Cuando la Santidad se quebranta: El camino de la fe y la confianza restaurada
Números 5 revela: cuando la fidelidad es quebrantada, Dios mismo establece el camino de la restauración, invitándonos de vuelta a la fe.
DIOS habló a Moisés, diciendo: Ordena a los israelitas que expulsen del campamento a todo aquel que tenga erupción o flujo y a quien esté contaminado por contacto con un muerto. Expulsarán tanto al hombre como a la mujer; los pondrán fuera del campamento para que no contaminen el campamento de aquellos en medio de los cuales Yo habito. Los israelitas hicieron así, poniéndolos fuera del campamento; como DIOS había hablado a Moisés, así hicieron los israelitas. DIOS habló a Moisés, diciendo: Habla a los israelitas: Cuando un hombre o una mujer haya cometido alguna injusticia contra un semejante, quebrantando la fidelidad con DIOS, y hayan reconocido su culpa, confesarán la falta que han cometido. Restituirán el valor principal y añadirán un quinto más, entregándolo a aquel a quien perjudicaron. Si [el agraviado ha fallecido y] no tiene pariente alguno a quien hacerle la restitución, la cantidad devuelta será para DIOS, para el sacerdote—además del carnero de la expiación con el cual se hace expiación por él. Asimismo, cualquier ofrenda santa que los israelitas ofrezcan será para el sacerdote. Y cada uno retendrá sus ofrendas sagradas: cada sacerdote guardará lo que se le dé. DIOS habló a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: Respecto a aquel cuya esposa se ha descarriado y le ha sido infiel, porque otro hombre ha tenido relaciones carnales con ella sin que su marido lo supiera, y ella ha mantenido en secreto el hecho de haberse contaminado sin ser forzada, y no hay testigo contra ella—pero un arrebato de celos se ha apoderado de él y está turbado por causa de la esposa que se ha contaminado; o si un arrebato de celos se ha apoderado de él y está turbado por causa de su esposa aunque ella no se haya contaminado: Aquel hombre llevará a su esposa al sacerdote. Y traerá como ofrenda por ella un décimo de un efa de harina de cebada. No derramará aceite sobre ella ni pondrá incienso encima, porque es una ofrenda de cereal por celos, una ofrenda de cereal de recordatorio que trae a la memoria la falta. El sacerdote la hará acercarse y la colocará delante de DIOS. El sacerdote tomará agua sagrada en un vaso de barro y, tomando parte del polvo del suelo del Tabernáculo, el sacerdote lo pondrá en el agua. Después de haber colocado a la mujer delante de DIOS, el sacerdote descubrirá la cabeza de la mujer y pondrá sobre sus manos la ofrenda de cereal de recordatorio, que es la ofrenda de cereal por celos. Y en las manos del sacerdote estará el agua amarga que provoca la maldición. El sacerdote conjurará a la mujer, diciéndole: "Si ningún otro se ha acostado contigo, si no te has descarriado contaminándote mientras estás en la casa de tu marido, sé inmune al daño de esta agua amarga que provoca la maldición. Pero si te has descarriado mientras estabas unida a tu marido y te has contaminado, si alguien distinto de tu marido ha tenido relaciones carnales contigo"—aquí el sacerdote pronunciará la imprecación del conjuro a la mujer, mientras continúa diciendo a la mujer—"que DIOS te haga maldición e imprecación entre tu pueblo, como DIOS hace que tu muslo se debilite y tu vientre se hinche; que esta agua que provoca la maldición entre en tu cuerpo, haciendo que el vientre se hinche y el muslo se debilite." Y la mujer dirá: "¡Amén, amén!" El sacerdote pondrá por escrito estas maldiciones y las borrará dentro del agua amarga. Hará que la mujer beba el agua amarga que provoca la maldición, para que el agua que provoca la maldición entre en ella y le produzca amargura. Luego el sacerdote tomará de la mano de la mujer la ofrenda de cereal por celos, elevará la ofrenda de cereal delante de DIOS y la presentará sobre el altar. El sacerdote tomará de la ofrenda de cereal una parte como señal y la quemará sobre el altar. Por último, hará que la mujer beba el agua. Cuando le haya hecho beber el agua—si ella se ha contaminado quebrantando la fidelidad con su marido, el agua que provoca la maldición entrará en ella para producirle amargura, de modo que su vientre se hinchará y su muslo se debilitará; y la mujer vendrá a ser maldición entre su pueblo. Pero si la mujer no se ha contaminado y es pura, quedará sin daño y será capaz de retener la simiente. Este es el ritual en los casos de celos, cuando una mujer se desca
Números 5:1-20 pasa de la pureza ceremonial (versículos 1-4) a la fidelidad moral (versículos 5-10), y luego a la fidelidad conyugal probada mediante el ritual del agua amarga (versículos 11-20). La raíz hebrea que subyace a «faltar a la fe» (ma'al) denota traición contra una relación de pacto—ya sea con Dios o con el prójimo. Este capítulo muestra que la fe (hebreo emunah, fidelidad/confianza) no es un sentimiento privado sino un vínculo de pacto cuya ruptura demanda confesión, restitución y mediación sacerdotal.