Sufrimiento y consuelo

Pidiendo a Dios en medio del terror: Sufrimiento y consuelo en Jeremías 42

Cuando todo parece desmoronarse, el remanente se vuelve al profeta en busca de la palabra de Dios—y Dios responde con una misericordia sorprendente.

BibleVibe Editorial5 min de lectura
TraducciónESV
Jeremías 42:1-20
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Entonces todos los oficiales del ejército, con Johanán hijo de Carea, Jezanías hijo de Osaías, y todo el resto del pueblo, grande y pequeño, se acercaron al profeta Jeremías y dijeron: "Concede nuestra petición, y ora por nosotros al Eterno tu Dios, ¡por todo este remanente! Porque quedamos pocos de muchos, como puedes ver. Que el Eterno tu Dios nos diga adónde debemos ir y qué debemos hacer." El profeta Jeremías les respondió: "De acuerdo: oraré al Eterno vuestro Dios como pedís, y os diré cualquier respuesta que Dios os dé. No os ocultaré nada." Entonces dijeron a Jeremías: "¡Que Dios sea testigo verdadero y fiel contra nosotros! Juramos que haremos exactamente lo que el Eterno vuestro Dios nos instruya por medio de ti— sea agradable o desagradable, obedeceremos al Eterno nuestro Dios a quien te enviamos, para que nos vaya bien cuando obedezcamos al Eterno nuestro Dios." Después de diez días, vino la palabra de Dios a Jeremías. Llamó a Johanán hijo de Carea y a todos los oficiales del ejército, y al resto del pueblo, grande y pequeño, y les dijo: "Así dijo el Eterno, Dios de Israel, a quien me enviasteis para presentar vuestra súplica: Si permanecéis en esta tierra, yo os edificaré y no destruiré, os plantaré y no desarraigaré; porque me arrepiento del castigo que he traído sobre vosotros. No temáis al rey de Babilonia, a quien teméis; no temáis de él—declara Dios—porque yo estoy con vosotros para salvaros y para libraros de sus manos. Le dispondré a tener misericordia de vosotros: él os mostrará clemencia y os hará volver a vuestra propia tierra." "Pero si decís: 'No nos quedaremos en esta tierra'—desobedeciendo así al Eterno vuestro Dios— si decís: '¡No! Iremos a la tierra de Egipto, para que no veamos guerra ni oigamos el sonido del cuerno, y para que no padezcamos hambre de pan; allí nos quedaremos', entonces oíd la palabra de Dios, oh remanente de Judá. Así dijo el Señor de los Ejércitos, Dios de Israel: Si volvéis vuestro rostro hacia Egipto, y vais y moráis allí, la espada que teméis os alcanzará allí, en la tierra de Egipto, y el hambre que os preocupa os seguirá de cerca también en Egipto; y allí moriréis. Todos los que vuelven su rostro hacia Egipto, para morar allí, morirán por espada, por hambre y por pestilencia. No tendrán remanente sobreviviente de la calamidad que traeré sobre ellos. Porque así dijo el Señor de los Ejércitos, Dios de Israel: Como mi ira y mi furia se derramaron sobre los habitantes de Jerusalén, así se derramará mi furia sobre vosotros si vais a Egipto. Os convertiréis en execración de aflicción, maldición y burla; y nunca más veréis este lugar. Dios ha hablado contra vosotros, oh remanente de Judá. ¡No vayáis a Egipto! Sabed bien entonces—porque os advierto hoy que fuisteis engañosos de corazón cuando me enviasteis al Eterno vuestro Dios, diciendo: 'Ora por nosotros al Eterno nuestro Dios; y lo que el Eterno nuestro Dios diga, cuéntanoslo y lo haremos.' Os he dicho hoy, y no habéis obedecido al Eterno vuestro Dios en cuanto a todo lo que fui enviado a deciros— sabed bien entonces, que moriréis por espada, por hambre y por pestilencia en el lugar al que queréis ir y morar."

Jeremías 42:1-20 presenta a un remanente de Judá pidiendo a Jeremías que consulte al Señor en su nombre después de la caída de Jerusalén. La respuesta de Dios es tanto una invitación a quedarse y confiar (versículos 7-12) como una advertencia contra huir a Egipto en desobediencia (versículos 13-20).

Narration

Contexto

Jeremías 42 tiene lugar en el caótico aftermath de la caída de Jerusalén ante Babilonia en el 586 a.C. Gedalías, el gobernador designado por los babilonios sobre el remanente, había sido asesinado por Ismael hijo de Natanías (Jeremías 40-41). Temerosos de las represalias babilónicas, el pueblo—liderado por Johanán hijo de Carea y Jezanías hijo de Oseías—se reunió cerca de Belén y se preparó para huir a Egipto. Antes de partir, pidieron a Jeremías que consultara al Señor en su nombre, jurando que obedecerían cualquier cosa que Dios respondiera. Después de diez días de espera, el profeta pronunció la palabra de Dios. El escenario es, por tanto, de sufrimiento agudo: el remanente es "solo un pequeño número de entre muchos" (v. 2), desplazado, sin líder y aterrorizado. En medio de este dolor, Dios habla tanto de consuelo (los edificaré, estoy con ustedes para salvarlos) como de un solemne llamado a la fidelidad.

Entorno espaciotemporal

Ambientada en el período tardío del Primer Templo, esta reflexión surge en el contexto de la Jerusalén davídica mientras se desarrolla el exilio babilónico, una época de desplazamiento, lamento y prueba divina.

