Fe y confianza

Manteniendo la fe y la confianza en la revelación

Cuando Cristo aparezca en gloria, ¿cómo pueden los creyentes confiar en el Fiel en medio del sufrimiento?

BibleVibe Editorial5 min de lectura
Traducción:ESV
Apocalipsis 1:1-20
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La revelación de Jesucristo, que Dios le dio para mostrar a sus siervos las cosas que deben acontecer pronto; y la envió y la manifestó por medio de su ángel a su siervo Juan, el cual ha dado testimonio de la palabra de Dios y del testimonio de Jesucristo, y de todas las cosas que ha visto. Bienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas que en ella están escritas, porque el tiempo está cerca. Juan, a las siete iglesias que están en Asia: Gracia y paz a vosotros, de parte del que es y que era y que ha de venir; y de los siete espíritus que están delante de su trono; y de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de los muertos y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos amó y nos lavó de nuestros pecados con su sangre, y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a él sea la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amén. He aquí que él viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todas las tribus de la tierra harán lamentación por él. Sí, amén. Yo soy el Alfa y la Omega, dice el Señor Dios, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso. Yo Juan, vuestro hermano y compañero en la tribulación, en el reino y en la paciencia de Jesucristo, estaba en la isla llamada Patmos, por causa de la palabra de Dios y del testimonio de Jesucristo. Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz como de trompeta, que decía: Lo que ves, escríbelo en un libro y envíalo a las siete iglesias: a Éfeso, a Esmirna, a Pérgamo, a Tiatira, a Sardis, a Filadelfia y a Laodicea. Entonces me volví para ver la voz que hablaba conmigo; y al volverme, vi siete candelabros de oro, y en medio de los candelabros, a uno semejante al Hijo del Hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceñido por el pecho con un cinto de oro. Su cabeza y sus cabellos eran blancos como lana blanca, como la nieve; sus ojos, como llama de fuego; sus pies, como bronce bruñido, refinado como en un horno; y su voz, como la voz de muchas aguas. En su mano derecha tenía siete estrellas; de su boca salía una espada aguda de dos filos; y su rostro brillaba como el sol en su fuerza. Cuando le vi, caí a sus pies como muerto. Entonces él puso su mano derecha sobre mí, diciendo: No temas; yo soy el primero y el último, y el que vive; y estuve muerto, pero he aquí que vivo por los siglos de los siglos, amén; y tengo las llaves de la muerte y del Hades. Escribe, pues, las cosas que has visto, las que son y las que han de acontecer después de estas. El misterio de las siete estrellas que has visto en mi mano derecha, y de los siete candelabros de oro: las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias, y los siete candelabros son las siete iglesias.

Apocalipsis 1 se abre con una revelación dada por Dios Padre a Jesucristo, quien la dio a conocer por medio de Su ángel a Su siervo Juan en Patmos. El capítulo presenta a Cristo como "el testigo fiel, el primogénito de los muertos y el soberano de los reyes de la tierra", fundamentando nuestra fe en Su carácter y Su obra consumada.

Narration

Contexto Histórico y Cultural

Juan escribió el Apocalipsis casi al final del primer siglo, mientras estaba exiliado en la isla de Patmos «por la palabra de Dios y el testimonio de Jesús» (Apocalipsis 1:9). Se identificó como «hermano y compañero vuestro en la tribulación, en el reino y en la paciencia de Jesucristo» (v. 9). El reinado de Domiciano (81–96 d.C.) intensificó la presión sobre los cristianos, quienes a veces eran forzados a participar en el culto imperial o enfrentar la exclusión social y económica. Las siete iglesias de Asia Menor—Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea (v. 11)—eran congregaciones reales que enfrentaban diversas pruebas. La forma literaria apocalíptica, conocida por Daniel 2 y Amós 3:7, señala que la revelación concierne a «cosas que deben suceder pronto», reveladas por el Dios soberano que gobierna la historia. Cristo es presentado tanto como sacerdote como rey—caminando entre los candeleros de oro, cuya apariencia evoca la visión de Daniel del Anciano de Días (Daniel 7) y, sin embargo, revela su presencia continua con su iglesia. La imaginería del sumo sacerdote (ceñidor de oro, cabello blanco, ojos como llama de fuego) se conecta con el sacerdocio del Antiguo Testamento, aquí cumplido en el Cristo resucitado que «nos lavó de nuestros pecados con su sangre» (v. 5). La fe, en este contexto, no es una creencia abstracta sino una perseverancia firme bajo presión, arraigada en la confianza en la obra consumada de Cristo y su venidero reinado.

Espacio-tiempo

El Apocalipsis se abre en la consumación de todas las cosas, cuando Juan recibe su visión estando exiliado en la isla de Patmos.

