你的话语医治万民：论智慧与明白

因此，那些人理应借着这样的造物受罚，并被成群的动物折磨。你却没有这样惩罚你的子民，反而善待他们，为他们预备鹌鹑作食物，就是满足口腹之欲的美味；为要使那些人在想吃食物时，因所派给他们的可憎造物而连一点点食欲也失去，而你的子民在短暂缺乏之后，却可以享用美食。因为那些压迫者必然遭遇无法逃避的匮乏，而这些人只是看见仇敌怎样受折磨。当野兽的可怕暴怒扑向你的子民，他们被扭动的毒蛇咬伤而遭毁灭时，你的忿怒并没有持续到底；他们只短暂受扰，作为警告，并得到一个拯救的记号，提醒他们你律法的命令。因为凡转向那记号的都得救，不是靠他所看见的，而是靠你，万人的救主。你也借此使我们的仇敌确信，是你拯救人脱离一切邪恶。因为他们被蝗虫和苍蝇咬死，找不到医治，因为他们理应受这样的惩罚；但你的众子甚至没有被毒蛇的牙齿胜过，因为你的怜悯前来帮助他们，医治了他们。他们被咬，是为了提醒他们你的圣言；随后他们迅速得救，免得他们陷入深深的遗忘，对你的恩慈麻木不仁。因为医治他们的，不是草药，也不是膏药，而是你的话，主啊，你的话医治万人。因为你掌管生与死；你使人下到阴间的门，又使人返回。人因自己的邪恶杀害别人，却不能使离去的灵魂返回，也不能释放被囚的灵魂。灾难性的风暴击打埃及 逃脱你的手是不可能的；因为不敬虔的人拒绝认识你，就被你膀臂的力量鞭打，被罕见的雨、冰雹和无情的风暴追赶，并被火彻底吞灭。因为最令人难以置信的是，在能熄灭一切的水中，火仍有更大的效力，因为受造界为义人辩护。有时火焰被抑制，不吞灭那些被派去惩罚不敬虔人的受造物，好叫他们看见这事，就知道自己正被上帝的审判追赶；另有时，甚至在水中，它也比火燃烧得更猛烈，为要毁坏那不义之地的庄稼。以色列人领受吗哪 你却没有把这些事加给你的子民，反而赐给他们天使的食物；他们不必劳苦，你就从天上供给他们现成可吃的饼，供应一切美味，适合各种口味。因为你的供应向你儿女显明了你的甘甜；这饼随从取食者的愿望，照着各人的喜好而变化。雪和冰抵挡火焰而不融化，好叫他们知道，仇敌的庄稼正被那在冰雹中燃烧、在雨中闪耀的火毁坏；而这火为要使义人得食，甚至忘记了自己本来的能力。因为受造之物服事创造它的你，奋发起来惩罚不义的人，又因恩慈为信靠你的人而缓和。所以那时，受造之物也变成各种形态，服事你滋养万有的恩惠，按照有需要之人的愿望，为要叫你所爱的众子，主啊，得以明白：喂养人的不是庄稼的出产，而是你的话保全信靠你的人。因为那没有被火毁灭的，仅仅被短暂的一线阳光温暖就融化了，为要使人知道：人必须日出以前起来向你感恩，并在晨光初现时向你祈祷；因为忘恩之人的希望必像冬霜融化，像废水一样流去。

《所罗门智训》16:1–20 将埃及所受的惩罚与以色列在旷野所受的眷顾作对比。神使用同一受造之物——爬虫、蛇、火鸡——同时施行审判与怜悯。本章强调，真正的医治不来自草药或膏药，乃来自主的话语；祂掌管生死与阴间的门。