Sufrimiento y consuelo

Comprar Tierra Bajo Asedio: Una Palabra de Consuelo en el Sufrimiento

Con el ejército de Babilonia fuera de los muros y el profeta dentro de un tribunal en la prisión, Jeremías aún compra un campo conforme a la palabra de Dios — el consuelo en el sufrimiento a menudo se esconde en la simple obediencia a lo que el Señor ha hablado.

BibleVibe Editorial5 min de lectura
TraducciónESV
Jeremías 32:1-20
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La palabra que vino a Jeremías de parte de DIOS en el año décimo del rey Sedequías de Judá, que fue el año decimoctavo de Nabucodonosor. En aquel tiempo, el ejército del rey de Babilonia estaba asediando Jerusalén, y el profeta Jeremías estaba confinado en el recinto de la prisión anexa al palacio del rey de Judá. Porque el rey Sedequías de Judá lo había confinado, diciendo: "¿Cómo te atreves a profetizar: 'Así dijo DIOS: Yo entrego esta ciudad en manos del rey de Babilonia, y él la tomará. Y el rey Sedequías de Judá no escapará de los caldeos; será entregado en manos del rey de Babilonia, y hablará con él cara a cara y lo verá en persona. Y Sedequías será llevado a Babilonia, donde permanecerá hasta que Yo me ocupe de él—declara DIOS. Cuando ustedes hagan guerra contra los caldeos, no tendrán éxito'?" Jeremías dijo: La palabra de DIOS vino a mí: Janamel, hijo de tu tío Salum, vendrá a ti y dirá: "Compra mi tierra en Anatot, porque te corresponde la sucesión para rescatarla por compra." Y tal como DIOS había dicho, mi primo Janamel vino a mí en el recinto de la prisión y me dijo: "Por favor, compra mi tierra en Anatot, en el territorio de Benjamín; porque el derecho de sucesión es tuyo y tienes el deber de la redención. Cómprala." Entonces supe que verdaderamente era palabra de DIOS. Así que compré la tierra en Anatot de mi primo Janamel. Le pesé el dinero, diecisiete siclos de plata. Escribí un documento, lo sellé, y lo hice testificar; y pesé la plata en una balanza. Tomé el documento de compra, el texto sellado y el abierto, conforme a la norma y la ley, y di el documento a Baruc hijo de Nerías hijo de Masías, en presencia de mi pariente Janamel, de los testigos que estaban nombrados en el documento, y de todos los judíos que estaban sentados en el recinto de la prisión. En su presencia le encargué a Baruc lo siguiente: Así dijo DIOS de los Ejércitos, el Dios de Israel: "Toma estos documentos, este documento de compra, el texto sellado y el abierto, y ponlos en una vasija de barro, para que se conserven por largo tiempo." Porque así dijo DIOS de los Ejércitos, el Dios de Israel: "Casas, campos y viñas volverán a ser comprados en esta tierra." Pero después de haber dado el documento a Baruc hijo de Nerías, oré a DIOS: "¡Ah, Señor mío, DIOS! Tú hiciste el cielo y la tierra con Tu gran poder y Tu brazo extendido. ¡Nada es demasiado maravilloso para Ti! Tú muestras bondad hasta la milésima generación, pero visitas la culpa de los padres sobre sus hijos después de ellos. ¡Oh Dios grande y poderoso cuyo nombre es DIOS de los Ejércitos, maravilloso en propósito y poderoso en obras, cuyos ojos observan todos los caminos de los mortales, para retribuir a cada uno según sus caminos, y con el fruto apropiado de sus obras! Tú mostraste señales y maravillas en la tierra de Egipto con efecto duradero, y ganaste renombre en Israel y entre la humanidad hasta el día de hoy. Liberaste a Tu pueblo Israel de la tierra de Egipto con señales y maravillas, con mano fuerte y brazo extendido, y con gran terror. Les diste esta tierra que Tú habías jurado a sus padres darles, una tierra que fluye leche y miel, y vinieron y tomaron posesión de ella. Pero no Te escucharon ni siguieron Tu Enseñanza; no hicieron nada de lo que Tú les mandaste hacer. Por tanto, Tú has hecho que toda esta calamidad cayera sobre ellos. Aquí están las rampas de asedio, alzadas contra la ciudad para asaltarla; y la ciudad, a causa de la espada, el hambre y la peste, está a merced de los caldeos que la atacan. Lo que Tú amenazaste ha sucedido—como Tú ves. Sin embargo, Tú, Señor mío DIOS, me dijiste: Compra la tierra por dinero y llama a testigos—¡cuando la ciudad está a merced de los caldeos!" Entonces la palabra de DIOS vino a Jeremías: He aquí que Yo soy DIOS, el Dios de toda carne. ¿Hay algo demasiado maravilloso para Mí? Ciertamente, así dijo DIOS: Yo entrego esta ciudad en manos de los caldeos y del rey Nabucodonosor de Babilonia, y él la tomará. Y los caldeos que han estado atacando esta ciudad vendrán y prenderán fuego a esta ciudad y la quemarán—con las casas sobre cuyos techos hicieron ofrendas a Baal y derramaron libaciones a otros dioses, para enojarme. Porque el pueblo de Israel y de Judá no han hecho sino mal ante Mis ojos desde su juventud; el pueblo de Israel no ha hecho sino enojarme con su conducta—declara DIOS. Esta ciudad ha provocado Mi ira y Mi furor desde el día en que fue edificada hasta este día; de modo que debe ser removida de Mi presencia a causa de toda la maldad del pueblo de Israel y de Judá que han obrado así para enojarme—ellos, sus reyes, sus oficiales, sus sacerdotes y profetas, y la ciudadanía de Judá y los habitantes de Jerusalén. Me volvieron la espalda, no su rostro; aunque Yo los he enseñado persistentemente, no prestan atención ni aceptan reprensión. Pusieron sus abominaciones en la Casa que lleva Mi nombre y la profanaron; y edificaron los santuarios de Baal que están en el Valle de Ben-hinom, donde ofrecían

