ESTUDIO DEL CAPÍTULO

Juan 16: El Cristo que parte y el Espíritu que viene

En su discurso de despedida, Jesús advierte sobre la persecución que viene, promete al Espíritu de verdad que guiará a los creyentes a toda verdad y transforma el dolor de los discípulos en gozo mediante su partida hacia el Padre.

Escritura

  1. 1.Estas cosas os he hablado, para que no tengáis tropiezo.These things have I spoken unto you, that ye should not be caused to stumble.
  2. 2.Os expulsarán de las sinagogas; y aun viene la hora cuando cualquiera que os mate, pensará que rinde servicio a Dios.They shall put you out of the synagogues: yea, the hour cometh, that whosoever killeth you shall think that he offereth service unto God.
  3. 3.Y harán esto porque no conocen al Padre ni a mí.And these things will they do, because they have not known the Father, nor me.
  4. 4.Mas os he dicho estas cosas, para que cuando llegue la hora, os acordéis de que ya os lo había dicho. Esto no os lo dije al principio, porque yo estaba con vosotros.But these things have I spoken unto you, that when their hour is come, ye may remember them, how that I told you. And these things I said not unto you from the beginning, because I was with you.
  5. 5.Pero ahora voy al que me envió; y ninguno de vosotros me pregunta: ¿A dónde vas?But now I go unto him that sent me; and none of you asketh me, Whither goest thou?
  6. 6.Antes, porque os he dicho estas cosas, tristeza ha llenado vuestro corazón.But because I have spoken these things unto you, sorrow hath filled your heart.
  7. 7.Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré.Nevertheless I tell you the truth: It is expedient for you that I go away; for if I go not away, the Comforter will not come unto you; but if I go, I will send him unto you.
  8. 8.Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio.And he, when he is come, will convict the world in respect of sin, and of righteousness, and of judgment:
  9. 9.De pecado, por cuanto no creen en mí;of sin, because they believe not on me;
  10. 10.de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veréis más;of righteousness, because I go to the Father, and ye behold me no more;
  11. 11.y de juicio, por cuanto el príncipe de este mundo ha sido ya juzgado.of judgment, because the prince of this world hath been judged.
  12. 12.Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podéis sobrellevar.I have yet many things to say unto you, but ye cannot bear them now.
  13. 13.Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir.Howbeit when he, the Spirit of truth, is come, he shall guide you into all the truth: for he shall not speak from himself; but what things soever he shall hear, these shall he speak: and he shall declare unto you the things that are to come.
  14. 14.El me glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo hará saber.He shall glorify me: for he shall take of mine, and shall declare it unto you.
  15. 15.Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber.All things whatsoever the Father hath are mine: therefore said I, that he taketh of mine, and shall declare it unto you.
  16. 16.Todavía un poco, y no me veréis; y de nuevo un poco, y me veréis; porque yo voy al Padre.A little while, and ye behold me no more; and again a little while, and ye shall see me.
  17. 17.Entonces se dijeron algunos de sus discípulos unos a otros: ¿Qué es esto que nos dice: Todavía un poco y no me veréis; y de nuevo un poco, y me veréis; y, porque yo voy al Padre?Some of his disciples therefore said one to another, What is this that he saith unto us, A little while, and ye behold me not; and again a little while, and ye shall see me: and, Because I go to the Father?
  18. 18.Decían, pues: ¿Qué quiere decir con: Todavía un poco? No entendemos lo que habla.They said therefore, What is this that he saith, A little while? We know not what he saith.
  19. 19.Jesús conoció que querían preguntarle, y les dijo: ¿Preguntáis entre vosotros acerca de esto que dije: Todavía un poco y no me veréis, y de nuevo un poco y me veréis? Jesus perceived that they were desirous to ask him, and he said unto them, Do ye inquire among yourselves concerning this, that I said, A little while, and ye behold me not, and again a little while, and ye shall see me?
  20. 20.De cierto, de cierto os digo, que vosotros lloraréis y lamentaréis, y el mundo se alegrará; pero aunque vosotros estéis tristes, vuestra tristeza se convertirá en gozo.Verily, verily, I say unto you, that ye shall weep and lament, but the world shall rejoice: ye shall be sorrowful, but your sorrow shall be turned into joy.
  21. 21.La mujer cuando da a luz, tiene dolor, porque ha llegado su hora; pero después que ha dado a luz un niño, ya no se acuerda de la angustia, por el gozo de que haya nacido un hombre en el mundo.A woman when she is in travail hath sorrow, because her hour is come: but when she is delivered of the child, she remembereth no more the anguish, for the joy that a man is born into the world.
  22. 22.También vosotros ahora tenéis tristeza; pero os volveré a ver, y se gozará vuestro corazón, y nadie os quitará vuestro gozo.And ye therefore now have sorrow: but I will see you again, and your heart shall rejoice, and your joy no one taketh away from you.
  23. 23.En aquel día no me preguntaréis nada. De cierto, de cierto os digo, que todo cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dará.And in that day ye shall ask me no question. Verily, verily, I say unto you, if ye shall ask anything of the Father, he will give it you in my name.
  24. 24.Hasta ahora nada habéis pedido en mi nombre; pedid, y recibiréis, para que vuestro gozo sea cumplido.Hitherto have ye asked nothing in my name: ask, and ye shall receive, that your joy may be made full.
  25. 25.Estas cosas os he hablado en alegorías; la hora viene cuando ya no os hablaré por alegorías, sino que claramente os anunciaré acerca del Padre.These things have I spoken unto you in dark sayings: the hour cometh, when I shall no more speak unto you in dark sayings, but shall tell you plainly of the Father.
  26. 26.En aquel día pediréis en mi nombre; y no os digo que yo rogaré al Padre por vosotros,In that day ye shall ask in my name: and I say not unto you, that I will pray the Father for you;
  27. 27.pues el Padre mismo os ama, porque vosotros me habéis amado, y habéis creído que yo salí de Dios.for the Father himself loveth you, because ye have loved me, and have believed that I came forth from the Father.
  28. 28.Salí del Padre, y he venido al mundo; otra vez dejo el mundo, y voy al Padre.I came out from the Father, and am come into the world: again, I leave the world, and go unto the Father.
  29. 29.Le dijeron sus discípulos: He aquí ahora hablas claramente, y ninguna alegoría dices.His disciples say, Lo, now speakest thou plainly, and speakest no dark saying.
  30. 30.Ahora entendemos que sabes todas las cosas, y no necesitas que nadie te pregunte; por esto creemos que has salido de Dios.Now know we that thou knowest all things, and needest not that any man should ask thee: by this we believe that thou camest forth from God.
  31. 31.Jesús les respondió: ¿Ahora creéis?Jesus answered them, Do ye now believe?
  32. 32.He aquí la hora viene, y ha venido ya, en que seréis esparcidos cada uno por su lado, y me dejaréis solo; mas no estoy solo, porque el Padre está conmigo.Behold, the hour cometh, yea, is come, that ye shall be scattered, every man to his own, and shall leave me alone: and yet I am not alone, because the Father is with me.
  33. 33.Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo.These things have I spoken unto you, that in me ye may have peace. In the world ye have tribulation: but be of good cheer; I have overcome the world.

