Fe y confianza

Respuestas de fe: del leproso al centurión

En Mateo 8, Jesús se encuentra con dos clases de fe: una que clama "si quieres", y otra que confía "solo di la palabra".

BibleVibe Editorial5 min de lectura
TraducciónESV
Mateo 8:1-20
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Y cuando descendió del monte, le siguieron grandes multitudes. Y he aquí, vino a él un leproso y le adoró, diciendo: Señor, si quieres, puedes limpiarme. Y extendiendo su mano, le tocó, diciendo: Quiero; sé limpiado. Y al instante su lepra fue limpiada. Y Jesús le dice: Mira, no digas a nadie; sino ve, muéstrate al sacerdote, y ofrece la ofrenda que Moisés mandó, para testimonio a ellos. Y entrando en Capernaúm, vino a él un centurión, rogándole, y diciendo: Señor, mi siervo yace en casa paralítico, gravemente atormentado. Y le dice: Yo iré y le sanaré. Y respondiendo el centurión, dijo: Señor, no soy digno de que entres bajo mi techo; mas solamente di la palabra, y mi siervo será sanado. Porque también yo soy hombre bajo autoridad, teniendo bajo mis órdenes soldados; y digo a este: Ve, y va; y a otro: Ven, y viene; y a mi siervo: Haz esto, y lo hace. Y oyéndolo Jesús, se maravilló, y dijo a los que le seguían: De cierto os digo, no he hallado tan grande fe, ni aun en Israel. Y os digo que muchos vendrán del oriente y del occidente, y se sentarán con Abraham, e Isaac, y Jacob, en el reino de los cielos: pero los hijos del reino serán echados a las tinieblas de afuera; allí será el llanto y el crujir de dientes. Y Jesús dijo al centurión: Ve, y como creíste, te sea hecho. Y el siervo fue sanado en aquella hora. Y entrando Jesús en casa de Pedro, vio a la suegra de éste acostada con fiebre. Y tocó la mano de ella, y la fiebre la dejó; y ella se levantó, y le servía. Y llegada la tarde, le trajeron muchos endemoniados; y echó fuera a los espíritus con la palabra, y sanó a todos los que estaban enfermos; para que se cumpliese lo que fue dicho por medio del profeta Isaías, que dice: Él mismo tomó nuestras enfermedades, y llevó nuestras dolencias. Y viendo Jesús grandes multitudes alrededor de él, dio mandamiento de pasar al otro lado. Y vino un escriba, y le dijo: Maestro, te seguiré a dondequiera que fueres. Y Jesús le dice: Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos; mas el Hijo del hombre no tiene dónde recostar la cabeza. Y otro de los discípulos le dijo: Señor, permíteme que vaya primero y entierre a mi padre. Y Jesús le dijo: Sígueme; y deja a los muertos enterrar a sus muertos. Y entrando él en un barco, sus discípulos le siguieron. Y he aquí, se levantó en el mar una gran tempestad, de tal manera que las olas cubrían el barco; pero él dormía. Y vinieron a él y le despertaron, diciendo: Señor, sálvanos, que perecemos. Y les dice: ¿Por qué teméis, hombres de poca fe? Entonces, levantándose, reprendió a los vientos y al mar; y hubo gran bonanza. Y aquellos hombres se maravillaron, diciendo: ¿Qué hombre es éste, que aun los vientos y el mar le obedecen? Y cuando llegó al otro lado, a la región de los gadarenos, vinieron a su encuentro dos endemoniados que salían de los sepulcros, exceedingly fieros, de tal manera que nadie podía pasar por aquel camino. Y he aquí, clamaron, diciendo: ¿Qué tenemos nosotros contigo, Hijo de Dios? ¿Has venido acá para tormentarnos antes de tiempo? Había lejos de ellos una piara de muchos cerdos que pacían. Y los demonios le rogaron, diciendo: Si nos echas fuera, permítenos ir a la piara de los cerdos. Y les dijo: Id. Y saliendo, se fueron a los cerdos; y he aquí, toda la piara se precipitó por el despeñadero al mar, y perecieron en las aguas. Y los que los apacentaban huyeron, y fueron a la ciudad, y contaron todas las cosas, y lo que había acontecido a los endemoniados. Y he aquí, toda la ciudad salió al encuentro de Jesús; y cuando le vieron, le rogaron que se fuese de sus términos.

