Fe y confianza

No creerían su promesa

Después de poderosos actos de rescate, la fe puede desvanecerse rápidamente, a menos que la gracia nos vuelva a atar al Dios que nunca abandona a los suyos.

BibleVibe Editorial5 min de lectura
Traducción:ESV
Salmos 106:1-20
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Aleluya. Alabad a DIOS, que es bueno—cuyo amor firme es eterno. ¿Quién puede contar los hechos poderosos de DIOS, proclamar todas las alabanzas debidas? Dichosos los que actúan con justicia, los que hacen lo correcto en todo tiempo. Acuérdate de mí, oh Eterno, cuando favorezcas a tu pueblo; fíjate en mí cuando los liberes, para que yo disfrute de la prosperidad de tus escogidos, comparta el gozo de tu nación, me gloríe en tu propio pueblo. Hemos pecado como nuestros antepasados; nos hemos extraviado, hemos hecho el mal. Nuestros antepasados en Egipto no percibieron tus prodigios; no recordaron tu amor abundante, sino que se rebelaron en el mar, en el Mar de Juncos. Sin embargo, fueron salvados, como conviene al nombre de Dios, para dar a conocer el poder de Dios. Un soplo fue enviado contra el Mar de Juncos; se secó; fueron conducidos por las profundidades como por un desierto. Fueron librados del adversario, rescatados del enemigo. El agua cubrió a sus adversarios; no quedó ni uno de ellos. Entonces creyeron en la promesa de Dios y cantaron las alabanzas de Dios. Pero pronto olvidaron aquellas hazañas; no quisieron esperar para conocer el plan divino. Fueron presas del antojo en el desierto y pusieron a Dios a prueba en el yermo. Se les dio lo que pidieron, y luego fueron consumidos. Hubo envidia contra Moisés en el campamento, y contra Aarón, el santo de DIOS. La tierra se abrió y se tragó a Datán, se cerró sobre la banda de Abiram. Un fuego ardió entre su grupo, una llama que consumió a los malvados. Hicieron un becerro en Horeb y se postraron ante una imagen fundida. Cambiaron su gloria por la imagen de un toro que se alimenta de hierba. Olvidaron a Dios que los salvó, que realizó grandes hazañas en Egipto, hechos wondrous en la tierra de Cam, hechos temibles en el Mar de Juncos. Habrían sido destruidos si Moisés, el escogido de Dios, no se hubiera interpuesto en la brecha para apartar la ira destructiva de Dios. Rechazaron la tierra deseable y no pusieron fe en la promesa divina. Murmuraron en sus tiendas y desobedecieron a DIOS. Así que una mano divina fue levantada en juramento para hacerlos caer, levantada en juramento (selah) para hacerlos caer en el desierto, dispersar su descendencia entre las naciones y esparcirlos por las tierras. Se adhirieron a Baal Peor, comieron sacrificios ofrecidos a los muertos. Provocaron ira con sus hechos, y se desató una plaga entre ellos. Finees se adelantó e intervino, y la plaga cesó. Le fue acreditado como mérito suyo por todas las generaciones, hasta la eternidad. Provocaron indignación en las aguas de Meribá, y Moisés sufrió por culpa de ellos, porque se rebelaron contra [Dios] y él habló precipitadamente. No destruyeron a las naciones como DIOS les había mandado, sino que se mezclaron con las naciones y aprendieron sus costumbres. Adoraron sus ídolos, que se convirtieron en trampa para ellos. A sus propios hijos e hijas los sacrificaron a los demonios. Derramaron sangre inocente, la sangre de sus hijos e hijas, a quienes sacrificaron a los ídolos de Canaan; así la tierra fue contaminada con culpa de sangre. Así fueron profanados por sus actos, corrompidos por sus hechos. DIOS se airó contra este pueblo y los aborreció como herencia. Fueron entregados a las naciones; sus enemigos los dominaron. Sus adversarios los oprimieron y quedaron sometidos a su poder. Fueron salvados una y otra vez, pero fueron deliberadamente rebeldes, y así fueron abatidos por su iniquidad. Al ver que estaban en angustia y al escuchar su clamor, [Dios] se acordó del pacto y con gran fidelidad se aplacó. Sus captores fueron dispuestos a tratarlos con bondad. Líbranos, Dios Eterno, y reúnenos de entre las naciones, para aclamar tu santo nombre, para gloriarnos en tu alabanza. Bendito es el Eterno, Dios de Israel, desde la eternidad hasta la eternidad. Que todo el pueblo diga: "Amén". Aleluya.

