山上宝训

「但 要 叫 你 們 知 道 ， 人 子 在 地 上 有 赦 罪 的 權 柄 ； 就 對 癱 子 說 ： 起 來 ！ 拿 你 的 褥 子 回 家 去 罷 。」

「他 們 回 答 說 ： 在 猶 太 的 伯 利 恆 。 因 為 有 先 知 記 著 ， 說 ：」

「耶 穌 和 門 徒 到 了 眾 人 那 裡 ， 有 一 個 人 來 見 耶 穌 ， 跪 下 ， 說 ：」

「起 先 ， 希 律 為 他 兄 弟 腓 力 的 妻 子 希 羅 底 的 緣 故 ， 把 約 翰 拿 住 ， 鎖 在 監 裡 。」

「只 是 我 告 訴 你 們 ， 凡 休 妻 的 ， 若 不 是 為 淫 亂 的 緣 故 ， 就 是 叫 他 作 淫 婦 了 ； 人 若 娶 這 被 休 的 婦 人 ， 也 是 犯 姦 淫 了 。」

「這 百 姓 用 嘴 唇 尊 敬 我 ， 心 卻 遠 離 我 ；」

论恨人与论休妻——耶稣如何以‘动淫念’与‘为淫乱缘故’提升道德标准？

外在行为的约束被推向内在心灵的洁净，关系成为律法的核心。

马太福音25章十童女比喻，"新郎迟延"对我们今日有何提醒？

警醒预备，迎接主的再来。

“窄门与窄路”在救恩与门徒代价方面有怎样的双重含义？

门虽窄，路虽难，却通向生命——让我们一同深思这条道路的意义。

为何马太要追溯耶稣的家谱至亚伯拉罕和大卫？

从耶稣的族谱看他作为弥赛亚与亚伯拉罕之约、大卫之应许的关联

“仇敌”真的要去爱吗？这在实际生活中如何落实？

马太福音五章44节的“爱仇敌”教导如何在冲突中具体实践？

马太福音13章44节,隐藏的宝贝比喻为何让人欢喜变卖一切?

一个埋在田里的宝贝,如何胜过一切所有?这比喻颠覆常识。