Fe y confianza

Cuando la fe es convocada: El viaje obediente de Hechos 13

Desde el ayuno en Antioquía hasta el camino misionero de Chipre, Bernabé y Saulo/Pablo muestran que la verdadera fe es una confianza dispuesta, separada por el Espíritu.

BibleVibe Editorial5 min de lectura
Traducción:ESV
Hechos 13:1-20
Ir a leer →

Ahora había en Antioquía, en la iglesia que estaba allí, profetas y maestros: Bernabé, y Simeón llamado Níger, y Lucio de Cirene, y Manahén hermano de leche del tetrarca Herodes, y Saulo. Y ministrando ellos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a la que los he llamado. Entonces, después de haber ayunado y orado, y puesto las manos sobre ellos, los despidieron. Así que ellos, enviados por el Espíritu Santo, descendieron a Seleucia; y de allí navegaron a Chipre. Y cuando estuvieron en Salamina, anunciaban la palabra de Dios en las sinagogas de los judíos; y tenían también a Juan como ayudante. Y cuando hubieron recorrido toda la isla hasta Pafos, encontraron a un cierto mago, falso profeta, judío, cuyo nombre era Barjesús; que estaba con el procónsul Sergio Paulo, hombre prudente. Este llamó a Bernabé y a Saulo, y deseaba oír la palabra de Dios. Pero Elimas el mago (porque así se interpreta su nombre) les resistía, procurando apartar al procónsul de la fe. Entonces Saulo, que también es llamado Pablo, lleno del Espíritu Santo, fijó en él sus ojos, y dijo: ¡Oh, lleno de todo engaño y de toda maldad, hijo del diablo, enemigo de toda justicia! ¿No cesarás de trastornar los caminos rectos del Señor? Ahora, pues, he aquí la mano del Señor está sobre ti, y serás ciego, y no verás el sol por un tiempo. Y al instante cayeron sobre él niebla y oscuridad; y andaba buscando quién le condujese de la mano. Entonces el procónsul, cuando vio lo que había sido hecho, creyó, maravillado de la doctrina del Señor. Partiendo entonces Pablo y los que con él estaban, de Pafos, vinieron a Perge de Panfilia; y Juan se apartó de ellos y se volvió a Jerusalén. Pero ellos, pasando de Perge, llegaron a Antioquía de Pisidia; y entraron en la sinagoga un día de reposo, y se sentaron. Y después de la lectura de la ley y de los profetas, los principales de la sinagoga enviaron a ellos, diciendo: Varones hermanos, si tenéis alguna palabra de exhortación para el pueblo, hablad. Entonces Pablo, levantándose y haciendo una señal con la mano, dijo: Varones israelitas, y los que teméis a Dios, oíd: El Dios de este pueblo de Israel escogió a nuestros padres, y exaltó al pueblo cuando moraban como extranjeros en la tierra de Egipto, y con brazo fuerte los sacó de ella. Y por un tiempo como de cuarenta años los soportó en el desierto. Y destruyendo siete naciones en la tierra de Canaán, les dio en herencia la tierra de ellas, por un tiempo como de cuatrocientos cincuenta años. Y después de esto, les dio jueces hasta el profeta Samuel. Y entonces pidieron rey; y Dios les dio por cuarenta años a Saúl hijo de Cis, varón de la tribu de Benjamín. Y quitado aquel, les levantó por rey a David, del cual dio también testimonio diciendo: He hallado a David hijo de Isaí, varón conforme a mi corazón, quien hará todo lo que yo quiero. De la simiente de este, conforme a la promesa, Dios levantó a Israel un Salvador, Jesús; después que Juan, antes de su venida, predicó el bautismo de arrepentimiento a todo el pueblo de Israel. Y cuando Juan terminaba su carrera, decía: ¿Quién pensáis que soy yo? Yo no soy el; pero he aquí viene después de mí uno, del cual no soy digno de desatar el calzado de los pies. Varones hermanos, hijos del linaje de Abraham, y los que entre vosotros teméis a Dios, a vosotros es enviada la palabra de esta salvación. Porque los que habitan en Jerusalén, y sus príncipes, no conociendo a éste, ni las voces de los profetas que se leen todos los días de reposo, las cumplieron al condenarle. Y sin hallar en él causa de muerte, pidieron a Pilato que se le matase. Y cuando hubieron cumplido todas las cosas que de él estaban escritas, quitándolo del madero, lo pusieron en un sepulcro. Mas Dios le resucitó de los muertos. Y él apareció por muchos días a los que habían subido juntamente con él de Galilea a Jerusalén, los cuales son ahora sus testigos ante el pueblo. Y nosotros os anunciamos la promesa que fue hecha a los padres, que Dios la ha cumplido a los hijos de ellos, a nosotros, resucitando a Jesús; como también está escrito en el salmo segundo: Mi hijo eres tú, yo te he engendrado hoy. Y en cuanto a que le resucitó de los muertos para nunca más volver a corrupción, también habló de esto: Os daré las misericordias santas y fieles de David. Por lo cual también dice en otro salmo: No permitirás que tu Santo vea corrupción. Porque David, después de haber servido en su generación a la voluntad de Dios, durmió, y fue reunido con sus padres, y vio corrupción. Mas aquel a quien Dios resucitó, no vio corrupción. Os sea, pues, notorio, varones hermanos, que por éste os es anunciada la remisión de pecados. Y de todo lo que por la ley de Moisés no pudisteis ser justificados, en éste es justificado todo aquel que cree.

