Fe y confianza

Entre la incredulidad en casa y la confianza en la misión.

Fe y confianza: cuando los nazarenos tropezaron con la familiaridad, Jesús confió la autoridad a los Doce y los envió de dos en dos.

BibleVibe Editorial5 min de lectura
Traducción:ESV
Marcos 6:1-20
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Y partió de allí; y vino a su propia tierra, y sus discípulos le siguen. Y llegado el sábado, comenzó a enseñar en la sinagoga: y muchos que le oían estaban asombrados, diciendo: ¿De dónde tiene este hombre estas cosas? ¿Y qué sabiduría es esta que le es dada, y qué tales maravillas obradas por sus manos? ¿No es este el carpintero, hijo de María, hermano de Jacobo, y José, y Judas, y Simón? ¿Y no están también aquí con nosotros sus hermanas? Y se escandalizaban de él. Y Jesús les dijo: No hay profeta sin honra, sino en su propia tierra, y entre sus parientes, y en su casa. Y no pudo hacer allí ninguna obra Maravillosa, sino que solo pushe sus manos sobre unos pocos enfermos, y los sanó. Y se maravillaba de la incredulidad de ellos. Y rodeaba las aldeas enseñando. Y llamó a los doce, y comenzó a enviarlos de dos en dos; y les dio autoridad sobre los espíritus inmundos; y les mandó que no llevasen nada para el camino, sino solo un bordón; ni pan, ni alforja, ni dinero en la bolsa; sino que calzados con sandalias: y, dijo, no vistiesen dos túnicas. Y les dijo: Dondequiera que entréis en una casa, posad allí hasta que salgáis de allí. Y cualquier lugar que no os recibiere, y no os oyeren, al salir de allí, sacudid el polvo que está debajo de vuestros pies por testimonio contra ellos. Y saliendo, predicaron que los hombres se arrepintiesen. Y echaban fuera muchos demonios, y ungían con aceite a muchos enfermos, y los sanaban. Y el rey Herodes oyó de ello; porque su nombre se había hecho notorio: y dijo: Juan el Bautista ha resucitado de los muertos, y por eso estos poderes obran en él. Pero otros decían: Es Elías. Y otros decían: Es un profeta, como uno de los profetas. Pero Herodes, cuando oyó esto, dijo: Juan, al que yo decapité, ha resucitado. Porque Herodes mismo había enviado y prendido a Juan, y le había atado en la cárcel por causa de Herodías, mujer de su hermano Felipe; porque la había tomado por mujer. Porque Juan decía a Herodes: No te es lícito tener la mujer de tu hermano. Y Herodías le tenía ojeriza, y deseaba matarle; y no podía; porque Herodes temía a Juan, sabiendo que era hombre justo y santo, y le guardaba en seguridad. Y cuando le oía, se turbaba mucho; y le oía de buena gana. Y venido un día conveniente, que Herodes en su cumpleaños hacía una cena a sus príncipes, y a los tribunos, y a los principales de Galilea; y entrando la hija de Herodías misma, y danzando, agradó a Herodes y a los que estaban sentados con él a la mesa; y el rey dijo a la doncella: Pídeme lo que quieras, y yo te lo daré. Y le juró: Todo lo que me pidas te daré, hasta la mitad de mi reino. Y ella salió, y dijo a su madre: ¿Qué pediré? Y ella dijo: La cabeza de Juan el Bautista. Y entrando ella al instante con prisa al rey, pidió, diciendo: Quiero que al momento me des en un plato la cabeza de Juan el Bautista. Y el rey se entristeció mucho; pero a causa de sus juramentos, y de los que estaban sentados con él a la mesa, no quiso desairarla. Y luego el rey envió un verdugo de su guardia, y mandó que trajese la cabeza de él: y fue y le decapitó en la cárcel, y trajo su cabeza en un plato, y la dio a la doncella; y la doncella la dio a su madre. Y cuando sus discípulos lo oyeron, vinieron y tomaron su cuerpo, y lo pusieron en un sepulcro. Y los apóstoles se juntaron con Jesús, y le contaron todo lo que habían hecho, y todo lo que habían enseñado. Y él les dijo: Venid vosotros solos a un lugar desierto, y descansad un poco. Porque había muchos que iban y venían, y ni aun tenían tiempo para comer. Y se fueron en una barca a un lugar desierto aparte. Y los vio la gente ir, y muchos le conocieron, y concurrieron allí a pie de todas las ciudades, y llegaron antes que ellos. Y saliendo él, vio una gran multitud, y tuvo compasión de ellos, porque eran como ovejas que no tenían pastor: y comenzó a enseñarles muchas cosas. Y cuando ya era muy tarde, sus discípulos se acercaron a él, y dijeron: El lugar es desierto, y ya es muy tarde; despídelos, para que vayan a las aldeas y ciudades de alrededor, y compren para sí pan; porque no tienen qué comer. Pero él respondiendo, les dijo: Dadles vosotros de comer. Y ellos le dijeron: ¿Vamos a comprar doscientos denarios de pan, y les daremos de comer? Y él les dice: ¿Cuántos panes tenéis? id y vedlo. Y ellos lo supieron, y dijeron: Cinco, y dos peces. Y les mandó que se hiciesen recostar por compañías sobre la hierba. Y se recostaron por grupos, de ciento en ciento, y de cincuenta en cincuenta. Y tomó los cinco panes y los dos peces, y mirando al cielo, bendijo, y partió los panes; y dio a sus discípulos