Jeremías 32:1–20 registra el momento imposible en que la palabra de Dios de comprar tierra llega precisamente mientras Jerusalén está bajo asedio y Jeremías está preso. La yuxtaposición del colapso nacional y una transacción inmobiliaria se convierte en el lienzo sobre el cual Dios pinta consuelo para su pueblo.

Narration

Escenario: Muros, Prisión y un Campo

El décimo año del rey Sedequías y el decimoctavo año de Nabucodonosor sitúan esta escena alrededor del año 588 a.C. Jerusalén se encuentra bajo asedio babilónico activo, los suministros se agotan y el liderazgo político se ha vuelto en contra de la predicación de Jeremías. Confinado en el recinto carcelario adjunto al palacio real, Jeremías es silenciado pero no abandonado. En medio de ese silencio, Dios habla de nuevo, no con una palabra de rescate, sino con una palabra de compra: "Hanamel… vendrá a ti y te dirá: Compra mi campo en Anatot". La promesa suena absurda. ¿Por qué comprar un campo en una ciudad a punto de caer, en un país a punto de ser vaciado? Sin embargo, Jeremías obedece. Pesa diecisiete siclos de plata, escribe un documento sellado y una copia abierta conforme a la costumbre legal, y los confía a Baruc hijo de Nerías en presencia de testigos. Dos actos de fidelidad ocurren al mismo tiempo: Jeremías mantiene la palabra profética de juicio (la ciudad caerá), y Jeremías lleva a cabo una palabra profética de esperanza (la tierra será nuevamente redimida, heredada y habitada). El contexto es, por tanto, uno de sufrimiento estratificado: amenaza militar, encarcelamiento personal, la aparente inutilidad de la planificación a largo plazo, y sin embargo también de consuelo oculto, porque el Señor que anuncia el desastre es el mismo Señor que ordena la compra.

Espaciotiempo: El tribunal de la prisión en Jerusalén y el campo en Anatot

Jerusalén durante el período del Primer Templo, en el tiempo de la amenaza babilónica, cuando voces proféticas como la de Jeremías lidiaban con el sufrimiento, el exilio y el pacto de Dios en medio de una destrucción inminente.

