Cuando la Santidad se Rompe: El Camino de la Fe y la Confianza Restauradas
Números 5 revela: cuando la fidelidad es quebrantada, Dios mismo establece el camino de la restauración, invitándonos de regreso a la fe.
DIOS habló a Moisés, diciendo: Ordena a los israelitas que retiren del campamento a todo el que tenga erupción o flujo y a todo el que esté contaminado por un cadáver. Expulsarán tanto al varón como a la mujer; los pondrán fuera del campamento para que no contaminen el campamento de aquellos en medio de los cuales yo habito. Los israelitas así lo hicieron, poniéndolos fuera del campamento; como DIOS había hablado a Moisés, así hicieron los israelitas. DIOS habló a Moisés, diciendo: Habla a los israelitas: Cuando un hombre o una mujer haya cometido alguna injusticia contra otro ser humano, quebrantando así la fe con DIOS, y hayan reconocido su culpa, confesarán la falta que han cometido. Harán restitución del valor principal y añadirán un quinto más, entregándolo a aquel a quien perjudicaron. Si esa parte [ha fallecido y] no tiene pariente al cual hacer la restitución, la cantidad devuelta será para DIOS, para el sacerdote—además del carnero de expiación con el cual se hace expiación en su favor. Asimismo, toda ofrenda sagrada que los israelitas ofrezcan será del sacerdote. Y cada uno retendrá sus ofrendas sagradas: cada sacerdote guardará lo que se le dé. DIOS habló a Moisés, diciendo: Habla al pueblo de Israel y dile: Respecto a cualquier hombre cuya esposa se haya descarriado y le haya sido infiel, en el sentido de que otro hombre ha tenido relaciones carnales con ella sin que su marido lo supiera, y ella ha mantenido en secreto el hecho de que se contaminó sin ser forzada, y no hay testigo contra ella—pero un acceso de celos ha venido sobre él y está atormentado a causa de la esposa que se ha contaminado; o si un acceso de celos ha venido sobre él y está atormentado a causa de su esposa aunque ella no se haya contaminado: Ese hombre llevará a su esposa ante el sacerdote. Y presentará como ofrenda por ella una décima de un efa de harina de cebada. No se derramará aceite sobre ella ni se pondrá incienso sobre ella, porque es una ofrenda vegetal de celos, una ofrenda vegetal de recordación que recuerda la culpa. El sacerdote la hará avanzar y la pondrá de pie ante DIOS. El sacerdote tomará agua sagrada en un vaso de barro y, tomando un poco de la tierra que está en el suelo del Tabernáculo, el sacerdote la pondrá en el agua. Después de haber puesto a la mujer de pie ante DIOS, el sacerdote descubrirá la cabeza de la mujer y pondrá sobre sus manos la ofrenda vegetal de recordación, que es una ofrenda vegetal de celos. Y en las manos del sacerdote estarán las aguas amargas que producen maleficio. Luego el sacerdote tomará juramento a la mujer, diciéndole: "Si ningún otro se ha acostado contigo, si no te has descarriado en contaminación mientras estabas en la casa de tu marido, sé inmune al daño de estas aguas amargas que producen maleficio. Pero si te has descarriado mientras estabas comprometida con tu marido y te has contaminado, si alguien distinto de tu marido ha tenido relaciones carnales contigo"—aquí el sacerdote administrará la maldición del juramento a la mujer, mientras el sacerdote continúa diciendo a la mujer—"que DIOS te convierta en maldición e imprecación entre tu pueblo, así como DIOS hace que tu muslo se debilite y tu vientre se hinche; que estas aguas que producen maleficio entren en tu cuerpo, haciendo que el vientre se hinche y el muslo se debilite." Y la mujer dirá: "Amén, amén." El sacerdote pondrá por escrito estas maldiciones y las frotará en las aguas amargas. Él hará que la mujer beba las aguas amargas que producen maleficio, para que las aguas que producen maleficio entren en ella y produzcan amargura. Luego el sacerdote tomará de la mano de la mujer la ofrenda vegetal de celos, elevará la ofrenda vegetal ante DIOS, y la presentará sobre el altar. El sacerdote tomará de la ofrenda vegetal una parte como señal y la hará humear sobre el altar. Por último, hará que la mujer beba el agua. Una vez que le haya hecho beber el agua—si ella se ha contaminado quebrantando la fe con su marido, las aguas que producen maleficio entrarán en ella produciendo amargura, de modo que su vientre se hinchará y su muslo se debilitará; y la mujer vendrá a ser maldición entre su pueblo. Pero si la mujer no se ha contaminado y es pura, quedará sin daño y será capaz de retener simiente. Este es el ritual en casos de celos, cuando una mujer se descarría mientras está en la casa de su marido y se contamina, o cuando un hombre, sobrecogido por un acceso de celos, está atormentado por causa de su esposa: la mujer será puesta de pie ante DIOS y el sacerdote llevará a cabo todo este ritual con ella. El hombre quedará libre de culpa; pero aquella mujer sufrirá por su culpa.
Números 5:1-20 pasa de la pureza ceremonial (versículos 1-4) a la fidelidad moral (versículos 5-10), y luego a la fidelidad marital puesta a prueba mediante el ritual del agua amarga (versículos 11-20). La raíz hebrea que subyace a "infidelidad" (ma'al) denota traición contra una relación de pacto—ya sea con Dios o con el prójimo. Este capítulo muestra que la fe (hebreo emunah, fidelidad/confianza) no es un sentimiento privado sino un vínculo de pacto cuya ruptura demanda confesión, restitución y mediación sacerdotal.