Marcos 6:1-20 une dos movimientos sorprendentes: la incapacidad del Señor de hacer obras poderosas en Su propia tierra debido a la incredulidad (vv. 5-6), y Su envío de los Doce con autoridad para predicar, expulsar demonios y sanar (vv. 7-13). Juntos forman una parábola silenciosa: la familiaridad puede sofocar la fe, pero la confianza sencilla abre el camino para el poder de Dios.

Narration

Contexto

Marcos 6:1-20 entrelaza dos escenarios que destacan el tema de la fe y la confianza. El primero es la sinagoga de Nazaret, donde Jesús había crecido. Los aldeanos lo conocían como "el carpintero, hijo de María" (Mc 6:3); conocían a sus hermanos y hermanas. Esa misma familiaridad produjo escándalo en lugar de fe, cumpliendo el proverbio de que "nadie es profeta en su propia tierra, ni entre sus parientes, ni en su propia casa" (Mc 6:4). El paralelo en Lucas 4:16-30 muestra que la multitud incluso intentó arrojar a Jesús por un precipicio, y Mateo 13:54-58 registra la misma sorpresa en la sinagoga de Nazaret. El segundo escenario son las aldeas galileas donde Jesús "recorría las aldeas enseñando" (Mc 6:6) y desde las cuales comisionó a los Doce. Herodes Antipas oyó de estas obras en su corte de la tetrarquía galilea, lo que provocó especulaciones sobre Juan el Bautista resucitado, Elías, o "un profeta, como uno de los profetas" (Mc 6:14-15). Josefo registra que Herodes había encarcelado a Juan en Maqueronte y posteriormente lo había decapitado (Antigüedades 18.5.2), confirmando el trasfondo histórico de este pasaje.

Espaciotiempo

Ambientado en la era de los Evangelios del siglo I, a través de Belén, Nazaret y el Mar de Galilea durante el ministerio galileo de Jesús.