Mateo 8:1–20 muestra tres encuentros que revelan el corazón de la fe: el leproso que adora y pide, el centurión que confía en la autoridad desde lejos, y las multitudes que traen a los quebrantados al atardecer. Jesús se maravilla, sana, y nos llama a seguirlo aun cuando el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar la cabeza.

Narration

Contexto: Después del Sermón del Monte

Mateo 8 abre el momento en que Jesús desciende del monte donde había pronunciado el Sermón del Monte (Mateo 5:1). Las multitudes que se habían reunido en la ladera galilea ahora lo siguen hacia abajo, hasta las tierras bajas de Capernaúm, la ciudad junto al lago que servía como base de su ministerio (Mateo 4:13). En un solo día, Mateo condensa tres sanidades y una sacudida doctrinal: un leproso purificado por el toque, un siervo de un centurión romano sanado a distancia, la suegra de Pedro levantada de una fiebre, y los endemoniados que le son traídos al atardecer. El desplazamiento geográfico—del monte a Capernaúm, de aldeas judías a la casa de un soldado gentil, de la multitud en la sinagoga a los poseídos a la puerta—enmarca el capítulo como una ventana a la autoridad creciente de Jesús sobre la distancia, la enfermedad y la identidad. El centurión romano del versículo 5 es más que un soldado simpático. Comanda una agrupación de aproximadamente cien hombres como parte de la fuerza de ocupación en la Galilea de Herodes Antipas. Josefo señala que los oficiales romanos de la región solían construir sinagogas y actuar como patrones de las comunidades judías locales (Antigüedades 19.300–303), lo cual concuerda con la fácil deferencia del centurión al protocolo judío y con su comprensión de la autoridad. Cuando dice: «Yo también soy hombre bajo autoridad», habla desde dentro de una cadena de mando que ha interiorizado. No pide simplemente; razona con Jesús desde un mundo interior moldeado por la obediencia y la confianza. La respuesta de Jesús—«No he hallado tanta fe, ni aun en Israel»—no es un rechazo a Israel, sino una ampliación de la puerta: la fe no es posesión de una nación, sino postura de un solo corazón humillado.

Instantánea del espacio-tiempo

Ambientadas en la era de los evangelios alrededor del mar de Galilea, Belén y Nazaret, estas reflexiones exploran la fe vivida a través de las sanaciones y enseñanzas de Cristo en la región de su ministerio temprano.

Significado del Pasaje

Mateo 8 yuxtapone tres retratos de fe para mostrar cómo se vive en la práctica la confianza en Jesús. Primero, el leproso ilustra la fe como adoración. Él «adora» a Jesús y luego matiza su petición: «Señor, si quieres, puedes limpiarme». El condicional no es duda; es entrega. Cree que Jesús puede sanar. Solo pregunta si, en este caso, es la voluntad del Padre. Jesús responde la segunda parte antes de que sea formulada: «Quiero; queda limpio». La fe aquí no es una fórmula. Es la disposición a acercarse cuando el rito dice que debes mantenerte lejos, y a permitir que el Señor decida cómo llega la respuesta. Segundo, el centurión ilustra la fe como comprensión. No necesita que Jesús vaya bajo su techo. Ha vivido dentro de una cadena de mando y reconoce que Jesús habla desde una superior. «Solo di la palabra», dice, y mi siervo será sanado. Razonará: si yo, un hombre bajo autoridad, puedo enviar soldados con una palabra, cuánto más podrá Aquel que está bajo la autoridad del Padre. Jesús se admira, la única vez en los Evangelios en que se le describe admirándose de la fe de alguien. La admiración no es sorpresa por la doctrina del centurión, sino asombro ante un hombre que ha trasladado la estructura del cielo al lenguaje de un puesto militar. Tercero, la enseñanza del capítulo sobre el reino sigue de inmediato. «Vendrán muchos de oriente y occidente y se reclinarán con Abraham, Isaac y Jacob», mientras que los «hijos del reino» son arrojados a las tinieblas de afuera. Esto no es una repudio de Israel, sino una advertencia de que la herencia del pacto no es lo mismo que la fe del pacto. El centurión, un gentil, posee la postura del reino que muchos dentro de Israel carecen. El «llanto y crujir de dientes» no es la última palabra sobre los judíos; es el sobrio recordatorio de que la proximidad a la promesa no es lo mismo que su posesión. Finalmente, la suegra de Pedro se levanta y «sirve» a Jesús, un verbo pequeño que completa la teología. Los milagros no son el destino; el servicio lo es. La fe recibe, luego la fe sirve.

