ESTUDIO DEL CAPÍTULO

Juan 16 — El Consolador, el dolor convertido en gozo y la paz en el mundo

En el aposento alto Jesús advierte sobre la persecución que vendrá, anuncia al Espíritu de verdad que convencerá al mundo, replantea el dolor como preludio del gozo perdurable, y cierra con «Yo he vencido al mundo».

Escritura

  1. 1.Estas cosas os he hablado, para que no tengáis tropiezo.These things have I spoken unto you, that ye should not be caused to stumble.
  2. 2.Os expulsarán de las sinagogas; y aun viene la hora cuando cualquiera que os mate, pensará que rinde servicio a Dios.They shall put you out of the synagogues: yea, the hour cometh, that whosoever killeth you shall think that he offereth service unto God.
  3. 3.Y harán esto porque no conocen al Padre ni a mí.And these things will they do, because they have not known the Father, nor me.
  4. 4.Mas os he dicho estas cosas, para que cuando llegue la hora, os acordéis de que ya os lo había dicho. Esto no os lo dije al principio, porque yo estaba con vosotros.But these things have I spoken unto you, that when their hour is come, ye may remember them, how that I told you. And these things I said not unto you from the beginning, because I was with you.
  5. 5.Pero ahora voy al que me envió; y ninguno de vosotros me pregunta: ¿A dónde vas?But now I go unto him that sent me; and none of you asketh me, Whither goest thou?
  6. 6.Antes, porque os he dicho estas cosas, tristeza ha llenado vuestro corazón.But because I have spoken these things unto you, sorrow hath filled your heart.
  7. 7.Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré.Nevertheless I tell you the truth: It is expedient for you that I go away; for if I go not away, the Comforter will not come unto you; but if I go, I will send him unto you.
  8. 8.Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio.And he, when he is come, will convict the world in respect of sin, and of righteousness, and of judgment:
  9. 9.De pecado, por cuanto no creen en mí;of sin, because they believe not on me;
  10. 10.de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veréis más;of righteousness, because I go to the Father, and ye behold me no more;
  11. 11.y de juicio, por cuanto el príncipe de este mundo ha sido ya juzgado.of judgment, because the prince of this world hath been judged.
  12. 12.Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podéis sobrellevar.I have yet many things to say unto you, but ye cannot bear them now.
  13. 13.Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir.Howbeit when he, the Spirit of truth, is come, he shall guide you into all the truth: for he shall not speak from himself; but what things soever he shall hear, these shall he speak: and he shall declare unto you the things that are to come.
  14. 14.El me glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo hará saber.He shall glorify me: for he shall take of mine, and shall declare it unto you.
  15. 15.Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber.All things whatsoever the Father hath are mine: therefore said I, that he taketh of mine, and shall declare it unto you.
  16. 16.Todavía un poco, y no me veréis; y de nuevo un poco, y me veréis; porque yo voy al Padre.A little while, and ye behold me no more; and again a little while, and ye shall see me.
  17. 17.Entonces se dijeron algunos de sus discípulos unos a otros: ¿Qué es esto que nos dice: Todavía un poco y no me veréis; y de nuevo un poco, y me veréis; y, porque yo voy al Padre?Some of his disciples therefore said one to another, What is this that he saith unto us, A little while, and ye behold me not; and again a little while, and ye shall see me: and, Because I go to the Father?
  18. 18.Decían, pues: ¿Qué quiere decir con: Todavía un poco? No entendemos lo que habla.They said therefore, What is this that he saith, A little while? We know not what he saith.
  19. 19.Jesús conoció que querían preguntarle, y les dijo: ¿Preguntáis entre vosotros acerca de esto que dije: Todavía un poco y no me veréis, y de nuevo un poco y me veréis? Jesus perceived that they were desirous to ask him, and he said unto them, Do ye inquire among yourselves concerning this, that I said, A little while, and ye behold me not, and again a little while, and ye shall see me?
  20. 20.De cierto, de cierto os digo, que vosotros lloraréis y lamentaréis, y el mundo se alegrará; pero aunque vosotros estéis tristes, vuestra tristeza se convertirá en gozo.Verily, verily, I say unto you, that ye shall weep and lament, but the world shall rejoice: ye shall be sorrowful, but your sorrow shall be turned into joy.
  21. 21.La mujer cuando da a luz, tiene dolor, porque ha llegado su hora; pero después que ha dado a luz un niño, ya no se acuerda de la angustia, por el gozo de que haya nacido un hombre en el mundo.A woman when she is in travail hath sorrow, because her hour is come: but when she is delivered of the child, she remembereth no more the anguish, for the joy that a man is born into the world.
  22. 22.También vosotros ahora tenéis tristeza; pero os volveré a ver, y se gozará vuestro corazón, y nadie os quitará vuestro gozo.And ye therefore now have sorrow: but I will see you again, and your heart shall rejoice, and your joy no one taketh away from you.
  23. 23.En aquel día no me preguntaréis nada. De cierto, de cierto os digo, que todo cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dará.And in that day ye shall ask me no question. Verily, verily, I say unto you, if ye shall ask anything of the Father, he will give it you in my name.
  24. 24.Hasta ahora nada habéis pedido en mi nombre; pedid, y recibiréis, para que vuestro gozo sea cumplido.Hitherto have ye asked nothing in my name: ask, and ye shall receive, that your joy may be made full.
  25. 25.Estas cosas os he hablado en alegorías; la hora viene cuando ya no os hablaré por alegorías, sino que claramente os anunciaré acerca del Padre.These things have I spoken unto you in dark sayings: the hour cometh, when I shall no more speak unto you in dark sayings, but shall tell you plainly of the Father.
  26. 26.En aquel día pediréis en mi nombre; y no os digo que yo rogaré al Padre por vosotros,In that day ye shall ask in my name: and I say not unto you, that I will pray the Father for you;
  27. 27.pues el Padre mismo os ama, porque vosotros me habéis amado, y habéis creído que yo salí de Dios.for the Father himself loveth you, because ye have loved me, and have believed that I came forth from the Father.
  28. 28.Salí del Padre, y he venido al mundo; otra vez dejo el mundo, y voy al Padre.I came out from the Father, and am come into the world: again, I leave the world, and go unto the Father.
  29. 29.Le dijeron sus discípulos: He aquí ahora hablas claramente, y ninguna alegoría dices.His disciples say, Lo, now speakest thou plainly, and speakest no dark saying.
  30. 30.Ahora entendemos que sabes todas las cosas, y no necesitas que nadie te pregunte; por esto creemos que has salido de Dios.Now know we that thou knowest all things, and needest not that any man should ask thee: by this we believe that thou camest forth from God.
  31. 31.Jesús les respondió: ¿Ahora creéis?Jesus answered them, Do ye now believe?
  32. 32.He aquí la hora viene, y ha venido ya, en que seréis esparcidos cada uno por su lado, y me dejaréis solo; mas no estoy solo, porque el Padre está conmigo.Behold, the hour cometh, yea, is come, that ye shall be scattered, every man to his own, and shall leave me alone: and yet I am not alone, because the Father is with me.
  33. 33.Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo.These things have I spoken unto you, that in me ye may have peace. In the world ye have tribulation: but be of good cheer; I have overcome the world.