Significado

El pasaje opone dos clases de fe. En Nazaret, la gente tenía información sobre Jesús, pero no fe en Él. Podían enumerar a sus parientes, recitar su oficio, e incluso asombrarse de su sabiduría; sin embargo, el texto dice con claridad: «no pudo hacer allí ningún milagro, sino que, poniendo las manos sobre unos pocos enfermos, los sanó. Y se maravilló de su incredulidad» (Mc 6,5-6). La familiaridad había engendrado un cinismo silencioso; ver a Jesús como «uno de los nuestros» no dejaba espacio para recibirlo como Señor. La «maravilla» del Señor resulta llamativa: es el único lugar en los Evangelios donde se dice que Jesús se maravilló, y la causa no es un milagro, sino la falta de fe. En cambio, los Doce son enviados casi sin nada —sin pan, sin bolsa, sin ropa de repuesto—, pero con autoridad sobre los espíritus inmundos y el encargo de predicar el arrepentimiento y sanar a los enfermos. Su equipo no es material, sino relacional: van de dos en dos, deben permanecer en la casa que los reciba, y sacudir el polvo de sus pies donde sean rechazados. La fe aquí no es una confianza audaz en sí mismos; es dependencia de la hospitalidad de los extraños y de la palabra que llevan. El contraste es deliberado: una ciudad natal que no pudo creer, y unos discípulos itinerantes que tuvieron que confiar.

Aplicación

Dos convicciones quietas surgen de este pasaje para la vida diaria. Primera, cuida el efecto Nazaret en tu propio corazón. Las cosas que mejor conocemos de Dios —Su misericordia, Su paciencia, Su cercanía— pueden convertirse en el terreno mismo donde tropezamos si las tratamos como posesiones en lugar de dones. Cuando la oración se siente mecánica, cuando el sermón se siente predecible, cuando la mesa del Señor se siente rutinaria, ese es el momento para preguntarte si la familiaridad ha reemplazado silenciosamente a la fe. Los nazarenos no rechazaron a Jesús de plano; simplemente no podían imaginárselo como algo más que el carpintero que habían visto crecer. Segunda, abraza la sencillez de los discípulos. La mayoría de nosotros no seremos enviados a campos extranjeros, pero todos somos enviados —a una conversación, un lugar de trabajo, un hogar difícil, una semana dura. Las instrucciones del Señor a los Doce todavía dan forma: viaja ligero, quédate donde te reciban, no persigas la comodidad y confía en que la palabra hará su obra. La fe no es la ausencia de necesidad; es la disposición de salir sin pan en la bolsa, apoyándose en Aquel que envía. Sea que la puerta se abra o se cierre, el polvo que cae de nuestros pies se convierte en testimonio.

Reflexión

Hay una tierna melancolía en la frase "se maravilló de la incredulidad de ellos". Aquel que formó el cosmos se detuvo y se asombró ante la pequeña y obstinada resistencia de sus propios vecinos. Esto debería hacernos lentos para condenar a quienes luchan por creer, y rápidos para notar la lenta erosión del asombro en nosotros mismos. Sin embargo, el pasaje no termina en Nazaret. Se extiende hacia afuera: hacia los caminos, hacia las aldeas, hacia compañeros de dos en dos que cargan únicamente un bastón, hacia la corte inquieta de Herodes, hacia Juan en su celda de prisión. La fe, en el relato de Marcos, rara vez permanece quieta. Camina. Echa fuera demonios. Unge a los enfermos con aceite. Sacude el polvo del rechazo y sigue adelante. El Señor que se maravilló ante la incredulidad es el mismo Señor que confía a gente ordinaria con su autoridad. Quizás la obra más profunda de la fe sea simplemente permitirle que continúe enviando.

Preguntas frecuentes

¿Por qué Jesús no podía hacer ninguna obra poderosa en su propia tierra?

No porque su poder fuera limitado, sino porque la familiaridad había reemplazado allí a la fe. Al ver a Jesús como el carpintero y el hijo de María, no podían recibirlo como Señor. El texto dice claramente: "se maravilló a causa de la incredulidad de ellos".

¿Por qué fueron enviados los Doce con casi nada?

Era una formación deliberada: no debían depender de suministros materiales, sino de la hospitalidad de quienes los recibían, de la presencia mutua y de la palabra en sí. Viajar ligero hacía visible la fe.

¿Qué significa "sacudir el polvo bajo tus pies"?

Fue un acto simbólico público que indicaba que el pueblo de aquel lugar había rechazado el mensaje, estableciendo un testimonio contra ellos. No era retaliación, sino declaración.

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