Significado

Jeremías 42 es un pasaje teológicamente rico sobre cómo el sufrimiento expone el corazón humano y cómo el consuelo de Dios a menudo viene con una demanda de confianza. Destacan tres movimientos teológicos. Primero, el remanente modela la oración bajo el sufrimiento: no desesperan ni huyen ciegamente, sino que llevan su temor a Dios por medio del profeta, pidiendo: "Que el SEÑOR tu Dios nos diga adónde debemos ir y qué debemos hacer" (v. 3). El sufrimiento, para ellos, se convierte en una ocasión para buscar guía en lugar de asumir que ya saben lo que conviene. Segundo, Dios responde con una ternura extraordinaria: "Me arrepiento del castigo que os he infligido... Yo estaré con vosotros para salvaros y libraros de sus manos" (vv. 9-11). El consuelo es concreto: libertad del temor al rey babilónico, restauración a la tierra, misericordia divina que ablanda el corazón del enemigo. Tercero, el consuelo está condicionado a la obediencia: "Si volvéis vuestros rostros hacia Egipto... escuchad la palabra del SEÑOR" (vv. 15-19). El verdadero consuelo bíblico nunca está desligado de la fidelidad; la presencia de Dios ("Yo estaré con vosotros") se concede precisamente para que su pueblo pueda quedarse, confiar y ser plantado en lugar de desarraigado. El sufrimiento, entonces, no se responde con el escape, sino con la comunión con el Dios que sufre junto a su pueblo.

Solicitud

Tres aplicaciones pastorales emergen para los creyentes de hoy. (1) Lleva tus decisiones a Dios antes de huir de ellas. El remanente esperó diez días una respuesta (v. 7); se rehusó a actuar solo por miedo crudo. En temporadas de ansiedad—pérdida de empleo, enfermedad, ruptura relacional, persecución—we're invited to ask—se nos invita a preguntar: "Señor, dinos a dónde debemos ir y qué debemos hacer", y luego esperar. El escape impulsivo a menudo refleja la decisión de huir a Egipto advertida en este capítulo. (2) Recibe el consuelo de Dios como un llamado a permanecer plantados, no a escapar. Dios promete "edificarte y no derribarte, plantarte y no desarraigarte" (v. 10). Muchos creyentes interpretan la dificultad como una señal para reubicarse, cambiar de identidad o abandonar la vocación; el texto sugiere que a veces la sanidad de Dios obra mediante el permanecer donde estamos, confiando en que él dispondrá incluso a autoridades hostiles para mostrar misericordia. (3) Cuidado con la obediencia selectiva. El pueblo prometió: "Sea agradable o desagradable, obedeceremos" (v. 6), pero cuando la respuesta de Dios contradijo su plan, finalmente la rechazaron (cf. Jeremías 43:1-7). El consuelo auténtico solo es recibido por aquellos dispuestos a abrazar el consejo completo de Dios, incluyendo las partes que desorientan nuestras preferencias.

Reflexión

Hay un dolor peculiar en Jeremías 42: el dolor de personas que realmente quieren conocer la voluntad de Dios y que, sin embargo, en secreto esperan que Dios confirme lo que ya han decidido. Nos reconocemos allí. Le pedimos a Dios que nos guíe, pero ya hemos hecho las maletas para Egipto. Oramos por dirección, pero ya hemos elaborado el plan. Y el capítulo levanta un espejo: el consuelo que Dios ofrece es real—"Yo estoy con vosotros para salvaros"—pero es un consuelo formado por su sabiduría, no por la nuestra. Quizá el consuelo más profundo de este pasaje es que Dios no se impacienta con nuestra vacilación. Espera diez días. Responde por medio de un profeta humano. Sale al encuentro del remanente precisamente en su trauma y les ofrece un futuro en la tierra de su duelo. El sufrimiento no nos descalifica para oír a Dios; a menudo es el terreno mismo sobre el cual su voz se vuelve inconfundible. La pregunta no es si tenemos miedo, sino si permitiremos que ese miedo nos lleve hacia los brazos de Dios o hacia fuera, camino de Egipto. Hoy, el Señor sigue diciendo: No tengas miedo. Yo estoy contigo. Permanece arraigado. Déjame edificarte.

Preguntas frecuentes

¿Por qué quería huir a Egipto el remanente?

Después del asesinato de Gedalías, el remanente temía la represalia babilónica. También buscaban el suministro de alimentos de Egipto y creían que la distancia de Judea los protegería de la guerra (cf. Jeremías 42:14-16).

¿Por qué Dios dice: "Me arrepiento del castigo que he traído sobre ustedes"?

Este es lenguaje antropopático que expresa la profunda compasión y tristeza de Dios por el sufrimiento de su pueblo. Señala un giro desde el juicio hacia la restauración, no una reversión de la intención divina (cf. Jeremías 42:10).

¿Es condicional el consuelo de Dios en este pasaje?

Sí. La promesa de "edificar y plantar" depende de permanecer en la tierra y obedecer. Huir a Egipto en desobediencia convierte el consuelo en una advertencia de desastre (Jeremías 42:19-20).

¿Cómo hemos de entender la promesa de Dios de hacer misericordioso al rey babilonio?

Dios promete inclinar el corazón del rey babilonio hacia el remanente. Esto refleja la providencia divina sobre los gobernantes paganos (cf. Proverbios 21:1) y se observa más tarde en el edicto de Ciro y el favor mostrado a los exiliados de Judá.

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