Fe y confianza

Respuestas de Fe: Desde el Leproso hasta el Centurión

En Mateo 8, Jesús se encuentra con dos clases de fe: una que clama "si quieres", y otra que confía "solo di la palabra".

BibleVibe Editorial5 min de lectura
Traducción:ESV
Mateo 8:1-20
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Y cuando descendió del monte, grandes multitudes le siguieron. Y he aquí, vino a él un leproso y le adoró, diciendo: Señor, si quieres, puedes limpiarme. Y extendió su mano y le tocó, diciendo: Quiero; sé limpio. Y al instante su lepra fue limpiada. Y Jesús le dijo: Mira, no digas a nadie; mas ve, muéstrate al sacerdote, y ofrece la ofrenda que Moisés mandó, para testimonio de ellos. Y entrando en Capernaum, vino a él un centurión, rogándole, y diciendo: Señor, mi criado yace en casa paralítico, gravemente atormentado. Y Jesús le dijo: Yo iré y le sanaré. Y el centurión respondió y dijo: Señor, no soy digno de que entres bajo mi techo; mas solamente di la palabra, y mi criado será sanado. Porque también yo soy hombre bajo autoridad, y tengo bajo mi mando soldados; y digo a éste: Ve, y va; y al otro: Ven, y viene; y a mi criado: Haz esto, y lo hace. Y oyéndolo Jesús, se maravilló, y dijo a los que le seguían: De cierto os digo, que ni aun en Israel he hallado tanta fe. Y os digo que vendrán muchos del oriente y del occidente, y se sentarán con Abraham, e Isaac, y Jacob, en el reino de los cielos; pero los hijos del reino serán echados a las tinieblas de afuera; allí será el llanto y el crujir de dientes. Y dijo Jesús al centurión: Ve, y como creíste, te sea hecho. Y el criado fue sanado en aquella hora. Y viniendo Jesús a la casa de Pedro, vio a la suegra de éste echada en cama, y con fiebre. Y tocó su mano, y la fiebre la dejó; y ella se levantó, y le servía. Y llegada la tarde, trajeron a él muchos endemoniados; y con la palabra echó fuera a los espíritus, y sanó a todos los que estaban enfermos; para que se cumpliese lo que fue dicho por el profeta Isaías, cuando dijo: Él mismo tomó nuestras enfermedades, y llevó nuestras dolencias. Y viendo Jesús grandes multitudes alrededor de sí, mandó partirse al otro lado. Y vino un escriba, y le dijo: Maestro, te seguiré adondequiera que vayas. Y Jesús le dijo: Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos; mas el Hijo del hombre no tiene dónde recostar la cabeza. Y otro de los discípulos le dijo: Señor, permíteme que vaya primero y entierre a mi padre. Y Jesús le dijo: Sígueme; y deja que los muertos entierren a sus muertos. Y entrando él en la barca, sus discípulos le siguieron. Y he aquí, se levantó en el mar una tempestad tan grande que las ondas cubrían la barca; pero él dormía. Y vinieron a él y le despertaron, diciendo: ¡Sálvanos, Señor! Perecemos. Y él les dijo: ¿Por qué teméis, hombres de poca fe? Entonces, levantándose, reprendió a los vientos y al mar; y se hizo grande bonanza. Y aquellos hombres se maravillaron, diciendo: ¿Qué hombre es éste, que aun los vientos y el mar le obedecen? Y llegando él al otro lado, a la tierra de los gadarenos, le vinieron al encuentro dos endemoniados que salían de los sepulcros, exceedingly fierce, de modo que nadie podía pasar por aquel camino. Y he aquí, clamaron, diciendo: ¿Qué tenemos nosotros contigo, Hijo de Dios? ¿Has venido aquí a atormentarnos antes de tiempo? Había lejos de ellos un hato de muchos cerdos que pacían. Y los demonios le rogaron, diciendo: Si nos echas fuera, permítenos ir al hato de los cerdos. Y les dijo: Id. Y ellos salieron, y se fueron al hato de los cerdos; y he aquí, todo el hato se precipitó por un despeñadero al mar, y perecieron en las aguas. Y los que los apacentaban huyeron, y fueron a la ciudad, y contaron todas las cosas, y lo que había acontecido a los endemoniados. Y he aquí, toda la ciudad salió al encuentro de Jesús; y cuando le vieron, le rogaron que se fuese de sus contornos.