Qué significa este pasaje

Juan 16 es el panel central del discurso del aposento alto. Los versículos 1–4 enmarcan el capítulo: Jesús habla antes de la persecución para que, cuando los discípulos sean expulsados de las sinagogas e incluso muertos por quienes creen servir a Dios, la profecía misma se convierta en fundamento de la fe. La razón que se da para tal hostilidad es la ignorancia: no conocer al Padre ni al Hijo (versículo 3).

Los versículos 5–15 giran hacia el Espíritu. Jesús llama a su partida «conveniente» (el término griego empleado en otros pasajes de Juan para designar una ventaja genuina) porque el Paráclito no puede venir de otro modo. La triple convicción del Espíritu —de pecado, de justicia y de juicio— se explica no como una doctrina abstracta sino en términos cristológicos: el pecado se mide por la incredulidad en Jesús; la justicia queda vindicada por su regreso al Padre; el juicio queda resuelto con la caída de «el príncipe de este mundo». Además, el Espíritu no habla por autoridad propia, sino que da a conocer lo que oye, continuando la entrega del Padre por medio del Hijo.

Los versículos 16–33 trazan el arco emocional. Jesús comprime el futuro en «un poco»: ausencia, luego visión. Compara la transición con una mujer en parto cuyo dolor queda eclipsado por el hijo nacido (versículo 21), y promete un gozo que nadie podrá quitar. El capítulo termina no con la huida sino con la paz en medio de la tribulación: «Tened ánimo; yo he vencido al mundo».

