Fe y confianza

Ninguna condenación: confiando en la luz que no condena

Juan 8: Cuando Jesús se inclinó para escribir en el polvo, los fieles descubrieron que su pecado era perdonado, no castigado.

BibleVibe Editorial5 min de lectura
Traducción:ESV
Juan 8:1-20
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pero Jesús se fue al monte de los Olivos. Y de mañana volvió al templo, y todo el pueblo vino a él; y sentándose, les enseñaba. Entonces los escribas y los fariseos le trajeron una mujer tomada en adulterio; y poniéndola en medio, le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo de adulterio. Y en la ley nos mandó Moisés apedrear a tales mujeres: tú, pues, ¿qué dices? Esto decían tentándole, para poder acusarle. Pero Jesús, inclinándose hacia el suelo, escribía en tierra con el dedo. Y como ellos insistieran en preguntarle, se enderezó y les dijo: El que de vosotros esté sin pecado, arroje contra ella la piedra el primero. E inclinándose otra vez, escribía en tierra. Entonces ellos, oyéndolo, salían uno a uno, comenzando desde los más viejos hasta los postreros; y quedó solo Jesús, y la mujer que estaba en medio. Y enderezándose Jesús, y no viendo a nadie sino a la mujer, le dijo: Mujer, ¿dónde están los que te acusaban? ¿Ninguno te condenó? Ella dijo: Ninguno, Señor. Entonces Jesús le dijo: Ni yo te condeno: ve, y no peques más. Otra vez les habló Jesús, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue no andará en tinieblas, mas tendrá la luz de la vida. Entonces los fariseos le dijeron: Tú de ti mismo das testimonio: tu testimonio no es verdadero. Respondió Jesús y les dijo: Aunque yo doy testimonio de mí mismo, mi testimonio es verdadero, porque yo sé de dónde he venido y a dónde voy; pero vosotros no sabéis de dónde vengo ni a dónde voy. Vosotros según la carne juzgáis; mas yo no juzgo a nadie. Y si yo juzgo, mi juicio es verdadero; porque no soy yo solo, sino yo y el que me envió, el Padre. Y en vuestra ley está escrito que el testimonio de dos hombres es verdadero. Yo soy el que doy testimonio de mí mismo, y el Padre que me envió da testimonio de mí. Decíanle entonces: ¿Dónde está tu Padre? Respondió Jesús: Ni a mí me conocéis, ni a mi Padre; si a mí me conocieseis, también a mi Padre conoceríais. Estas palabras habló Jesús en el lugar del tesoro, enseñando en el templo: y nadie le prendió, porque aún no era llegada su hora. Y dijo Jesús otra vez: Yo me voy, y me buscaréis, y en vuestro pecado moriréis: a donde yo voy, vosotros no podéis venir. Entonces decían los judíos: ¿Se matará a sí mismo, que dice: A donde yo voy, vosotros no podéis venir? Y les dijo: Vosotros sois de abajo; yo soy de arriba: vosotros sois de este mundo; yo no soy de este mundo. Por eso os dije que moriréis en vuestros pecados: porque si no creéis que yo soy, moriréis en vuestros pecados. Le dijeron entonces: ¿Tú quién eres? Entonces Jesús les dijo: Lo que desde el principio os he dicho. Muchas cosas tengo que decir y juzgar de vosotros: pero el que me envió es verdadero; y yo, las cosas que he oído de él, las hablo al mundo. Pero no entendieron que les hablaba del Padre. Dijo pues Jesús: Cuando hayáis levantado al Hijo del hombre, entonces conoceréis que yo soy, y que nada hago de mí mismo; sino que, según me enseñó el Padre, esto hablo. Y el que me envió, conmigo está; no me ha dejado solo el Padre; porque yo, lo que a él le agrada, hago siempre. Mientras él hablaba estas cosas, muchos creyeron en él. Decía pues Jesús a los judíos que habían creído en él: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres. Le respondieron: Linaje de Abraham somos, y jamás hemos sido siervos de nadie: ¿cómo, pues, dices tú: Seréis libres? Respondióles Jesús: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, es siervo del pecado. Y el siervo no queda en casa para siempre; el hijo queda para siempre. Así que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres. Yo sé que sois descendencia de Abraham; pero procuráis matarme, porque mi palabra no entra en vosotros. Yo hablo lo que he visto cerca del Padre; y vosotros hacéis lo que habéis oído cerca de vuestro padre. Respondieron y dijéronle: Nuestro padre es Abraham. Díceles Jesús: Si fuerais hijos de Abraham, las obras de Abraham haríais. Mas ahora procuráis matarme a mí, hombre que os he hablado la verdad, la cual he oído de Dios: no hizo esto Abraham. Vosotros hacéis las obras de vuestro padre. Dijéronle entonces: Nosotros no somos nacidos de fornicación: un padre tenemos, que es Dios. Entonces Jesús les dijo: Si Dios fuera vuestro Padre, me amaríais: porque yo de Dios he salido, y he venido; pues no he venido de mí mismo, sino que él me envió. ¿Por qué no entendéis mi lenguaje? Porque no podéis oír mi palabra. Vosotros de vuestro padre el diablo sois, y los deseos de vuestro padre queréis cumplir. Él fue homicida desde el principio, y no permanece en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira. Y porque yo digo la verdad, no me