Significado del Texto

La fe y la confianza están ancladas en tres realidades teológicas abiertas en Apocalipsis 1. Primero, la fe descansa en la identidad de Cristo. Él es "el testigo fiel"—el revelador trustworthy del Padre; "el primogénito de los muertos"—la garantía de la resurrección; y "el soberano de los reyes de la tierra"—el supremo soberano (v. 5). Creer en Él es confiar en Uno cuyo carácter es intachable, cuya victoria es cierta, y cuyo reinado es incontestado. Segundo, la fe descansa en la obra salvífica de Cristo. Él "nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre" (v. 5), haciéndonos "un reino, sacerdotes para su Dios y Padre" (v. 6). La confianza, por tanto, no es un optimismo vago sino una dependencia confiada en la redención accomplished. Tercero, la fe descansa en el regreso prometido de Cristo. "He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá" (v. 7), haciendo eco de Daniel 7:13. Aquel que se reveló a sí mismo en Patmos aparecerá visiblemente, vindicando a los que perseveraron. Como Hebreos nos recuerda, la fe es "la sustancia de las cosas esperadas, la evidencia de las cosas no vistas"—y aquí, la esperanza está anclada a una Persona revelada. La frase repetida "el que es y que era y que ha de venir" (vv. 4, 8) enmarca la presencia inmutable de Dios a lo largo de todo el tiempo, asegurando la confianza de los tentados a dudar.

Aplicación Hoy

Cuando la incertidumbre apremia—ya sea por sufrimiento, persecución o simple confusión—la fe se renueva no por sentimientos más intensos, sino por fijar los ojos en el Cristo revelado. Apocalipsis 1 nos llama a tres prácticas. (1) Recordar Su identidad. Antes de resolver cada problema, repasa quién es Él: testigo fiel, Señor resucitado, Rey que viene. (2) Descansar en Su obra. La tentación susurra que debemos ganarnos el favor de Dios. El texto responde: "Él nos lavó de nuestros pecados con su sangre." La confianza es la mano que recibe, no la mano que paga. (3) Leer y guardar Su palabra. "Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas" (v. 3). La fe crece en el suelo de la Escritura. Haz de la Palabra tu candelero diario, y permite que Cristo camine entre sus páginas doradas. En tiempos de exilio—ya sea literal o emocional—recuerda que Juan recibió la más profunda revelación del cielo en una isla desierta. Dios todavía se encuentra con Sus siervos en el desierto, y Su voz, como trompeta, aún clama: "Yo soy el Alfa y la Omega" (v. 8). Confía en Aquel que era, que es y que ha de venir.

Reflexión

La fe es la mirada firme del alma sobre el Fiel. Juan vio a Cristo en Su gloria sin velo y ya no pudo contemplar el mundo a través de los ojos de un exiliado solitario. Hoy, aun sin la visión, tenemos la bendición mayor del canon completo. Cuando la noche es larga y los candeleros parecen tenues, recuerda que el que camina en medio de ellos tiene cabellos blancos—sabiduría sin fin—y ojos como llama de fuego—discernimiento sin falla. Confía en Él. Ya te ha librado de tus pecados por Su sangre, y ya está reinando sobre los reyes de la tierra. El mañana le pertenece a Él. Descansa en el Alfa y la Omega.

Preguntas frecuentes

¿Por qué Juan llama a Cristo 'el testigo fiel'?

'El testigo fiel' (pistos ho martys) muestra que Cristo es el revelador confiable e infalible del Padre; lo que Él testifica acerca de Dios es absolutamente verdadero, y así el creyente puede edificar su fe sobre Su palabra.

¿Cómo mantuvo Juan su fe durante su exilio en Patmos?

Juan se llama a sí mismo "vuestro hermano y compañero en la tribulación, en el reino y en la paciencia de Jesús" (1:9), mostrando que consideraba el sufrimiento con Cristo como un honor; al descansar en el Espíritu en el día del Señor, transformó el exilio en tierra santa.

¿Cómo se relaciona "Yo soy el Alfa y la Omega" con la fe?

Alfa y Omega son la primera y última letras del griego, declarando que Cristo es trascendente sobre todo tiempo, el principio y el fin de toda historia. Los creyentes pueden por tanto confiar su pasado, presente y futuro en las manos del Señor eterno.

¿Qué significa la visión de los candelabros de oro para los creyentes hoy?

Los candelabros de oro representan a las siete iglesias; el hecho de que Cristo camine entre ellos muestra que Él inspecciona y acompaña a cada iglesia local. Los creyentes de hoy pueden estar seguros de que, en cualquier circunstancia, el Señor mismo camina entre nosotros, guardando y purificando su testimonio.

¿Por qué Cristo, 'librándonos de nuestros pecados por su sangre', es el fundamento de la fe?

La sangre de Cristo ha logrado el perdón y la purificación, librándonos de la esclavitud del pecado; por tanto, la fe no descansa en nuestro propio esfuerzo, sino en la obra consumada de la redención, permitiéndonos servir como sacerdotes para Dios con corazones agradecidos.

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