Salmo 106:1–20 traza el arco de la rebelión de Israel después del Éxodo: el amor firme de Dios abre el cántico, el mar es dividido, y dentro de los versículos el pueblo olvida, anhela, murmura, fabrica un becerro de oro y se niega a confiar en la promesa de la tierra. Todo el pasaje es un retrato de la fe como memoria frágil sostenida por un Dios que nunca falla.

Narration

Contexto de Trasfondo y Textual

Salmo 106 es el cuarto y último salmo Hallel del Salterio (junto con 105–106, 135–136), y está enmarcado de manera única como una confesión corporativa. Los dos primeros versículos convocan a la asamblea a alabar, pero el resto del salmo es un recuento sostenido de la infidelidad de Israel equilibrado con el amor firme de Dios (hebreo: chesed). Los versículos 1–20 se centran en la generación del Éxodo—aquellos que vieron las plagas, cruzaron el Mar Rojo, bebieron de la roca, pero que son recordados aquí principalmente como aquellos que "pronto olvidaron" y "no quisieron esperar para conocer el plan divino." La selección que se nos ha dado termina en medio del poema, en el versículo 20, con la tierra todavía adelante y la fe todavía fallando. Históricamente, la rebelión de Israel en el desierto fue recordada como el paradigma de la incredulidad—profetas posteriores invocarían a la generación del desierto al llamar a una generación posterior de regreso a la fe. El término teológico "Juicio" captura una dimensión: la "mano divina fue levantada en juramento para hacerlos caer en el desierto," un sobrio recordatorio de que la infidelidad tiene consecuencias incluso para un pueblo redimido. Sin embargo, el marco del salmo nos impide leerlo únicamente como una historia de ira; la doxología de apertura ("cuyo amor firme es eterno") es la lente a través de la cual debe leerse cada fracaso en el salmo.

Entre el mar y la montaña

Ambientado en el desierto de Sinaí y en las costas septentrionales del Mar de Galilea, esta reflexión se sitúa en la era de la ley y el éxodo del Antiguo Testamento, cuando la fe de Israel fue forjada a través del pacto, la prueba y la dependencia de la misericordia fiel de Dios.

Lo que significa este pasaje

Tres movimientos definen el significado de Salmo 106:1–20. Primero, **la fe es la continuación de la memoria.** El versículo 7 dice sin rodeos que Israel "no se acordó de tu abundante amor." La fe, en la imaginación hebrea, no es una convicción privada sino una memoria transmitida de los actos de Dios. Olvidar es perder el terreno sobre el cual se sostiene la confianza. El salmo asume que creer y recordar son prácticamente el mismo verbo. Cuando perdemos la historia de lo que Dios ha hecho, perdemos al Dios que lo hizo. Segundo, **la fe puede creer y aun así no creer.** El versículo 12 registra que después del mar, "creyeron en la promesa de Dios, y cantaron sus alabanzas." Esta es fe genuina—gritada, cantada, encarnada. Sin embargo, tres versículos después fabrican un becerro de oro. El salmo enseña que la fe no es un evento único sino una postura sostenida. Un momento de confianza en la orilla no inmuniza el corazón contra la crisis del día siguiente. La creencia puede ser episódica; la confianza debe ser cultivada. Tercero, **la incredulidad no se corrige con milagros más estridentes sino con intercesión paciente.** El salmo señala que Israel "habría sido destruido, si no hubiera sido porque Moisés, el escogido de Dios, se puso en la brecha para apartar la ira destructiva de Dios." La fe, en este texto, se sostiene en dos lugares a la vez: en el corazón humano y en el mediador que cubre su fracaso. Israel no es destruido porque alguien más creyó por ellos cuando ellos no quisieron creer por sí mismos. Esta es una sombra del patrón más profundo revelado luego en Cristo—aquel que se pone en la brecha por un pueblo infiel. Finalmente, la línea de cierre de nuestra selección es aguda: "Rechazaron la tierra deseable, y no dieron fe a la promesa divina." La fe se describe en términos espaciales—como una disposición a entrar en la tierra que Dios ha preparado. Rechazar la tierra no es solo incredulidad en un hecho; es rechazo de un futuro. La fe es el acto de caminar hacia adelante hacia lo que Dios ha prometido, antes de que se parezca a lo que Él prometió.

