Luz desde Sinaí: Confiando en el Dios que Viene en Fuego

Esta es la bendición con la cual Moisés, el agente de Dios, despidió a los israelitas antes de morir. Él dijo: DIOS vino del Sinaí,y resplandeció sobre ellos desde Seír—apareciendo desde el monte Parán,y acercándose desde Ribebot-kodesh,relámpagos destellando hacia ellos desde la diestra de [Dios]. incierto, quizás un nombre de lugar. Amante, en verdad, del pueblo,todos sus consagrados están en tu mano.Ellos siguieron tus pasos,aceptando tus prescripciones,cuando Moisés nos confió la Enseñanzacomo heredad de la congregación de Jacob. Entonces [Dios] se hizo Rey en Jeshurun,cuando los jefes del pueblo se reunieron,las tribus de Israel juntas. Que Rubén viva y no muera,aunque pocos sean sus números. Y esto dijo de Judá:Oye, oh Eterno, la voz de Judá,y restáuralo a su pueblo.Although his own hands strive for him, with pathaḥ) “Make his hands strong for him.” Cf. rabbeh, Juec. 9.29.Ayúdalo contra sus enemigos. Y de Leví dijo:¡Que tu Tumim y tu Urimestén con tu fiel,a quien probaste en Masá,retaste en las Aguas de Meribá;que dijo de su padre y madre:“No los considero.”A sus hermanos despreció,hizo caso omiso de sus propios hijos.Solo tus preceptos observaron,y guardaron tu pacto. Ellos enseñarán tus leyes a Jacoby tus instrucciones a Israel.Te ofrecerán incienso para saboreary holocaustos sobre tu altar. Bendice, oh Eterno, su sustancia,y favorece sus empresas.Golpea los lomos de sus enemigos;que sus adversarios no se levanten más. De Benjamín dijo:Amado de DIOS,descansa seguro cerca de él,siempre protegido,cuando reposa entre los hombros de Dios. Y de José dijo:Bendita de DIOS sea su tierracon la generosidad del rocío del cielo, (“arriba”) por miṭṭal (lit. “del rocío”), cf. Gn. 49.25.y del abismo que se extiende abajo;con el fruto abundante del sol,y la cosecha generosa de las lunas;con lo mejor de los montes antiguos,y la abundancia de las colinas inmemoriales;con la generosidad de la tierra y su plenitud,y el favor de la Presencia en la Zarza.Que estos descansen sobre la cabeza de José,sobre la corona del escogido de sus hermanos. Como novillo primogénito en su majestad,tiene cuernos como los cuernos del búfalo;con ellos acornea a los pueblos,los confines de la tierra entera.Estas son las miríadas de Efraím,aquellos son los millares de Manasés. Y de Zabulón dijo:Regocíjate, oh Zabulón, en tus viajes,e Isacar, en tus tiendas. Ellos invitan a sus parientes al monte,donde ofrecen sacrificios de prosperidad.Porque extraen de las riquezas del maryl los tesoros ocultos de la arena. Y de Gad dijo:¡Bendito sea el que agranda a Gad!Listo está como un leónpara despedazar brazo y cabeza. “estimado” en heb. posbíblico. Escogió para sí lo mejor,porque allí está la porción del caudillo venerado,donde vienen los jefes del pueblo.Ejecutó los juicios de DIOSy veredictos para Israel. Y de Dan dijo:Dan es un cachorro de leónque salta desde Basán. Y de Neftalí dijo:Oh Neftalí, saciado de favory lleno de la bendición de DIOS,toma posesión del occidente y del sur. Y de Aser dijo:¡Sea Aser el más bendito de los hijos;que sea el favorito de sus hermanos,que moje su pie en aceite! Que tus cerrojos sean de hierro y cobre,y tu seguridad dure todos tus días. Oh Jeshurun, no hay ninguno como Dios,cabalgando por los cielos para ayudarte,por los aires en majestad celestial. El Dios antiguo es un refugio,soporte son los brazos eternos—que arroja al enemigo ante ti¡con un mandato: Destruye! Así Israel habita en seguridad,sin turbación la morada de Jacob,en tierra de grano y vino,bajo cielos que destilan rocío. ¡Oh feliz Israel! ¿Quién como tú,pueblo librado por DIOS,escudo protector tuyo, espada tuya triunfante?Tus enemigos vendrán arrastrándose ante ti,y tú pisarás sus espaldas.

Deuteronomio 33:1-20 registra la bendición final de Moisés sobre las tribus de Israel. Su teofanía inicial—Dios brillando desde Sinaí, Seír y Parán—fundamenta todo el pasaje en la fe del pacto aprendida por primera vez en Horeb. La bendición pasa de la confianza colectiva de la nación en el Señor (vv. 1-5) a las bendiciones específicas de las tribus (vv. 6-20), cada una una ventana hacia cómo la fidelidad del pacto se expresa en la confianza diaria.