Fe y confianza

En la incredulidad en casa y la confianza en la misión

Fe y confianza: cuando los nazarenos tropezaron por la familiaridad, Jesús confirió autoridad a los Doce y los envió de dos en dos.

BibleVibe Editorial5 min de lectura
TraducciónESV
Marcos 6:1-20
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Y salió de allí; y viene a su propia tierra; y sus discípulos le siguen. Y llegado el sábado, comenzó a enseñar en la sinagoga: y muchos oyéndole estaban asombrados, diciendo, ¿De dónde tiene este hombre estas cosas? y, ¿Cuál es la sabiduría que es dada a este hombre, y qué significan tales obras poderosas hechas por sus manos? ¿No es este el carpintero, hijo de María, y hermano de Jacobo, y José, y Judas, y Simón? ¿y no están sus hermanas aquí con nosotros? Y se escandalizaban de él. Y Jesús les dijo, Un profeta no carece de honra, sino en su propia tierra, y entre sus parientes, y en su propia casa. Y no pudo hacer allí obra poderosa, salvo que impuso sus manos sobre unos pocos enfermos, y los sanó. Y se maravilló a causa de su incredulidad. Y recorría las aldeas enseñando. Y llamó a los doce, y comenzó a enviarlos de dos en dos; y les dio autoridad sobre los espíritus inmundos; y les encargo que no tomasen nada para el camino, sino solo un bastón; ni pan, ni alforja, ni dinero en la bolsa; sino que fuesen calzados con sandalias: y, dijo, no se vistan de dos túnicas. Y les dijo, Dondequiera que entréis en una casa, quedaos allí hasta que salgáis de allí. Y cualquier lugar que no os recibiere, y no os oyere, al salir de allí, sacudid el polvo que está debajo de vuestros pies por testimonio a ellos. Y salieron, y predicaron que los hombres se arrepintiesen. Y echaron fuera muchos demonios, y ungieron con aceite a muchos que estaban enfermos, y los sanaron. Y el rey Herodes oyó de ello; porque su nombre se había hecho conocido: y dijo, Juan el Bautista ha resucitado de los muertos, y por eso estos poderes obran en él. Pero otros decían, Es Elías. Y otros decían, Es un profeta, como uno de los profetas. Pero Herodes, cuando oyó esto, dijo, Juan, al cual yo decapité, él ha resucitado. Porque Herodes mismo había enviado y prendido a Juan, y le había atado en la cárcel por causa de Herodías, mujer de su hermano Felipe; porque él la había desposado. Porque Juan decía a Herodes, No te es líto tener la mujer de tu hermano. Y Herodías se oponía a él, y deseaba matarle; y no podía; porque Herodes temía a Juan, sabiendo que era hombre justo y santo, y le guardaba seguro. Y cuando le oía, se perplejaba mucho; y le oía de buena gana. Y venido un día conveniente, que Herodes en su cumpleaños hacía una cena a sus señores, y a los principales oficiales, y a los principales hombres de Galilea; y cuando la hija de Herodías misma entró y danzó, agradó a Herodes y a los que estaban sentados con él a la mesa; y el rey dijo a la doncella, Pídeme lo que quieras, y te lo daré. Y le juró, Todo lo que me pidas, te lo daré, hasta la mitad de mi reino. Y ella salió, y dijo a su madre, ¿Qué pediré? Y ella dijo, La cabeza de Juan el Bautista. Y ella entró inmediatamente con prisa al rey, y pidió, diciendo, Quiero que me des ahora mismo en un plato la cabeza de Juan el Bautista. Y el rey se entristeció mucho; pero a causa de sus juramentos, y de los que estaban sentados a la mesa, no quiso desecharla. Y el rey envió inmediatamente a un soldado de su guardia, y mandó traer su cabeza: y fue y le decapitó en la cárcel, y trajo su cabeza en un plato, y la dio a la doncella; y la doncella la dio a su madre. Y cuando sus discípulos oyeron esto, vinieron y tomaron su cuerpo, y lo pusieron en un sepulcro. Y los apóstoles se juntaron con Jesús; y le contaron todas las cosas, todo lo que habían hecho, y todo lo que habían enseñado. Y él les dijo, Venid vosotros mismos aparte a un lugar desierto, y descansad un poco. Porque había muchos que iban y venían, y ni aun tenían tiempo para comer. Y se fueron en la barca a un lugar desierto aparte. Y la gente los vio partir; y muchos los conocieron, y concurrieron allí a pie de todas las ciudades, y llegaron antes que ellos. Y salió y vio una gran multitud, y tuvo compasión de ellos, porque eran como ovejas que no tienen pastor: y comenzó a enseñarles muchas cosas. Y cuando el día ya estaba muy avanzado, sus discípulos vinieron a él, y dijeron, El lugar es desierto, y el día ya está muy avanzado; despídelos, para que vayan a la tierra y aldeas de alrededor, y compren para sí qué comer. Pero él respondió y les dijo, Dadles vosotros de comer. Y le dicen, ¿Iremos a comprar pan por doscientos denarios, y les daremos de comer? Y él les dice, ¿Cuántos panes tenéis? id y ved. Y cuando supieron, dicen, Cinco, y dos peces. Y les mandó que se sentasen todos por grupos sobre la hierba verde. Y se sentaron por hileras, de ciento en ciento, y de cincuenta en cincuenta. Y tomó los cinco panes y los dos peces, y mirando al cielo, bendijo, y partió los panes; y dio a los discípulos

