既 轉 過 來 , 就 看 見 七 個 金 燈 臺 。燈 臺 中 間 有 一 位 好 像 人 子 , 身 穿 長 衣 , 直 垂 到 腳 , 胸 間 束 著 金 帶 。他 的 頭 與 髮 皆 白 , 如 白 羊 毛 , 如 雪 ; 眼 目 如 同 火 燄 ;腳 好 像 在 爐 中 煆 煉 光 明 的 銅 ; 聲 音 如 同 眾 水 的 聲 音 。他 右 手 拿 著 七 星 , 從 他 口 中 出 來 一 把 兩 刃 的 利 劍 ; 面 貌 如 同 烈 日 放 光 。我 一 看 見 , 就 仆 倒 在 他 腳 前 , 像 死 了 一 樣 。 他 用 右 手 按 著 我 , 說 : 不 要 懼 怕 ! 我 是 首 先 的 , 我 是 末 後 的 ,又 是 那 存 活 的 ; 我 曾 死 過 , 現 在 又 活 了 , 直 活 到 永 永 遠 遠 ; 並 且 拿 著 死 亡 和 陰 間 的 鑰 匙 。所 以 你 要 把 所 看 見 的 , 和 現 在 的 事 , 並 將 來 必 成 的 事 , 都 寫 出 來 。論 到 你 所 看 見 、 在 我 右 手 中 的 七 星 和 七 個 金 燈 臺 的 奧 祕 , 那 七 星 就 是 七 個 教 會 的 使 者 , 七 燈 臺 就 是 七 個 教 會 。

启示录一章是父神赐给耶稣基督的启示,基督藉天使向祂的仆人约翰显明。基督被称为'那诚实作见证的、从死里首先复生的、地上君王之元首',将我们的信心建立在祂的品格与已完成的工上。

朗读

历史与文化背景

约翰在第一世纪末写《启示录》时,正因"为神的道并为给耶稣作的见证"被流放于拔摩岛(启示录1:9)。他自称为"在耶稣的患难、国度、忍耐里与你们一同有分的弟兄"(第9节)。多米田的统治(主后81-96年)加剧了基督徒所受的压力,他们有时被迫参与皇帝崇拜,否则将面临社会和经济上的排斥。小亚细亚的七间教会——以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉(第11节)——乃是真实存在的会众,面临着各样苦难。天启文学的形式,在但以理书第2章及阿摩司书3:7中为人所熟悉,暗示这一启示关乎"将要快成的事",由掌管历史之主权的神所启示。基督被描绘为既是祭司又是君王——行走在金灯台中间,祂的样貌呼应但以理书所载对亘古常在者之异象(但以理书第7章),却同时彰显祂与祂教会同在的持续临到。大祭司的意象(金带、白发、眼睛如火焰)与旧约的祭司职分相关联,此处实现在那位"用自己的血使我们脱离罪恶"(第5节)的复活基督身上。在此语境下,信心并非抽象的信仰,而是在压力下坚定不移的忍耐,根植于对基督已完成之工与将要来临之国的信靠。

时空情境

启示录在万物终极成就之时开启,因为约翰在流放于拔摩岛时领受了他的异象。

文本意义

信心与信托建立在《启示录》第一章所开启的三重神学实况之上。首先,信心建立在基督的身份之上。祂是"那忠信的见证人"——父神可信的启示者;"从死里首先复生的"——复活的确据;以及"地上君王们的统治者"——至高无上的主权者(第五节)。信靠祂,就是信靠一位品格无瑕、胜利必然、统治无争的那一位。其次,信心建立在基督的救赎工作之上。祂"爱我们,用自己的血把我们从罪里释放出来"(第五节),使我们成为"国民,作他神与父的祭司"(第六节)。因此,信托不是模糊的乐观,而是对已成就之救赎的确据依靠。第三,信心建立在基督的应许再来之上。"看哪,祂驾云降临,众目必看见祂"(第七节),呼应但以理书七章十三节。那在拔摩岛启示自己的那一位,将要显明地显现,为那些忍耐的人伸冤。正如希伯来书所提醒的,信心是"所望之事的实底,是未见之事的确据"——而在此,望系于一位已启示的人物。重复出现的短语"那昔在、今在、以后必在的"(第四、八节)框定了神在一切时间中不变的存在,坚固了那些受试探而疑惑之人的信托。

今日应用

当不确定感压来——无论是通过苦难、逼迫,或是单纯的困惑——信心得以更新,不是因为更强烈的感受,而是因为注目于所启示的基督。启示录一章呼召我们践行三件事。(一)记念祂的身份。在解决每个问题之前,重述祂是谁:忠信的见证人,复活的君王,即将再来的君王。(二)安息于祂的作为。试探低语说我们必须赚取神的恩宠。经文回应:"祂用自己的血把我们从罪中释放出来。"信心是领受的手,不是偿还的手。(三)诵读并遵行祂的话。"念这书上预言的,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的"(三节)。信心在圣经的土壤中生长。让真道成为你每日的灯台,让基督行走在其金页之间。在流放的季节里——无论是实际的或是情感的——要记得约翰在一座荒凉的小岛上领受了天国最深的启示。神仍在旷野中遇见祂的仆人,祂的声音如号角般依然呼召:"我是阿拉法,我是俄梅戛"(八节)。信靠那位昔在、今在、将要再来的一位。

反思

信心是灵魂对那位信实者坚定不移的注视。约翰看见了基督毫无遮掩的荣耀,便再也不能以孤独流亡者的眼光看待世界了。如今,即使没有异象,我们却拥有更完备的福分——那已经完成的正典。当黑夜漫长、灯台似乎黯淡之时,要记念那位行走其中者,祂有白发——无尽的智慧,祂的眼睛如同火焰——无瑕的洞察。要信靠祂。祂已经用自己的宝血将你从罪中释放出来,祂也已经在作王治理地上的列王。明天属于祂。安息在阿拉法与俄梅戛里面。

常见问题

为什么约翰称基督为'那诚实作见证的'?

'诚实作见证的'(pistos ho martys)表明基督是信实无误的启示者,祂所见证的父神绝对真实,信徒因此可以将信心建立在祂的话语之上。

在帕特摩岛上,约翰如何仍然保持信心?

约翰称自己为'在耶稣里与你们同患难、同国度、同忍耐的弟兄'(1:9),表明他以与主同受苦难为荣,并在圣灵中的安息日领受新的启示,将流放之地化为领受神话语的圣地。

'我是阿拉法,我是俄梅戛'这句话与信心有什么关系?

阿拉法与俄梅戛是希腊字母的首尾,表明基督超越一切时间,是一切历史与命运的起止。信徒因此可以放心地将过去、现在与将来都交托给这位永恒之主。

金灯台的异象对今天的信徒有何意义?

金灯台象征七个教会,基督行走在灯台中间表明祂鉴察并同在每一个地方教会。今天的信徒可以确信,无论处境如何,主亲自行在我们中间,保守并洁净祂的见证。

为什么基督'用自己的血使我们脱离罪恶'是信心的根基?

基督的宝血已经成就了赦罪与洁净,使我们不再被罪捆绑;信心因此不是凭自己的努力,而是安息在已完成救恩的事实之上,向神献上感恩的祭司职分。

HomeDiscoverReadPeopleReflections