Esperando en el diluvio por el rostro oculto

DIOS me dijo: “Tómate una tabla grande y escribe en ella con letra común: ‘Para Maher-shalal-hash-baz’; y toma por testigos fieles al sacerdote Urías y a Zacarías hijo de Jeberequías, para que den testimonio por mí.” Me uní a la profetisa, y ella concibió y dio a luz un hijo; y DIOS me dijo: “Ponle por nombre Maher-shalal-hash-baz. Porque antes de que el niño aprenda a llamar ‘Padre’ y ‘Madre,’ las riquezas de Damasco y los despojos de Samaria, y los deleites de Rezín y del hijo de Remalías, serán llevados delante del rey de Asiria.” Nuevamente DIOS me habló, diciendo: “Porque ese pueblo ha despreciadoLas aguas que corren suavemente de Siloam”— Ciertamente,El Soberano hará subir contra ellosLas aguas poderosas y caudalosas del Éufrates,El rey de Asiria y toda su multitud.Se alzará sobre todos sus canales,Y correrá sobre todas sus riberas, Y se arremolinará por Judá como torrente impetuosoAlcanzando hasta el cuello. Pero con nosotros está Dios,Cuyas alas están extendidas¡Tan anchas como extensa es tu tierra! ¡Uníos, oh pueblos—seréis destrozados!Escuchad esto, regiones remotas de la tierra:Ceñíos—seréis destrozados;Ceñíos—seréis destrozados. Haced un plan—será desbaratado;Pongáos de acuerdo—no tendrá éxito.¡Porque con nosotros está Dios! Porque esto me dijo DIOS, tomándome de la mano y encargándome no andar por el camino de ese pueblo: “No llamaréis conspiraciónA todo lo que ese pueblo llama conspiración, Ni temeréis lo que ellos temen,Ni lo tendréis por venerable. Solo a DIOS de los EjércitosTendréis por santo;Dad reverencia solo a [Dios],Tened solo a [Dios] en reverencia. [Dios] vendrá a ser un santuario,Una piedra contra la cual tropiece el pueblo:Una roca sobre la cual caiga el puebloPara las dos Casas de Israel,Y un lazo y una trampa para los queHabitan en Jerusalén. Las multitudes tropezarán con estas cosasY caerán y serán heridos,Caerán en la trampa y serán apresados. Atad el mensaje,Sellad la instrucción con Mis discípulos.” Esperaré, pues, a DIOS, cuyo rostro está oculto de la Casa de Jacob, y en quien confiaré. Aquí estoy yo con los hijos que DIOS me ha dado como señales y presagios en Israel de parte de DIOS de los Ejércitos, que habita en el Monte Sión. Ahora, si os dijeren: “Consultad a los fantasmas y a los espíritus familiares que chirrían y murmullan; porque un pueblo puede consultar a sus seres divinos—a los muertos en behalf de los vivos— para obtener instrucción y mensaje,” de cierto, para los que así hablan no habrá amanecer. Y andarán errantes miserables y hambrientos; y cuando tengan hambre, se enfurecerán y maldecirán a su rey y a sus seres divinos. Volverán su rostro hacia arriba o mirarán hacia abajo, mas he aquíAngustia y tinieblas, sin resplandor alguno; Estrechez y oscuridad, sin amanecer. Porque si algún amanecer hubiera de haber para esa [tierra] que está en angustias, solo el primer [rey] habría traído humillación a la tierra de Zabulón y a la tierra de Neftalí—mientras que el posterior habría traído honra al Camino del Mar, al otro lado del Jordán, y a Galilea de las Naciones., ver Jue. 13.23."

Isaías 8:1-20 abarca desde la señal de Maher-salal-has-baz hasta la determinación del profeta de esperar al Señor cuyo rostro está oculto de la casa de Jacob. Enmarca la temporada de sufrimiento no como abandono, sino como una invitación a una reverencia singular e indivisa.