Mateo 8:1–20 muestra tres encuentros que revelan el corazón de la fe: el leproso que adora y pide, el centurión que confía en la autoridad desde lejos, y las multitudes que traen a los quebrantados al atardecer. Jesús se maravilla, sana, y nos llama a seguirle aun cuando el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar la cabeza.

Narration

Despues del Sermon del Monte

Mateo 8 se abre en el momento en que Jesús desciende del monte donde había pronunciado el Sermón del Monte (Mateo 5:1). Las multitudes que se habían reunido en la colina galilea ahora lo siguen hacia las tierras bajas de Capernaúm, la ciudad junto al lago que servía como base de su ministerio (Mateo 4:13). En un solo día, Mateo condensa tres sanidades y una conmoción doctrinal: un leproso limpiado por el toque, un siervo de un centurión romano sanado a distancia, la suegra de Pedro levantada de una fiebre, y los poseídos por demonios traídos a Él al atardecer. El desplazamiento geográfico —del monte a Capernaúm, de aldeas judías a la casa de un soldado gentil, de la multitud en la sinagoga a los poseídos a la puerta— enmarca el capítulo como una ventana a la autoridad creciente de Jesús sobre la distancia, la enfermedad y la identidad. El centurión romano del versículo 5 es más que un soldado compasivo. Comanda un destacamento de aproximadamente cien hombres como parte de la fuerza de ocupación en la Galilea de Herodes Antipas. Josefo señala que los oficiales romanos de la región a menudo construían sinagogas y actuaban como patronos de las comunidades judías locales (Antigüedades 19.300–303), lo cual encaja con la natural deferencia del centurión al protocolo judío y con su comprensión de la autoridad. Cuando dice: "También yo soy hombre bajo autoridad", habla desde dentro de una cadena de mando que ha internalizado. No pide simplemente; razona con Jesús desde dentro de una cosmovisión moldeada por la obediencia y la confianza. La respuesta de Jesús —"No he hallado tanta fe, ni aun en Israel"— no es un rechazo de Israel, sino una ampliación de la puerta: la fe no es posesión de una nación, sino la postura de un solo corazón humillado.

Instantánea del espacio-tiempo

Ambientada en la era de los evangelios alrededor del mar de Galilea, Belén y Nazaret, donde Jesús enseñó parábolas de fe, incluyendo la Parábola del Sembrador en Mateo 13.

Significado del pasaje

Mateo 8 apila tres retratos de fe para mostrar cómo se vive en la práctica la confianza en Jesús. Primero, el leproso ilustra la fe como adoración. Él «adora» a Jesús y luego matiza su petición: «Señor, si quieres, puedes limpiarme». El condicional no es duda; es rendición. Él cree que Jesús puede sanar. Solo pregunta si, en este caso, es la voluntad del Padre. Jesús responde la segunda parte antes de que sea formulada: «Quiero; queda limpio». La fe aquí no es una fórmula. Es la disposición para acercarse cuando el rito dice que debes mantenerte lejos, y para dejar que el Señor decida cómo llega la respuesta. Segundo, el centurión ilustra la fe como comprensión. No necesita que Jesús vaya bajo su techo. Ha vivido dentro de una cadena de mando y reconoce que Jesús habla desde una superior. «Solo di la palabra», dice, y mi siervo será sanado. Razonó: si yo, un hombre bajo autoridad, puedo enviar soldados con una palabra, cuánto más puede Aquel que se encuentra bajo la autoridad del Padre. Jesús se maravilla, la única vez en los Evangelios que se le describe maravillándose de la fe de alguien. El maravillamiento no es sorpresa por la doctrina del centurión, sino asombro ante un hombre que ha trasladado la estructura del cielo al lenguaje de un puesto militar. Tercero, la enseñanza del capítulo sobre el reino sigue de inmediato. «Vendrán muchos del oriente y del occidente y se reclinarán con Abraham, Isaac y Jacob», mientras que los «hijos del reino» son arrojados a las tinieblas de afuera. Esto no es una repudiación de Israel, sino una advertencia de que la herencia del pacto no es lo mismo que la fe del pacto. El centurión, un gentil, posee la postura del reino que muchos dentro de Israel carecen. El «llanto y el crujir de dientes» no es la palabra final sobre los judíos; es el sobrio recordatorio de que la cercanía a la promesa no es lo mismo que la posesión de ella. Finalmente, la suegra de Pedro se levanta y «sirve» a Jesús, un verbo pequeño que completa la teología. Los milagros no son el destino; el servicio lo es. La fe recibe, luego la fe sirve.

