Fe y confianza

La Zarza Ardiente y el Primer Paso de Fe

En la llama de Horeb, Dios llamó a un hombre inesperado, no por su capacidad, sino por la fidelidad de Dios mismo.

BibleVibe Editorial5 min de lectura
TraducciónESV
Éxodo 3:1-20
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Ahora Moisés, cuidando del rebaño de su suegro Jetro, sacerdote de Madián, llevó el rebaño al desierto y llegó a Horeb, el monte de Dios. Un ángel del SEÑOR se le apareció en una llama de fuego en medio de una zarza. Miró, y he aquí que la zarza ardía en fuego, pero la zarza no se consumía. Moisés dijo: "He de ir yo ahora y ver esta gran maravilla, por qué la zarza no se consume." Cuando el SEÑOR vio que Moisés se había apartado para mirar, Dios lo llamó de en medio de la zarza: "¡Moisés! ¡Moisés!" Y él respondió: "Heme aquí." Y [Dios] dijo: "¡No te acerques! Quita las sandalias de tus pies, porque el lugar en que estás es tierra santa." Y continuó: "Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob." Entonces Moisés cubrió su rostro, porque temía mirar a Dios. Y el SEÑOR continuó: "Ciertamente he visto la aflicción de Mi pueblo que está en Egipto, y he escuchado su clamor a causa de sus capataces; sí, conozco sus sufrimientos. He descendido para librarlos de los egipcios y para sacarlos de aquella tierra a una tierra buena y amplia, tierra que fluye con leche y miel, la tierra de los cananeos, los hititas, los amorreos, los ferezeos, los heveos y los jebuseos. Ahora el clamor de los hijos de Israel ha llegado hasta Mí; además, he visto cómo los egipcios los oprimen. Ven, pues, te enviaré a Faraón, y sacarás de Egipto a Mi pueblo, los hijos de Israel." Pero Moisés dijo a Dios: "¿Quién soy yo para ir a Faraón y sacar de Egipto a los hijos de Israel?" "Yo estaré contigo; esta será la señal de que yo te he enviado: cuando hayas sacado al pueblo de Egipto, serviréis a Dios en este monte." Moisés dijo a Dios: "Cuando yo vaya a los hijos de Israel y les diga: 'El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros,' y me pregunten: '¿Cuál es su nombre?', ¿qué les responderé?" Y Dios dijo a Moisés: "Ehyeh-Asher-Ehyeh", y añadió: "Así dirás a los hijos de Israel: 'Ehyeh me ha enviado a vosotros.'" Y Dios habló aún más a Moisés: "Así hablarás a los hijos de Israel: El SEÑOR [יהוה, tradicionalmente pronunciado Adonai, lit. '[el] Soberano']; aquí se asocia con el verbo hayah 'ser'. el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros. Este será Mi nombre para siempre, esta Mi designación por la eternidad. Ve y reúne a los ancianos de Israel y diles: El ETERNO, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, se me ha aparecido y ha dicho: 'He tomado nota de vosotros y de lo que se os hace en Egipto, y he declarado: Os sacaré de la aflicción de Egipto a la tierra de los cananeos, los hititas, los amorreos, los ferezeos, los heveos y los jebuseos, a una tierra que fluye con leche y miel.' Ellos te escucharán; entonces irás con los ancianos de Israel al rey de Egipto y le diréis: 'El ETERNO, el Dios de los hebreos, se nos ha manifestado. Ahora, pues, permite que caminemos tres días por el desierto para ofrecer sacrificios al ETERNO nuestro Dios.' Pero Yo sé que el rey de Egipto no os dejará ir sino por mano poderosa. Así que extenderé Mi mano y heriré a Egipto con todo tipo de maravillas que obraré en medio de él; después de esto, os dejará ir. Y dispondré favorablemente a los egipcios hacia este pueblo, de modo que cuando salgáis, no os iréis con las manos vacías. Cada mujer pedirá a su vecina y a la extranjera que habita en su casa objetos de plata y oro, y vestidos, y los pondréis sobre vuestros hijos y vuestras hijas, despojando así a los egipcios."