Viviendo esto hoy

Salmo 106:1–20 es honesto acerca de la forma de la fe, por lo que su aplicación también es honesta. **(1) Construye una práctica de recordar.** Los israelitas fracasaron no porque carecieran de evidencia, sino porque perdieron la memoria de la evidencia. En una cultura de distracción constante, la primera aplicación es litúrgica: sigue repitiendo las obras de Dios en la adoración, en el testimonio, en el hogar. Lee en voz alta la historia del Éxodo. Cuenta de nuevo las oraciones respondidas. La fe florece en campos de gracia recordada. **(2) Espera que la fe sea probada entre las liberaciones.** El desierto viene después del mar. Si tu fe se siente débil ahora mismo, puede que no sea que Dios ha fallado; puede que estés entre rescates. No juzgues la validez de la confianza por la intensidad emocional del avance. Confía en la orilla; confía también en el campamento. **(3) Deja de negociar con Dios por lo que anhelas.** "Fueron poseídos de anhelo en el desierto." El salmo vincula el anhelo con la prueba y con el consumirse. Cuando exigimos satisfacción inmediata, ponemos a prueba al Señor y nos desgastamos. La fe es la disposición de vivir de la provisión de Dios sin aferrarse a sustitutos. **(4) Recibe el don de la intercesión.** El hecho de que Israel sobreviviera no fue su logro, sino la mediación de Moisés. En Cristo, tenemos un mejor Moisés. Cuando tu propia fe vacila, no finjas lo contrario. Lleva tu incredulidad al que vive siempre para interceder. El Dios del Salmo 106 no ha terminado con los discípulos que fallan; es el Dios que se pone en la brecha. **(5) Entra en la tierra prometida de la obediencia, aun cuando sea costosa.** La tierra parecía indeseable para los espías porque requería fe para entrar. Muchos de nuestros llamamientos parecen indeseables por la misma razón. La fe es la disposición de entrar en el futuro que Dios ha prometido antes de que se ajuste a nuestras expectativas.

Reflexión

Leer el Salmo 106 lentamente resulta incómodo, porque nos reconocemos en la generación del desierto con más frecuencia que en la segura doxología del salmista. Hemos sido librados. Hemos cantado. Hemos olvidado. Hemos codiciado. Hemos fabricado nuestros propios becerros hechos de comodidad, control y anhelo, y nos hemos postrado ante ellos, llamándolos libertad. El salmo no retrocede ante esta honestidad, y nosotros tampoco deberíamos hacerlo. Y sin embargo, el salmo se niega a dejarnos allí. La primera palabra es "Aleluya", y el primer atributo nombrado es *chesed* —el amor firme y de pacto de Dios. Las fallas enumeradas en los versículos 6–20 no anulan el versículo 1; el versículo 1 explica los versículos 6–20. La incredulidad de Israel solo se nombra porque la fidelidad de Dios es la realidad más profunda. No somos salvos porque creamos bien; somos salvos por Aquel que creyó por nosotros, que se puso en la brecha cuando nosotros no quisimos estar, y que todavía nos guía a través de mares que debieron habernos ahogado. Así que quizás la palabra serena de hoy sea esta: no necesitas reunir una fe más fuerte para ser sostenido. Solo necesitas dejar de huir de Aquel que no ha dejado de perseguirte. El Dios del Salmo 106 es el Dios que abre mares para gente infiel, que los alimenta cuando murmuran, que envía un mediador cuando se rebelan, y que hace un juramento con la mano abierta —no para bendecirlos según sus merecimientos, sino para dispersarlos entre las naciones hasta que un Moisés mayor los reúna otra vez. La fe, al final, no es la fuerza de nuestro agarre sino la realidad de la Mano que nos sostiene, incluso cuando estamos ocupados fabricando becerros de oro en el desierto. *Aleluya. Alaba a DIOS, que es bueno —cuyo amor firme es eterno.*

Preguntas frecuentes

Si Israel realmente creyó en el Mar Rojo, ¿por qué falló tan poco después?

Salmo 106:12 sí registra que creyeron y cantaron. Pero la fe no es un evento de una sola vez; es una postura sostenida. Su fracaso muestra que la fe cantada, si no se convierte en obediencia diaria y recuerdo diario, se derrumbará en la próxima prueba.

¿Por qué Dios dejó a Israel vagar por el desierto tanto tiempo?

El desierto mismo era un lugar donde la fe estaba siendo formada. Dios sabía que aunque Su pueblo había sido rescatado, aún no había sido refinado; el desierto expuso la incredulidad en sus corazones para que una nueva generación pudiera entrar en la tierra prometida con fe.

¿Qué pueden aprender los cristianos hoy del incidente del becerro de oro?

El becerro de oro nos advierte que el culto puede ser fácilmente reemplazado por aquello que fabricamos: el éxito, la seguridad, la comodidad e incluso la propia experiencia espiritual. Hoy debemos examinar de igual manera si hemos sustituido al Dios que nos salvó en la historia por un ídolo hecho por nuestras manos.

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