Marcos 6:1-20 yuxtapone dos movimientos notables: la incapacidad del Señor para hacer obras poderosas en Su propia tierra debido a la incredulidad (vv. 5-6), y el envío de los Doce con autoridad para predicar, expulsar demonios y sanar (vv. 7-13). Juntos forman una parábola sosegada: la familiaridad puede sofocar la fe, pero la confianza sencilla abre el camino al poder de Dios.

Narration

Contexto

Marcos 6:1-20 entrelaza dos escenarios que resaltan el tema de la fe y la confianza. El primero es la sinagoga de Nazaret, donde Jesús había crecido. Los aldeanos lo conocían como "el carpintero, hijo de María" (Mc 6:3); conocían a sus hermanos y hermanas. Esa misma familiaridad produjo ofensa en lugar de fe, cumpliendo el proverbio de que "nadie es profeta deshonrado, sino en su propia tierra, y entre sus parientes, y en su casa" (Mc 6:4). El paralelo en Lucas 4:16-30 muestra a la multitud incluso intentando arrojar a Jesús por un precipicio, y Mateo 13:54-58 registra la misma sorpresa en la sinagoga de Nazaret. El segundo escenario son las aldeas galileas donde Jesús "recorría las aldeas enseñando" (Mc 6:6) y desde las cuales envió a los Doce. Herodes Antipas oyó de estas obras en su corte en la tetrarquía galilea, lo que provocó especulaciones sobre Juan el Bautista resucitado, Elías, o "un profeta, como uno de los profetas" (Mc 6:14-15). Josefo registra que Herodes había encarcelado a Juan en Maqueronte y posteriormente lo decapitó (Antigüedades 18.5.2), confirmando el trasfondo histórico de este pasaje.

Espaciotiempo

Ambientada en la era de los Evangelios del siglo I, a través de Belén, Nazaret y el mar de Galilea durante el ministerio galileo de Jesús.