Éxodo 3:1–20 registra la teofanía de la zarza ardiendo, la revelación del nombre divino Ehyeh-Asher-Ehyeh, y la primera objeción de Moisés. La fe aquí aún no es una virtud consolidada; es una respuesta temblorosa ante un Dios que se autodefine y promete: «Yo estaré contigo».

Narration

Contexto: El fuego en Horeb

Moisés había huido de Egipto cuarenta años antes después de matar a un capataz egipcio (Éxodo 2:11–15). Ahora vive en el desierto de Madián, un rey-pastor en el exilio, casado con Zipora, cuidando el rebaño de su suegro Jetro. La geografía misma importa: Horeb—también llamado Sinaí—es el monte de Dios, un lugar asociado más tarde con el pacto, la ley y la teofanía. Aquí se convierte en el escenario de un llamado que reorientará la historia de Israel. El texto nos da tres detalles convergentes. Primero, Moisés está trabajando—labor ordinaria, polvo ordinario. Segundo, la zarza arde pero no se consume: una señal de que la santidad no destruye lo que toca. Tercero, Dios habla primero. Moisés no busca a Dios; Dios interrumpe su día. Este es el patrón consistente de la fe bíblica—Dios inicia, y la confianza humana es despertada en respuesta. La pregunta de Moisés "¿Quién soy yo?" es sorprendente. Él es el hombre criado en la casa del Faraón, formado en la sabiduría egipcia, un antiguo libertador frustrado ahora pastor del desierto. La ironía es aguda: el libertador había intentado la liberación en sus propios términos y había fallado. Ahora Dios se acerca a él en los términos de Él. La era es el período tardío de la Edad del Bronce en el desierto; la geografía se centra en el monte Sinaí/Horeb en la península del Sinaí, con Egipto como el destino de la próxima misión.

Espacio-tiempo: Un momento sagrado en el desierto

Reflexiones sobre la fe arraigadas en la era del Primer Templo, ambientadas en el monte Sinaí donde Moisés encontró al Dios viviente y recibió el pacto.

Significado: La naturaleza de la fe

La fe en este pasaje no es confianza en uno mismo. Las primeras palabras de Moisés son una confesión de insuficiencia: «¿Quién soy yo?» (Éxodo 3:11). La fe bíblica es confianza en Dios. Es la mirada firme que pasa de «no puedo» a «Él estará conmigo». Dios responde a la pregunta que Moisés no formuló: «Yo estaré contigo; ésa será la señal de que yo te he enviado» (Éxodo 3:12). La fe, entonces, descansa sobre tres pilares visibles en este texto. Primero, la fe descansa sobre la revelación. Dios se da a conocer con su propio nombre: «Ehyeh-Asher-Ehyeh» (Éxodo 3:14). El hebreo es célebremente difícil de traducir, pero su fuerza es clara: «Yo seré quien seré». Dios se define a sí mismo no por una esencia estática, sino por una acción autodeterminada. Confiar en un Dios así es confiar en que su carácter futuro es digno de confianza aun antes de haberlo visto. Segundo, la fe descansa sobre la compasión. Dios dice: «Ciertamente he visto la aflicción de mi pueblo... he descendido para librarlos» (Éxodo 3:7–8). La fe no es abstracta; es confianza en un Dios que ve la aflicción y desciende a ella. Tercero, la fe descansa sobre la promesa. «Yo estaré contigo» es una fórmula de pacto que se extiende hacia Josué («Como estuve con Moisés, así estaré contigo», Josué 1:5), hacia los jueces, los profetas y, finalmente, hacia Emmanuel, «Dios con nosotros» (Mateo 1:23). La objeción de Moisés también resulta instructiva: pide un nombre que el pueblo pueda verificar, porque la fe no es credulidad. Sin embargo, Dios no da un nombre para ser puesto a prueba; da un Nombre para ser confiado. Fe y confianza, en esta cosmovisión hebrea, son en la práctica una sola cosa, no la creencia de que algo es verdadero, sino la dependencia de Alguien que es fiel.

