Fe y confianza

Contados y Confiados en el Desierto

Números 1 nos recuerda que la fe delante de Dios no es un celo vago: es ser llamados, contados y encomendados a una obediencia real y diaria.

BibleVibe Editorial5 min de lectura
TraducciónESV
Números 1:1-20
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El primer día del mes segundo, en el segundo año después de la salida de la tierra de Egipto, DIOS habló a Moisés en el desierto de Sinaí, en la Tienda de Reunión, diciendo: Hagan un censo de toda la comunidad de Israel por las clans de sus casas paternas, anotando los nombres, cada varón, uno por uno. Tú y Aarón los registrarán por sus grupos, desde la edad de veinte años en adelante, todos los que en Israel pueden tomar las armas. Asociado a ustedes estará un representante de cada tribu, cada uno cabeza de su casa paterna. Estos son los nombres de los hombres que los asistirán:De Rubén, Elizur hijo de Sedeúr. De Simeón, Selumiel hijo de Zurisadai. De Judá, Naasón hijo de Aminadab. De Isacar, Natanael hijo de Zuar. De Zabulón, Eliab hijo de Helón. De los hijos de José:de Efraín, Elisama hijo de Amiud;de Manasés, Gamaliel hijo de Pedasur. De Benjamín, Abidán hijo de Gedeón. De Dan, Aiezer hijo de Amisadai. De Aser, Pagiel hijo de Ocrán. De Gad, Elia saf hijo de Deuel. De Neftalí, Aira hijo de Enán. Esos son los escogidos de la asamblea, los jefes de sus tribus paternas: son los jefes de los contingentes de Israel. Así que Moisés y Aarón tomaron a esos hombres que fueron designados por nombre, y el primer día del mes segundo convocaron a toda la comunidad, que fueron registrados por las clans de sus casas paternas—los nombres de los de veinte años en adelante fueron anotados uno por uno. Como DIOS había ordenado a Moisés, así los registró en el desierto de Sinaí. El total fue el siguiente:Los descendientes de Rubén, primogénito de Israel, el registro de las clans de su casa paterna, anotados por nombre, uno por uno, todos los varones de veinte años en adelante, todos los que podían tomar las armas— los registrados de la tribu de Rubén: 46.500. De los descendientes de Simeón, el registro de las clans de su casa paterna, su empadronamiento anotado por nombre, uno por uno, todos los varones de veinte años en adelante, todos los que podían tomar las armas— los registrados de la tribu de Simeón: 59.300. De los descendientes de Gad, el registro de las clans de su casa paterna, anotados por nombre, de veinte años en adelante, todos los que podían tomar las armas— los registrados de la tribu de Gad: 45.650. De los descendientes de Judá, el registro de las clans de su casa paterna, anotados por nombre, de veinte años en adelante, todos los que podían tomar las armas— los registrados de la tribu de Judá: 74.600. De los descendientes de Isacar, el registro de las clans de su casa paterna, anotados por nombre, de veinte años en adelante, todos los que podían tomar las armas— los registrados de la tribu de Isacar: 54.400. De los descendientes de Zabulón, el registro de las clans de su casa paterna, anotados por nombre, de veinte años en adelante, todos los que podían tomar las armas— los registrados de la tribu de Zabulón: 57.400. De los descendientes de José:De los descendientes de Efraín, el registro de las clans de su casa paterna, anotados por nombre, de veinte años en adelante, todos los que podían tomar las armas— los registrados de la tribu de Efraín: 40.500. De los descendientes de Manasés, el registro de las clans de su casa paterna, anotados por nombre, de veinte años en adelante, todos los que podían tomar las armas— los registrados de la tribu de Manasés: 32.200. De los descendientes de Benjamín, el registro de las clans de su casa paterna, anotados por nombre, de veinte años en adelante, todos los que podían tomar las armas— los registrados de la tribu de Benjamín: 35.400. De los descendientes de Dan, el registro de las clans de su casa paterna, anotados por nombre, de veinte años en adelante, todos los que podían tomar las armas— los registrados de la tribu de Dan: 62.700. De los descendientes de Aser, el registro de las clans de su casa paterna, anotados por nombre, de veinte años en adelante, todos los que podían tomar las armas— los registrados de la tribu de Aser: 41.500. [De] los descendientes de Neftalí, el registro de las clans de su casa paterna anotados por nombre, de veinte años en adelante, todos los que podían tomar las armas— los registrados de la tribu de Neftalí: 53.400. Esos son los empadronamientos registrados por Moisés y Aarón y por los jefes de Israel, que eran doce en número, uno de cada casa paterna. Todos los israelitas de veinte años en adelante, empadronados por casas paternas, todos los que en Israel podían tomar las armas— todos los que fueron registrados llegaron a 603.550. Los levitas, sin embargo, no fueron registrados entre ellos por su tribu paterna. Porque DIOS había hablado a Moisés, diciendo: De ninguna manera empadrones la tribu de Leví ni hagas censo de ellos con los israelitas. Pondrás a los levitas a cargo del Tabernáculo del Pacto, todos sus utensilios, y todo lo que pertenece a él: ellos llevarán el Tabernáculo y todos sus utensilios, y lo servirán; y ac