Significado

El pasaje enfrenta dos clases de fe. En Nazaret, la gente tenía información acerca de Jesús, pero no fe en Él. Podían enumerar a sus parientes, recitar su oficio, e incluso admirarse de su sabiduría; y sin embargo, el texto dice con claridad: «no pudo hacer allí ningún milagro, sino que, imponiendo las manos sobre unos pocos enfermos, los sanó. Y se maravilló de su incredulidad» (Mc 6,5-6). La familiaridad había engendrado un cinismo sosegado; ver a Jesús como «uno de los nuestros» no dejaba espacio para recibirle como Señor. El «maravillarse» del Señor resulta llamativo: es el único lugar en los Evangelios donde se dice que Jesús se maravilló, y la causa no es un milagro, sino la falta de fe. En cambio, los Doce son enviados casi sin nada —sin pan, sin bolsa, sin ropa de repuesto—, pero con autoridad sobre los espíritus inmundos y el encargo de predicar el arrepentimiento y sanar a los enfermos. Su equipo no es material, sino relacional: van de dos en dos, deben permanecer en la casa que los reciba, y sacudirse el polvo de los pies donde sean rechazados. Aquí la fe no es una audaz confianza en sí mismos; es dependencia de la hospitalidad de los desconocidos y de la palabra que llevan. El contraste es deliberado: una ciudad natal que no pudo creer, y unos discípulos itinerantes que tuvieron que confiar.

Solicitud

Dos convicciones calladas brotan de este pasaje para la vida cotidiana. Primera, cuida el efecto Nazaret en tu propio corazón. Las cosas que mejor conocemos de Dios: su misericordia, su paciencia, su cercanía, pueden convertirse en el terreno mismo donde tropezamos si las tratamos como posesiones en lugar de dones. Cuando la oración se siente mecánica, cuando el sermón se siente predecible, cuando la mesa del Señor se siente rutinaria, ese es el momento para preguntar si la familiaridad ha reemplazado悄悄地 la fe. Los nazarenos no rechazaron a Jesús de plano; simplemente no podían imaginarlo como algo más que el carpintero que habían visto crecer. Segunda, abraza la sencillez de los discípulos. La mayoría de nosotros no seremos enviados a campos extranjeros, pero todos somos enviados: a una conversación, a un lugar de trabajo, a un hogar difícil, a una semana dura. Las instrucciones del Señor a los doce todavía dibujan una forma: viaja ligero, quédate donde seas bienvenido, no persigas la comodidad y confía en que la palabra hará su obra. La fe no es la ausencia de necesidad; es la disposición para salir sin pan en la bolsa, apoyándose en Aquel que envía. Tanto si la puerta se abre como si se cierra, el polvo que cae de nuestros pies se convierte en testimonio.

Reflexión

Hay una ternura inquietante en la frase "se maravilló de la incredulidad de ellos". El que formó el cosmos se detuvo y se asombró ante la pequeña y obstinada resistencia de sus propios vecinos. Esto debería hacernos lentos para juzgar a los que luchan por creer, y rápidos para notar la lenta erosión del asombro en nosotros mismos. Sin embargo, el pasaje no termina en Nazaret. Se mueve hacia afuera: a los caminos, a las aldeas, a compañeros de dos en dos que llevan solo un bastón, a la corte inquieta de Herodes, a Juan en su celda de prisión. La fe, en el relato de Marcos, rara vez está quieta. Camina. Echa fuera. Unge a los enfermos con aceite. Sacude el polvo del rechazo y sigue adelante. El Señor que se maravilló de la incredulidad es el mismo Señor que confía a personas comunes con su autoridad. Quizás la obra más profunda de la fe es simplemente dejarlo seguir enviando.

Preguntas frecuentes

¿Por qué Jesús no pudo hacer ninguna obra poderosa en su propia tierra?

No porque su poder fuera limitado, sino porque la familiaridad había reemplazado allí a la fe. Al ver a Jesús como el carpintero y el hijo de María, no podían recibirle como Señor. El texto dice claramente: «se maravilló de la incredulidad de ellos».

¿Por qué fueron enviados los Doce casi sin nada?

Era una formación deliberada: no debían depender de suministros materiales, sino de la hospitalidad de quienes los recibían, de la presencia mutua y de la palabra misma. Viajar ligeros hacía visible la fe.

¿Qué significa "sacudir el polvo bajo tus pies"?

Fue un acto simbólico público que indicaba que el pueblo de aquel lugar había rechazado el mensaje, estableciendo un testimonio contra ellos. No era retaliación, sino declaración.

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