Aplicación para Hoy

La fe no es lo mismo que la certeza sobre los resultados. El leproso dijo: "Si quieres", y confió en Dios con la respuesta. El centurión dijo: "Solo di la palabra", y confió en Dios con el método. Ambos fueron escuchados. Muchos de nosotros nos estancamos en la oración porque dudamos entre los dos: queremos controlar los medios y el resultado. Mateo 8 nos invita a soltar uno o ambos. Presenta la petición, con humildad y honestidad, y luego suelta el método en las manos del Señor. La fe es también la disposición a cruzar líneas sociales. El leproso, el centurión, la suegra de Pedro, los endemoniados al atardecer: cada uno representa una frontera que Jesús cruza. Si lo seguimos, nosotros también cruzaremos fronteras: hacia lo impuro, lo extranjero, lo enfermo, lo ignorado. La comodidad de la distancia no es el llamado del reino. La fe entonces se convierte en servicio. La suegra de Pedro no esperó una conferencia de sanidad ni una reunión de testimonios. Ella "se levantó y servía". La primera evidencia de la fe genuina muchas veces no es un sermón, sino una mesa puesta, un vaso de agua, un acto silencioso de amor para Aquel que la tocó. Finalmente, la sombra de advertencia: la familiaridad religiosa no es lo mismo que la fe viva. La multitud tenía a Jesús en el monte, pero la mesa del reino se extiende a aquellos que creen como el centurión. No supongamos que la herencia, el ritual o el recuerdo sean suficientes. La fe es una postura en tiempo presente, no una posesión en tiempo pasado.

Reflexión

Señor Jesús, descendiste de la montaña y nos encontraste en el polvo. Tocaste al intocable, hablaste al extranjero, sanaste al febril y expulsaste lo que nos mantenía cautivos. Perdónanos por las veces en que hemos filtrado nuestras oraciones con condiciones: "si quieres, pero solo de esta manera". Enséñanos la oración del centurión: "solo di la palabra". Enséñanos la oración del leproso: "puedes, si quieres". Y luego enséñanos la respuesta de la suegra de Pedro: levantarse y servir. Donde hemos confundido la cercanía con la posesión, concédenos la fe viva que cruza fronteras y se arrodilla en el polvo. Amén.

Preguntas frecuentes

¿Por qué Jesús se maravilló de la fe del centurión?

Jesús rara vez se maravillaba de la gente. Aquí no se maravilló de la doctrina del centurión, sino de cómo trasladó la cosmovisión de un soldado —órdenes y obediencia— a la autoridad espiritual. El centurión confiaba en que la propia palabra de Jesús tenía poder sanador, incluso a distancia.

¿Fue el "si quieres" del leproso una falta de fe?

No. El "si quieres, puedes" del leproso realmente afirmaba dos cosas: la capacidad de Jesús y su voluntad soberana. Él confiaba tanto en el poder como en la persona de Cristo.

¿Son judíos los «que vienen del oriente y del occidente»?

En contexto, muchos eruditos los ven como gentiles de toda dirección que vienen a la mesa del reino con Abraham, Isaac y Jacob. Es una declaración temprana de que el reino está abierto más allá del Israel étnico.

¿Por qué Jesús le dijo al leproso que no se lo contara a nadie?

Jesús quiso que la sanidad fuera un testimonio para el sacerdote en lugar de alimentar un espectáculo público. Esto evitó politizar prematuramente su identidad mesiánica y honró el proceso mosaico de purificación.

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