Hechos 13:1–20 registra el comisionamiento del primer equipo misionero y el primer enfrentamiento dirigido por el Espíritu contra los poderes de las tinieblas en la isla de Chipre. El episodio de Sergio Pablo marca el momento en que Saulo se convierte en Pablo, y cuando la fe se demuestra más fuerte que los hechiceros.

Narration

Contexto: La Iglesia de Antioquía y el Primer Viaje Misionero

Hechos 13 se abre en la iglesia de Antioquía — la congregación cosmopolita donde los discípulos fueron llamados por primera vez cristianos (Hch 11:26). El capítulo menciona cinco profetas y maestros: Bernabé, Simón llamado Niger, Lucio de Cirene, Manaén hermano de leche del tetrarca Herodes, y Saulo. La lista es llamativa porque une a judío y gentil, local y diáspora, origen cortesano y trabajo sencillo. Según Josefo (Antigüedades 18.2.2; Guerras 2.9.6), el hermano de leche de Manaén era Herodes Antipas, el gobernante que había ejecutado a Juan el Bautista y que más tarde se burlaría de Jesús (Lc 23:6–12). Que un antiguo miembro de la casa de Herodes ahora adore y profetice en una asamblea cristiana es de por sí un testimonio del poder reconciliador del evangelio. La palabra del Espíritu Santo — "Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a la que los he llamado" — es la raíz textual del "llamado misionero". Lucas distingue cuidadosamente entre el llamado divino y la comisión humana: el Espíritu llama, la iglesia discierne e impone las manos, y el equipo es enviado. Desde Seleucia navegan hasta Salamina, luego cruzan la isla hasta Pafos, la sede del procónsul romano. La mención de Sergio Paulo como procónsul en Lucas 3:1 se corrobora con una inscripción encontrada cerca de Pafos (véase la tradición de comentario sobre Hch 13:7). El encuentro con Bar-Jesús / Elimas el hechicero es el punto de inflexión de toda la unidad: un "hijo del diablo" se opone a la fe que busca el procónsul, y Saulo —ahora llamado Pablo—, lleno del Espíritu Santo, pronuncia un juicio temporal. El procónsul cree, "asombrado de la doctrina del Señor". El viaje continúa luego hacia Perge de Panfilia (donde Juan Marcos los abandona, presagiando la controversia de Gal 2:11–14) y adelante hacia Antioquía de Pisidia.

Espaciotiempo: La Iglesia del Mediterráneo Oriental y las Rutas Marítimas

Durante las misiones paulinas (c. d. C. 47–64), el apóstol Pablo y sus compañeros viajaron por regiones incluyendo Samaria, plantando iglesias y fortaleciendo a los fieles en medio de comunidades tanto judías como gentiles.

Significado: La fe como confianza separada y enviada

Hechos 13:1–20 presenta la fe no como una opinión privada, sino como una vocación separada por el Espíritu. El mismo verbo que usa el Espíritu — «Apartadme» — hace eco de la separación levítica de los levitas (Números 8:14) y del paulino «Dios os ha elegido desde el principio para salvación, mediante la santificación del Espíritu y la fe en la verdad» (2 Tesalonicenses 2:13). Emergen tres movimientos. Primero, la fe escucha antes de actuar. «Mientras ministraban al Señor y ayunaban», el Espíritu habló. Bernabé y Saulo ya estaban sirviendo; su llamado llegó en medio del ministerio ordinario, no en el vacío. La fe no consiste en esperar una interrupción dramática: es discernir la voz del Señor en medio de la adoración constante. Segundo, la fe es corroborada por la comunidad. La iglesia no simplemente aplaudió; ayunó, oró e impuso manos. El envío es un acto litúrgico. Hechos 4:36 nos recuerda que Bernabé significa «hijo de consolación»; el hombre que salió garante de Pablo en Jerusalén (Hechos 9:27) se convierte ahora en su co-enviado. La fe que confía en el Espíritu también confía en el cuerpo que confirma el llamado. Tercero, la fe resiste la oposición por el poder del Espíritu. Elimas «les resistía, procurando apartar al procónsul de la fe». El griego es interesante: «de la fe» — el procónsul ya se estaba moviendo hacia la pistis, hacia confiar en el Dios viviente. El enemigo intenta apartarlo en el umbral. La respuesta de Pablo no es negociación, sino claridad llena del Espíritu: «Hijo del diablo, enemigo de toda justicia». La ceguera momentánea no es crueldad, sino una señal que responde a un engaño con una misericordia humillante. El procónsul cree «asombrado de la doctrina del Señor». La fe, cuando es combatida, se hace visible. Finalmente, la fe está dispuesta a pagar el costo. Juan Marcos se aparta; el equipo sigue adelante. La fe no es la ausencia de decepción, sino la resolución de seguir caminando cuando los compañeros caen.