Juan 8:1–20 contiene dos escenas que el Espíritu entrelaza: la mujer sorprendida en adulterio, y la declaración de Jesús «Yo soy la luz del mundo». Ambas escenas responden a una pregunta: ¿qué sucede cuando los pecadores confían en el que vino del Padre?

Narration

Contexto

Los eventos tienen lugar en Jerusalén durante una de las grandes temporadas de peregrinación, muy probablemente la fiesta otoñal de los Tabernáculos, cuando los atrios del templo rebosaban de adoradores y maestros. Después de pasar la noche en el Monte de los Olivos (Mateo 21:1; Marcos 11:1), Jesús regresa al amanecer para enseñar en el templo. El Monte de los Olivos se encuentra directamente al este del monte del templo, separado únicamente por el Valle de Cedrón, de modo que la geografía del trayecto diario de Jesús es en sí misma parte de la escena: la luz del cielo viajando hacia la ciudad santa cada mañana. Los escribas y fariseos arrastran a una mujer delante de Él, usando la ley de Moisés (Levítico 20:10; Deuteronomio 22:22) como trampa. No les importa nada su alma; quieren munición contra Jesús. Por la ocupación romana, los judíos habían perdido el derecho a ejecutar la pena capital sin aprobación romana, por lo que su pregunta es también un cebo político. Juan luego transita, casi sin solución de continuidad, hacia el debate de Jesús sobre el testimonio y Su afirmación de ser "la luz del mundo"—una afirmación hecha en el Atrio de las Mujeres, donde cuatro grandes lampadarios iluminaban el tesoro durante la Fiesta de los Tabernáculos.

Espaciotiempo

Ambientada en la era del Primer Templo, el contexto de fe de esta reflexión abarca la Jerusalén davídica de Juan 8 y se extiende hacia atrás hasta el Monte Sinaí, donde la confianza en el pacto fue anclada por primera vez.