Significado: El consuelo en el sufrimiento es la obediencia a la Palabra de Dios

El sufrimiento y el consuelo se encuentran en este capítulo, pero no se encuentran como opuestos que se anulan mutuamente. Se encuentran como un par que se define uno al otro. El sufrimiento de Jeremías es real: el encarcelamiento, la caída inminente de Jerusalén, las muertes de familiares y vecinos, el aparente final de la tierra del pacto. El consuelo que Dios ofrece también es real, pero no es la eliminación del sufrimiento. El consuelo es la palabra: «Compra mi campo». El consuelo aquí es el Señor continuando a hablar, y la palabra del Señor permaneciendo atada a un acto concreto. La escritura es firmada para que, generaciones después, un exiliado judío al abrir la vasija pudiera leer la fecha y saber: incluso cuando la ciudad cayó, Dios ya había estado planeando el regreso. La idea hebrea de «nacham» — consuelo — no es un sentimiento que reemplaza el dolor; es una decisión divina que corre por debajo del dolor. Dios «toma nota» de Su pueblo (cf. Jeremías 32:41 más adelante en el capítulo), y esa toma de nota se convierte en el fundamento sobre el cual un hombre puede comprar un campo con manos firmes. Para los lectores cristianos, el pasaje apunta hacia adelante a una escritura mayor, sellada y atestiguada, comprada con un precio no de plata sino de sangre, garantizando una herencia que ningún asedio puede deshacer (cf. Hebreos 9:11–12). El sufrimiento no es negado; es reencuadrado como el lugar mismo donde la palabra consoladora de Dios llega más claramente, porque es el lugar donde los recursos humanos se han agotado.

Aplicación: Aprendiendo el Consuelo de Dios Dentro del Asedio

¿Cómo «compramos el campo» cuando nuestros propios muros se sienten asediados? El texto sugiere tres prácticas concretas. Primero, escucha la palabra específica. Dios no le dio a Jeremías un sentimiento de consuelo; le dio una transacción. Si estás sufriendo hoy, no solo preguntes «¿Cómo me siento?», sino «¿Qué ha dicho realmente el Señor —en su palabra, en oración, en consejo— en lo que puedo entrar?». Segundo, obedece en lo pequeño y concreto. Jeremías no predicó un sermón sobre la esperanza; pesó la plata, llamó a testigos y entregó a Baruc un rollo sellado. El consuelo a menudo viene envuelto en obediencia ordinaria —un presupuesto, una llamada telefónica, un pequeño compromiso cumplido. Tercero, haz un registro. La escritura fue hecha dos veces, sellada y abierta, para que las generaciones futuras pudieran leer la fecha. Cuando Dios te consuele en una temporada difícil, anótalo. Lleva un diario de oración contestada, de versículos que te afirmaron, de pequeñas liberaciones. Esos registros se convierten en la «copia abierta» que fortalece a la siguiente persona que enfrente su propio asedio. El sufrimiento no es el final de la historia; a menudo es la puerta por la cual las palabras más cuidadosas de Dios nos alcanzan.

Reflexión

Señor, vivimos en sitios de nuestra propia creación — cuerpos que fallan, noticias que aplastan, puertas que parecen cerradas para siempre. Enséñanos, como a Jeremías, a oír Tu voz dentro del recinto de la prisión. Danos el valor para obedecer la palabra específica que has hablado, y la firmeza para firmar la escritura de un futuro que aún no podemos ver. Escribe Tu consuelo en nuestras memorias para que cuando la próxima generación abra el pergamino, también ellos crean. En el nombre de Aquel que adquirió una herencia eterna para nosotros al costo de Su propia sangre, Amén.

Preguntas frecuentes

¿Por qué Jeremías compraría tierra justo antes de la caída de Jerusalén?

Porque Dios mismo le dijo que lo comprara. La transacción es un acto de obediencia y una señal profética: aun cuando la ciudad cae, el Señor ya está asegurando un futuro para su pueblo. El consuelo en el sufrimiento a menudo llega como un paso de obediencia concreto y aparentemente irrazonable.

¿Realmente da Dios consuelo en medio del sufrimiento?

Sí, pero el consuelo de Dios a menudo no es el removal del sufrimiento. Es una palabra, una presencia y una esperanza futura dada dentro del sufrimiento. Jeremías no es liberado de la prisión, sin embargo recibe un mandato específico y un documento sellado — ese es su consuelo en ese momento.

¿Cómo puedo experimentar el tipo de consuelo de Jeremías hoy?

Pídele a Dios una palabra específica — quizás un versículo, una decisión o un pequeño acto de obediencia. Luego hazlo y anótalo. Esos registros escritos se convierten en las "obras" de Dios selladas para ti, recordándote que Él es Señor incluso dentro del asedio.

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