Números 1:1–20 registra cómo Dios le ordena a Moisés el censo de los hombres de Israel aptos para la guerra, tribu por tribu, comenzando con los príncipes nombrados de cada tribu. El pasaje vincula la preparación militar con la identidad del pacto: la fe aquí se manifiesta como una persona que se encuentra en la tribu correcta, bajo el líder correcto, dispuesta a hacer lo que Dios manda.

Narration

Contexto

La apertura del libro llamado Números (en hebreo *Bemidbar*, «en el desierto») sitúa a Israel en el segundo año después del éxodo, acampado en el desierto de Sinaí, alrededor del Tabernáculo de la Reunión. Dios acaba de terminar de dar la ley en Sinaí (Éxodo–Levítico) y ahora está organizando a Su pueblo redimido en una comunidad funcional. El censo de Números 1 no es un recuento al estilo romano para fines fiscales; es un acto del pacto. Todo varón de veinte años o más que pueda portar armas es registrado «por sus clanes, según las casas de sus padres», para que las tribus sepan quién es responsable de qué cuando el campamento se mueva y cuando se trabe la batalla. Doce príncipes nombrados, uno de cada tribu, se presentan con Moisés y Aarón como señal visible de que es Dios quien ordena a Su pueblo, y no Moisés improvisando. Josefo conserva la tradición judía de que la comunidad del desierto estaba dispuesta con el tabernáculo en el centro y las tribus acampadas alrededor de él en un orden dado por Dios (Antigüedades 3.12.2; cf. Números 2). Los capítulos iniciales de Números describen, por tanto, el momento en que unos antiguos esclavos sueltos se convierten en un ejército ordenado, una nación santa dispuesta a cruzar el desierto. El escenario es inconfundiblemente Sinaí y las llanuras en su borde, con el viaje hacia Canaán aún sin comenzar.

Espaciotiempo

Reflexiones arraigadas en el período del Primer Templo en el Monte Sinaí, explorando la fe a través del viaje por el desierto de Israel y la línea de creyentes fieles.

Significado

Números 1 puede parecer una árida lista de nombres, pero el pasaje está realizando una profunda labor teológica sobre la naturaleza de la fe. Primero, la fe tiene una estructura. Israel no es tratado como una difusa muchedumbre de personas redimidas; cada hombre es "inscrito por nombre, uno por uno" dentro de un clan y una tribu. Dios no redime masas anónimas. Él sabe quién eres tú y dónde te encuentras. Segundo, la fe es visible. Los príncipes son nombrados: Elisur, Selumiel, Naasón, Natanael, Eliab, Elisama, Gamliel, Abidán, Ahiezer, Pagiel, Eliasaf, Ahira. Doce hombres dan un paso al frente como representantes. Una creencia que nunca produce una vida representable no es la fe que la Biblia describe. Tercero, la fe se ordena en torno a Dios, no en torno a sí misma. El censo no comienza desde un objetivo militar, sino desde el Tabernáculo de Reunión ("El SEÑOR habló a Moisés en el Tabernáculo de Reunión, diciendo"). El centro de la identidad de Israel es la presencia de Dios; el orden del campamento fluye hacia afuera desde ese centro. Cuarto, la fe es encomendada, no ganada. Israel no ha hecho nada para merecer ser censado; todavía están murmurando en los capítulos venideros. Sin embargo, Dios los registra, los llama por nombre y les asigna un lugar. El Nuevo Testamento hace eco de esto: "el Señor conoce a los que son suyos" (2 Ti 2:19) y llama a sus ovejas "por nombre" (Jn 10:3). Finalmente, la fe requiere disposición. "Todos los de Israel que pueden tomar las armas"; una fe que no se moverá cuando Dios diga muévanse está muerta. El censo es preparación para la obediencia en el camino a Canaán.