Significado

La fe no es la ausencia de acusación, sino la presencia de un Juez digno de confianza. Dos doctrinas se levantan de este pasaje como pilares gemelos. Primera, la doctrina de la gracia inmerecida. Jesús no niega el pecado de la mujer —le dice: «de aquí en adelante no peques más». Pero también se rehúsa a ser el verdugo que sus acusadores querían. Su demora, Su escritura en el polvo, Su única frase de autoexaminación —«El que de vosotros esté sin pecado, arroje contra ella la piedra primero»— desenmascara a todo fiscal自以为义. Los más ancianos se van primero, quizás porque tienen la memoria más larga de sus propias fracasos. La gracia no es lenidad; es la justicia costosa de Dios absorbiendo lo que merecíamos. Segunda, la doctrina del testimonio digno de confianza. Los fariseos demandan dos testigos humanos (Deuteronomio 19:15). Jesús ofrece algo mejor: Él y el Padre juntos dan testimonio. Confiar en Jesús es confiar en Aquel que el Padre envió; rechazarlo es llamar al Padre mentiroso. La fe, por tanto, es el acto de recibir este doble testimonio y caminar en su luz.

Aplicar

¿Cómo vivimos como personas que han escuchado: «Ni yo te condeno»? Primero, deja de procesarte a ti mismo con las mismas piedras que otros te lanzaron. La mujer salió del templo aquella mañana tan culpable como cuando entró, pero ahora también estaba perdonada, y su futuro estaba abierto en lugar de cerrado. El evangelio no borra las consecuencias; las traslada a la cruz. Segundo, deja de cargar piedras por los pecados de otras personas. Cada voz acusadora en tu hogar, tu trabajo o tu iglesia necesita escuchar la misma palabra que Jesús habló en el polvo: «El que esté sin pecado, que tire la primera». Cuando sostenemos el juicio en nuestras manos, обычно lo dejamos caer a nuestros propios pies. Tercero, camina hacia la luz con propósito. «El que me sigue no andará en tinieblas». Seguir es movimiento. La fe no es un credo estacionario; es dirección diaria. Orienta tu brújula cada mañana con la voz que dijo: «Yo y el Padre somos uno», y las decisiones del día se ordenarán alrededor de ese centro. Finalmente, recuerda que nunca estás solo en tu testimonio. Cuando hablas de Cristo, el Padre habla contigo. Tu testimonio es verdadero no por tu elocuencia, sino porque permaneces en la luz del que te envió.

Reflexión

Hay una clase de fe que sólo sobrevive bajo la luz del tribunal—bajo acusación, con piedras en las manos de otros. Esa es la fe que enseña Juan 8. Los acusadores trajeron un pecado y esperaban un veredicto; Jesús trajo un silencio y ofreció un perdón. La fe no es la creencia de que Dios fallará a mi favor si presento suficientes argumentos. La fe es la voluntad de permanecer en el polvo mientras Jesús escribe, de dejar que Él haga la pregunta que yo no puedo responder por mí mismo, y de escuchar—quizá por primera vez—que el Juez de toda la tierra ha decidido ser mi Defensor en su lugar. Entonces, así como la luz de la mañana se derramó desde el Monte de los Olivos hasta los tribunales del templo, la misma Luz entra en los lugares donde hemos sido acorralados y dice: “Ni yo te condeno; ve y no peques más”. Vamos, no porque estemos limpios, sino porque somos sostenidos por Aquel que vino del Padre. Vamos, y la oscuridad queda atrás, y la luz de la vida está delante.

Preguntas frecuentes

Si Jesús no condenó a la mujer, ¿no pasó por alto el pecado?

No pasó por alto el pecado—lo llevó. Dijo «no peques más», indicando que se requiere arrepentimiento, y «yo tampoco te condeno», indicando que la condenación cayó sobre Él en su lugar. La fe recibe ambos dones a la vez: el perdón y el llamado.

¿Qué escribió Jesús en el polvo?

La Escritura no registra lo que Él escribió. El silencio mismo es el mensaje: mientras los humanos se apresuran a condenar, Dios da espacio. Parte de la fe es aceptar que Dios está dispuesto a retrasar el juicio.

¿Qué tiene que ver "Yo soy la luz del mundo" con la mujer?

La luz vino al papel para sacar a los que se escondían en la oscuridad. La mujer permanecía en la sombra de sus acusadores; la luz de Jesús reveló que ellos se irían uno a uno mientras ella permanecía de pie en la luz.

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