Aplicación: Vivir hoy una fe enviada

1) Cultiva una 'liturgia de escucha'. Los cinco profetas y maestros ya estaban ministrando cuando el Espíritu habló. Organiza tu semana en torno a patrones de Palabra, adoración y ayuno donde el Espíritu pueda interrumpir tus planes. 2) Entrega tu currículum al llamado del Espíritu. El nombre de Manáen es una reprensión silenciosa: un hombre criado junto a la mesa de Herodes ahora profetiza en una iglesia de estilo galileo. El estatus, el trauma y el trasfondo familiar no son descalificaciones; se convierten en materia prima para el evangelio. 3) Sé confirmado por una comunidad, no solo por una emoción. Antes de dar un paso de obediencia importante, pide a un pequeño grupo de creyentes maduros que oren, ayunen e impongan las manos contigo. La iglesia no es una animadora; es testigo de un pacto. 4) Espera oposición espiritual en torno a los puntos de decisión. Elimas atacó a Sergio Pablo precisamente cuando el corazón del procónsul estaba abierto. Si tu 'sí' al Señor está siendo resistido, eso puede ser confirmación, no confusión. 5) Permanece cuando otros se van. Juan Marcos regresó a Jerusalén; Pablo y Bernabé siguieron adelante. Tu fe debe sobrevivir a las personas que se apartan de ti. 6) Deja que la Palabra persuada. Pablo no ganó a Sergio Pablo con habilidad política; el procónsul creyó porque estaba 'asombrado de la enseñanza del Señor'. Centra tu testimonio en la Escritura, no en la astucia.

Reflexión

Imagínate en aquella sala de Antioquía: cinco nombres alrededor de una mesa, profetas y maestros, cada uno con un pasado: uno apodado "el hombre negro", uno del norte de África, uno criado en la corte de Herodes, uno cuyas manos todavía huelen a las tiendas de Tarso, uno el animador silencioso. El Espíritu pronuncia una sola frase y el resto de sus vidas se reorganiza. ¿Cómo sería que el Espíritu hablara una sola frase sobre tu vida esta semana, y que tú, como ellos, simplemente obedecieras? La fe, en Hechos 13, no es la certeza de que Dios bendecirá tu plan; es la disposición a ser enviado al suyo. El procónsul creyó no porque Pablo fuera impresionante sino porque la enseñanza del Señor llevaba su propia autoridad. Si tu fe se siente pequeña hoy, no actualices tu confianza: actualiza tu exposición a la Palabra. Sergio Pablo se sorprendió de la enseñanza; dejémonos sorprender de nuevo. Y cuando las figuras tipo Elimas de nuestra edad intenten "apartarnos de la fe", que nosotros, llenos del Espíritu Santo, mantengamos los ojos fijos y la boca lista, confiando en que la mano del Señor es fuerte para salvar y, cuando es necesario, para humillar.

Preguntas frecuentes

¿Por qué habla el Espíritu en Antioquía y no en Jerusalén?

Porque Antioquía se había convertido en la congregación mixta más fructífera de judíos y gentiles (Hechos 11:22–26); Dios decidió lanzar la primera misión transmediterránea desde el lugar donde el evangelio ya había cruzado las líneas culturales.

¿Son 'Saulo' y 'Pablo' la misma persona, y por qué Lucas cambia los nombres?

Sí. "Saúl" es su nombre hebreo; "Pablo" su cognombre romano. El cambio en Hechos 13:9 marca el momento en que asume plenamente su identidad apostólica gentil ante un procónsul romano.

¿No es demasiado severo dejar ciego a Elimas?

El juicio es temporal ("no ver el sol por una temporada") y tiene como propósito impedir que él aparte al procónsul de la fe; es una misericordia disciplinaria, no una condenación definitiva.

¿Qué capas de fe aparecen en Hechos 13?

Al menos tres: la confianza llamada por el Espíritu (v. 2), la fe buscadora del procónsul (vv. 7, 12), y la obediencia fiel de los discípulos para ser enviados (a lo largo de todo el texto).

HomeDiscoverBibleStudyMe