Aplicar

¿Cómo vivimos hoy una fe digna del capítulo 1 de Números? 1) Deja que Dios te cuente. Deja de esconderte entre la multitud. Pídele al Señor que te muestre dónde estás realmente: tu tribu (tus dones), tu clan (tu familia de fe), tu puesto. El equivalente moderno de ser «inscrito por nombre» es pertenecer a una iglesia local donde te conozcan, no simplemente asistas. Si nadie sabe tu nombre allí, todavía estás acampando fuera de la Tienda de Reunión. 2) Levántate como uno de los doce príncipes. Puede que no seas un jefe de tribu, pero todo creyente está llamado a ser alguien representable, alguien cuya vida represente visiblemente a la tribu a la que pertenece. Escoge un ámbito (tu hogar, tu trabajo, tu grupo de estudio) y pregúntate: ¿estoy nombrado allí por causa de Cristo, o soy anónimo? 3) Ordena tu vida alrededor del centro. Las tribus estaban dispuestas alrededor de la Tienda de Reunión, no según sus propias preferencias. Organiza tu semana poniendo primero la adoración, la oración y la Palabra; deja que todo lo demás irradie desde ese centro. Cuando reorganizas tu agenda de modo que Dios no sea una nota al pie, estás haciendo lo que Números 1 describe. 4) Prepárate para la marcha. «Apto para tomar las armas» es la forma abreviada de decir «capaz de obedecer bajo presión». Pídele al Espíritu que ponga al descubierto esos lugares donde te has instalado en la vida de campamento y has olvidado que el viaje a la tierra prometida todavía está por delante. Una fe que no puede moverse ha dejado de ser fe. 5) Confía en que Dios cuenta también a los fracasados. Rubén, Simeón, Judá: todas estas tribus tropezarán más adelante en el libro. Y, sin embargo, Dios las cuenta de todos modos. Tus fracasos no te borran de su registro. Arrepiéntete, realinéate y permanece en tu puesto.

Reflexión

Es fácil imaginar a Dios como alguien que actúa en eventos grandiosos—la columna de nube, el mar abierto, el fuego en el Sinaí. Números 1 nos sorprende al mostrar que el mismo Dios que hace temblar las montañas también se inclina para escribir nombres. Él se interesa por cada jefe de familia en particular. Asigna un príncipe, una tribu, un lugar, una tarea. En un mundo que a menudo se siente anónimo—donde nuestros clics son contados pero nosotros mismos pasamos desapercibidos—la primera respuesta de la Biblia a la redención es contar a las personas, nombrarlas, asignarles un lugar. La fe, entonces, no es un sentimiento privado. Es la disposición a ser contado, a ocupar un puesto, a ser conocido por Dios y por Su pueblo. Y es la disposición a descansar en esto: que aun cuando el camino por delante es largo e incierto, el que cuenta las estrellas (Génesis 15:5) ya te ha contado a ti. Sigue adelante.

Preguntas frecuentes

¿Por qué Dios ordena un censo en Números 1? ¿No parece eso un simple recuento de cabezas?

No es un censo moderno, sino un acto de pacto: Dios registra a su pueblo redimido por tribu y clan, para que cada uno conozca su lugar en el ejército de Dios y esté preparado para la marcha hacia la tierra prometida. Aquí, la fe se manifiesta en ser llamado, contado y asignado a un puesto bajo el orden de Dios.

¿Cómo se conecta Números 1 con el tema de la fe?

La fe en Números 1 se manifiesta así: (1) creer que Dios verdaderamente habla desde el Tabernáculo de Reunión, (2) obedecer lo que Moisés y Aarón transmiten, (3) ocupar el puesto propio en la tribu y estar listo para marchar, y (4) recibir la gracia de ser contado y nombrado a pesar de la indignidad. La fe no es abstracta aquí; es visible en la tribu, el puesto y la obediencia.

¿Por qué se nombra individualmente a los príncipes de las tribus, y qué dice eso a los creyentes hoy?

Al nombrar a los doce príncipes, Dios muestra que Su redención no trata con multitudes anónimas, sino con individuos conocidos. Bajo el nuevo pacto, cada creyente es un "sacerdote real" (1 P 2:9), llamado a representar a su hogar y comunidad al manifestar la presencia de Dios. Ser nombrado significa vivir una fe que es visible, contable y responsable.

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