Aplicación para Hoy

La fe no es lo mismo que la certeza sobre los resultados. El leproso dijo: "Si quieres", y confió en Dios para la respuesta. El centurión dijo: "Solo di la palabra", y confió en Dios para el método. Ambos fueron escuchados. Muchos de nosotros nos estancamos en la oración porque dudamos entre los dos: queremos controlar los medios y el resultado. Mateo 8 nos invita a soltar uno o ambos. Presentemos la petición: con humildad, con honestidad, y luego soltemos el método en las manos del Señor. La fe es también la disposición a cruzar líneas sociales. El leproso, el centurión, la suegra de Pedro, los endemoniados al atardecer: cada uno representa una frontera que Jesús cruza. Si lo seguimos, también nosotros cruzaremos fronteras: hacia lo impuro, lo extranjero, lo enfermo, lo ignorado. La comodidad de la distancia no es el llamado del reino. La fe entonces se convierte en servicio. La suegra de Pedro no esperó una conferencia de sanidad ni una reunión de testimonio. Ella "se levantó y servía". La primera evidencia de fe genuina no es a menudo un sermón, sino una mesa puesta, un vaso de agua, un acto silencioso de amor para Aquel que la tocó. Finalmente, la sombra de advertencia: la familiaridad religiosa no es lo mismo que la fe viva. La multitud tenía a Jesús en la montaña, pero la mesa del reino se extiende a aquellos que creen como el centurión. No supongamos que la herencia, el ritual o la memoria bastan. La fe es una postura en tiempo presente, no una posesión en tiempo pasado.

Reflexión

Señor Jesús, descendiste del monte y nos encontraste en el polvo. Tocaste al intocable, hablaste al forastero, sanaste al febril y expulsaste lo que nos mantenía cautivos. Perdónanos por las veces que hemos filtrado nuestras oraciones con condiciones: "si quieres, pero solo de esta manera". Enséñanos la oración del centurión: "solo di la palabra". Enséñanos la oración del leproso: "puedes, si quieres". Y luego enséñanos la respuesta de la suegra de Pedro: levantarse y servir. Donde hemos confundido la proximidad con posesión, concédenos la fe viva que cruza fronteras y se arrodilla en el polvo. Amén.

Preguntas frecuentes

¿Por qué Jesús se maravilló de la fe del centurión?

Jesús rara vez se asombraba de la gente. Aquí no se asombró de la doctrina del centurión, sino de cómo trasladó la cosmovisión de un soldado —órdenes y obediencia— a la autoridad espiritual. El centurión confiaba en que la propia palabra de Jesús llevaba poder sanador, incluso a distancia.

¿Era el «si quieres» del leproso una falta de fe?

No. El «si quieres, puedes» del leproso afirmaba en realidad dos cosas: la capacidad de Jesús y su voluntad soberana. Confiaba tanto en el poder como en la persona de Cristo.

¿Son judíos los 'que vienen del oriente y del occidente'?

En contexto, muchos eruditos los ven como gentiles de toda dirección que vienen a la mesa del reino con Abraham, Isaac y Jacob. Es una declaración temprana de que el reino está abierto más allá de Israel étnico.

¿Por qué Jesús le dijo al leproso que no se lo contara a nadie?

Jesús quería que la sanación se convirtiera en un testimonio para el sacerdote en lugar de alimentar un espectáculo público. Esto evitó politizar prematuramente Su identidad mesiánica y honró el proceso mosaico de purificación.

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