Aplicación: El vivir confiado en lo ordinario

¿Cómo moldea esta antigua llamada al lector moderno? De varias maneras concretas. 1. Espera la interrupción. Moisés realizaba un trabajo ordinario cuando Dios habló. Sé fiel en lo ordinario—cuidar rebaños, criar hijos, hacer tu trabajo—y mantente atento a las interrupciones sagradas. Tal vez no venga una zarza ardiendo, pero el llamado divino a menudo llega en medio de la rutina. 2. Confiesa tu insuficiencia con honestidad. Moisés dijo: "¿Quién soy yo?" No toda insuficiencia es incredulidad; algunas son la postura adecuada ante un Dios que basta. Trae tus preguntas reales. La fe que comienza con honestidad a menudo madura en perseverancia. 3. Aférrate a una promesa, no a un plan. Dios no le dio a Moisés un itinerario completo; le dio una presencia: "Yo estaré contigo". Cuando tu camino sea incierto, pregunta no solo "¿Qué debo hacer?" sino "¿Quién está conmigo?" 4. Quítate las sandalias. Cualquier lugar al que Dios te llame a estar se vuelve tierra santa cuando Él te encuentra allí. Trata ese lugar—y ese llamado—con reverencia. No pases de largo hacia lo siguiente. 5. Confía en el Nombre. Ehyeh-Asher-Ehyeh significa que el Dios vivo está presente y activo. Cuando las circunstancias cambian, este Nombre no cambia. Edifica tu confianza en Aquel que era, que es y que será.

Reflexión

Hay una misericordia serena en este texto: Dios no espera a que Moisés se vuelva digno. Moisés es un asesino que huye, un libertador fracasado, una lengua que puede tropezar—y aun así, Dios se acerca. La fe, en la gramática de la Biblia, no es la virtud de la persona fuerte. Es el refugio de la persona dependiente. Cada vez que susurramos, "¿Quién soy yo para...?", estamos haciendo eco del desierto donde Dios respondió: "Yo estaré contigo". La zarza aún arde. El suelo aún es santo. El llamado aún llega. Nuestra parte es pequeña: desviarnos, quitarnos las sandalias y confiar en Aquel que habló primero.

Preguntas frecuentes

¿Qué es la fe, y en qué se diferencia de la mera creencia?

En la Biblia hebrea, la fe (emunah, אֱמוּנָה) es más que el asentimiento a que algo es verdad; es dependencia: encomendar la propia vida a un Dios fiel. Moisés pregunta: «¿Quién soy yo?» en Éxodo 3:11; Dios responde: «Yo estaré contigo» en 3:12. La fe, entonces, desplaza el centro de gravedad de la autosuficiencia hacia la presencia divina.

¿Qué significa el nombre 'Ehyeh-Asher-Ehyeh'?

Ehyeh-Asher-Ehyeh (Éxodo 3:14) a menudo se traduce como "Yo soy el que soy" o "Yo seré el que seré". Enfatiza el carácter autodeterminado de Dios: Él se define a sí mismo en lugar de ser definido. Esta es la raíz verbal del Nombre sagrado YHWH, que señala la presencia fiel de Dios con su pueblo.

Si Dios me llama a hacer algo que siento que no puedo hacer, ¿cómo debo responder?

Moisés es un modelo de esto: admite honestamente su insuficiencia («¿Quién soy yo?»), pero no se niega. Avanza con preguntas, confiando no en su propia capacidad sino en la promesa de Dios: «Yo estaré contigo» (Éxodo 3:12). Comienza en oración, expresa tus miedos y observa cómo Dios confirma su presencia en el camino.

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