Qué significa este pasaje

Juan 16 continúa el discurso de despedida iniciado en el capítulo 13. Jesús habla abiertamente de la hostilidad que enfrentarán sus seguidores: la expulsión de la sinagoga e incluso la muerte, infligida por quienes no conocen al Padre ni al Hijo (vv. 1-4). El propósito declarado de estas duras palabras es doble: impedir que los discípulos tropiecen cuando llegue la persecución y asegurar que cuando llegue la hora recuerden que él se lo había dicho de antemano. Al darles aviso previo, Jesús funda su futura perseverancia en su palabra profética y no en la sorpresa.

El pivote central del capítulo es la promesa del Espíritu de verdad (vv. 5-15). Jesús declara que su partida es en realidad ventajosa para los discípulos, porque solo entonces vendrá el Paráclito. El ministerio del Espíritu se describe con un patrón triple preciso: convencerá al mundo de pecado (porque el mundo no cree en Jesús), de justicia (porque Jesús va al Padre y los discípulos ya no lo verán) y de juicio (porque el príncipe de este mundo ya ha sido juzgado). El Espíritu también guiará a los discípulos a toda verdad, no hablará por su propia autoridad sino que declarará lo que oye, y glorificará al Hijo tomando lo que pertenece a Jesús y revelándoselo a ellos. Todo el párrafo supone una unidad de posesión entre el Padre y el Hijo: 'Todas las cosas que tiene el Padre, mías son'.

La segunda mitad del capítulo vuelve a la experiencia de los discípulos. La críptica afirmación de Jesús 'un poco y no me veréis, y de nuevo un poco y me veréis' (v. 16) confunde a los discípulos, y Jesús aprovecha su confusión para explicar la transformación del dolor en gozo mediante la analogía de la mujer que da a luz (vv. 20-22). Luego promete acceso sin restricciones al Padre en su nombre (vv. 23-26), afirma que el Padre mismo los ama porque ellos han amado y creído en el Hijo (v. 27), y cierra con la nota sobria de que el mismo momento en que profesan fe es también la hora de su dispersión; sin embargo, no está solo, porque el Padre está con él. El capítulo termina con la afirmación fundacional: 'En el mundo tendréis tribulación; pero tened ánimo: yo he vencido al mundo'.

Contexto

La nota del capítulo que acompaña al texto resume la sección como 'La obra del Espíritu Santo, del dolor al gozo', lo cual coincide con el movimiento estructural de los vv. 1-15 (advertencia y ministerio del Espíritu) a los vv. 16-33 (dolor que se convierte en gozo y paz final). La unidad se sitúa como parte del Discurso de la Última Cena, y el encuadre repetido de Jesús 'estas cosas os he hablado' (vv. 1, 4, 6, 25, 33) crea una estructura envoltorio que ata las advertencias, la promesa del Espíritu y la paz final como una sola palabra pastoral continua a los discípulos antes de su arresto.