Contexto

Juan 16 no puede leerse separado de los capítulos 13–15 (el lavatorio de los pies, el discurso de despedida) ni del capítulo 17 (la oración sacerdotal). Juan 14:27 aporta el lenguaje de «mi paz» que 16:33 reitera. El «príncipe de este mundo» (16:11) conecta con 12:31, donde la cruz ya se presenta como el juicio cósmico. En conjunto, el discurso de despedida es ampliamente considerado una composición teológica joánica estructurada en torno a la cruz y la resurrección; los eruditos difieren en cuánto material proviene de dichos recordados puntualmente, pero la coherencia del capítulo en torno al papel del Espíritu es ampliamente reconocida.

El capítulo presupone una audiencia post-resurreccional. El «pedir en mi nombre» (versículos 23–26) presupone el tipo de oración que Jesús modelo en 14:13–14. La confesión de los discípulos en el versículo 30 («creemos») funciona dentro de la narrativa de Juan como bisagra: la pregunta de Jesús «¿Ahora creéis?» (versículo 31) y la advertencia de la dispersión venidera (versículo 32) muestran que aun la fe confesada es probada en la hora de la cruz.

Palabras clave del original

  • G3875 G3875 — παράκλητος (paraklētos), el término empleado para el Espíritu en 16:7 (Consolador/Abogado). Juan lo usa para el Espíritu en 14:16, 26 y para Jesús como abogado celestial en 1 Juan 2:1. La raíz sugiere «uno llamado al lado» para ayudar o interceder.
  • G4624 G4624 — σκανδαλίζω (skandalizō), usado en 16:1 («para que no tropecéis»). Originalmente un sustantivo para el disparador de una trampa; en el NT abarca apostasía, ofensa y pérdida de la fe. Jesús pronuncia las palabras duras de antemano para que la ofensa que viene no naufrague la fe de los discípulos.
  • G5610 G5610 — ὥρα (hōra), «hora», un término técnico joánico recurrente. En Juan 16 aparece para la «hora» de los discípulos (4), la propia «hora» de Jesús de sufrimiento y glorificación (32), y el comprimido «un poco» (16, 19, 25). Señala momentos decisivos divinamente appointed más que tiempo cronológico.

Versículos relacionados

  • John 14:27 La «paz» de Juan 14:27 es la misma paz que Jesús reitera en 16:33. Juan 16 añade el fundamento explícito de esa paz: no la supresión de la tribulación, sino la victoria de Jesús sobre el mundo.
  • 1 John 5:4 El «Yo he vencido al mundo» de Juan 16:33 se desarrolla en 1 Juan 5:4: la victoria que vence al mundo es la fe. El presente indicativo «he vencido» es leído por el Juan anciano como algo en lo que los creyentes participan mediante el nacer de Dios.
  • John 14:26 14:26 promete la enseñanza y la obra memorial del Paráclito; 16:13 lo amplía: el Espíritu guía «hacia toda la verdad» y da a conocer «las cosas que han de venir». Ambos pasajes juntos conforman el retrato joánico del ministerio continuo del Espíritu tras la partida de Jesús.

Preguntas frecuentes

¿Por qué Jesús dice que su partida es «conveniente» (16:7)?

Porque el Espíritu no puede venir «a menos que» Jesús vaya. En la teología joánica la cruz, la resurrección y la ascensión son el precondition para la misión del Espíritu a los discípulos y al mundo (16:8–11). Lo que parece pérdida es el preludio necesario de una obra mayor.

¿En qué sentido el Espíritu «convence al mundo» de pecado, justicia y juicio?

Cada elemento se define cristológicamente en los versículos 9–11: el pecado se mide por la incredulidad en Jesús; la justicia se demuestra por su regreso al Padre; el juicio ya está ejecutado sobre «el príncipe de este mundo». La obra del Espíritu no es una acusación moral general, sino la revelación de dónde está Jesús en relación con el Padre.

¿Qué significa «un poco, y me veréis» (16:16)?

Dentro de Juan, la frase abarca el lapso entre la cruz y las apariciones de la resurrección: una breve ausencia seguida de un nuevo modo de ver que se prolonga en la vida post-pascual de fe de los discípulos. El capítulo la presenta como la bisagra del dolor al gozo de 16:22.

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