La lógica interna del capítulo muestra un movimiento desde la revelación del peligro (vv. 1-4), al Consolador prometido como sustituto (vv. 5-15), a las crípticas palabras del 'un poco' aclaradas mediante la imagen del nacimiento (vv. 16-24), a una declaración abierta de la relación Padre-Hijo como fundamento de la oración respondida (vv. 25-28), a la nota realista de la dispersión inminente (vv. 29-32), y al triunfo conclusivo (v. 33). Sin recurrir a trasfondo externo, el texto mismo explica por qué Jesús debe irse: de lo contrario, el Espíritu no viene (v. 7); y la tarea específica del Espíritu es glorificar al Hijo dando a conocer las cosas del Hijo (v. 14).

Palabras clave del original

  • G4624 Usado en el v. 1 como 'para que no seáis tropiezo'. El verbo griego σκανδαλίζω significa literalmente 'hacer tropezar' o 'atrapar', como un palo con cebo haría caer a un animal. Figuradamente abarca tanto el causar que una persona peque o apostate como el escandalizarla o衝撃arla. El propósito declarado por Jesús al dar la advertencia es precisamente impedir este tipo de caída cuando llegue la persecución.
  • G3778 El pronombre demostrativo οὗτος se repite a lo largo del capítulo como 'estas cosas' en el marco reiterado de Jesús 'estas cosas os he hablado' (vv. 1, 4, 25, 33). La unidad del capítulo se construye sobre esta palabra griega que remite al grupo de dichos recién pronunciados —advertencias de persecución, promesa del Espíritu, imagen de la mujer que da a luz y declaración final de victoria— como un solo depósito de enseñanza que los discípulos deben recordar.
  • G1097 En el v. 3, el griego γινώσκω ('no han conocido') se usa con el ὅτι causal: 'porque no han conocido al Padre ni a mí'. El verbo abarca un conocimiento relacional y experiencial, no meramente una awareness informativa. El texto fundamenta así la hostilidad del perseguidor no en una malicia arbitraria sino en la ausencia de conocimiento personal de Dios y del Hijo.

Versículos relacionados

  • John 14:27 Eco en el v. 33: 'para que en mí tengáis paz'. La referencia cruzada formula la misma promesa de una paz que no es como la del mundo, ahora ubicada específicamente dentro del marco de la persecución venidera y del triunfo definitivo. La paz del discurso de despedida no se fundamenta en las circunstancias externas de los discípulos sino en la obra consumada de Cristo contra el mundo.
  • John 14:26 Se empareja con la promesa del Espíritu en los vv. 7, 13. Juan 14:26 identifica al Espíritu como 'el Consolador' enviado por el Padre en el nombre de Jesús para enseñar y traer a la memoria; Juan 16:13 amplía que este mismo Espíritu guiará a toda verdad, solo hablará lo que oye y declarará cosas por venir. El versículo anterior aporta la identidad; este capítulo desarrolla el ministerio continuo del Espíritu.
  • 1 John 5:4 Conecta con el v. 33, 'yo he vencido al mundo'. Donde Juan 16 presenta la victoria de Cristo como fundamento del ánimo de los discípulos frente a la tribulación, 1 Juan 5:4 presenta la misma victoria desde el otro lado: la fe del creyente es la forma concreta de participar en esa victoria. El vencer es singular en Cristo y plural en los que han nacido de Dios.

Preguntas frecuentes

¿Por qué Jesús dice que su partida es ventajosa para los discípulos (v. 7) cuando su presencia con ellos parece obviamente mejor?

El texto mismo da la razón en el v. 7: 'si no me voy, el Consolador no vendrá a vosotros; pero si me voy, os lo enviaré'. La ventaja no es la ausencia de Jesús sino la llegada del Espíritu de verdad, cuyo ministerio de convencer al mundo, guiar a toda verdad y glorificar al Hijo depende de la glorificación de Jesús mediante la cruz y la resurrección.

¿Cuál es la triple convicción del mundo en los vv. 8-11?

El texto define cada elemento: pecado, porque no creen en Jesús; justicia, porque Jesús va al Padre y los discípulos ya no lo verán; juicio, porque el príncipe de este mundo ha sido juzgado. Los tres términos no son un inventario general, sino que cada uno está vinculado a un acontecimiento cristológico específico: la incredulidad hacia el Hijo, el regreso del Hijo al Padre y el juicio del diablo.

¿Qué significa 'un poco, y no me veréis; de nuevo un poco, y me veréis' (v. 16)?

El capítulo no define la frase como una duración calendárica, pero sí vincula el segundo 'un poco' al gozo de los discípulos en los vv. 19-22, usando la analogía de la mujer que da a luz, cuya angustia se olvida cuando nace el niño. Dentro del marco del capítulo, el primer 'un poco' corresponde al período de su muerte y ausencia, y el segundo 'un poco' a que los discípulos lo vean de nuevo —un período marcado por el dolor transformado más que por el duelo prolongado.

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