성경 책 안내
야고보서 안내
총 5장
참된 믿음은 시련을 견디고, 혀를 다스리며, 하나님께 의지하여 사는 행실을 통해 열매를 맺는다.
야고보서
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이 책이 쓰인 이유
여러 나라에 흩어져 사는 유대인 그리스도인들에게 쓴 야고보서는 시험과 편파, 통제되지 않는 말, 영적 무관심, 세적 쾌락에 직면한 교회를 다룬다. 그는 그들에게 인내와 거룩한 삶, 겸손한 하나님 의존을 통해 듣는 것에서 행하는 것으로 옮겨가도록 촉구한다.
단락 구조
- 1시험과 참된 듣기
- 2믿음, 행위, 그리고 편파 없는 자비
- 3혀와 위로부터 오는 지혜
- 4세속함, 분쟁, 그리고 하나님께 나아감
- 5인내, 기도, 그리고 회복
주요 주제
믿음과 행위의 결합
참된 믿음은 필연적으로 행위를 낳으며, 죽은 믿음은 거짓이다(2:14-26). 믿음과 행위는 함께 구원의 실체를 증명한다.
시험 안에서의 인내와 온전함
여러 가지 시련은 온전해지는 길입니다. 신자들은 기쁨으로 그 시련을 대하고 하나님께 지혜를 구해야 합니다 (1:2-4, 12).
혀의 책임
혀는 작지만 큰 불을 지필 수 있으며, 말은 재갈 물어야 하고 성숙한 지혜에 합당한 열매를 나타내야 한다 (3:1-12).
편파와 정의
사람을 차별하는 것은 죄이다. 하나님의 계명은 이웃을 자신처럼 사랑할 것을 요구하며, 긍휼을 통한 치우침 없는 의를 나타내야 한다 (2:1-13; 4:1-12).
겸손과 하나님께 의지함
재물은 확실하지 않으며, 우리는 겸손히 하나님께 순복하고 고난 중 인내하며 주님의 재림을 기다려야 한다 (4:6-10; 5:7-11).
기도와 치유
고난 중에도, 기쁨 중에도, 질병 중에도 우리는 기도해야 한다. 의인의 기도는 능력과 효과가 있다 (5:13-18).
그리스도를 어떻게 가리키는가
비록 야고복음서는 바울의 서신들처럼 그리스도의 구속을 자세히 논하지는 않지만, 일관되게 주 예수 그리스도를 가리킨다. 그는 영광의 주이시며(2:1), 그의 이름은 ‘우리 주 예수 그리스도’이시며(2:7; 5:14), 다시 오실 것이고, 그의 인내는 고난을 겪는 이들에게 본이 된다(5:7-8). 이웃을 사랑함으로 율법의 총요약을 말하는 데서도 그리스도가 가리켜지며(2:8-12), 믿음이 행함과 함께 일어난 아브라함(2:21-23)은 죄인들을 위해 자신을 내어주신 그리스도를 미리 예표한다. 야고복문서가 강조하는 살아 있는 믿음은, 듣기만 하고 행하지 않는 것이 우리한 일이라는 가르침과 조화된다(마 7:26과 비교). 이는 진정한 믿음이 반드시 그리스도에 대한 복종의 열매를 맺음을 보여 준다.
핵심 본문
묵상 질문
- ·시련 중에 나는 투덜거리며 불평하는가, 아니면 성숙과 인내의 기회로 바라보는가 (1:2-4)?
- ·나의 말이 다른 사람을 세워 주는가, 아니면 쉽게 형제를 판단하고 저주하는가 (3:1-12; 4:11-12)?
- ·나의 믿음의 행보가 선한 행실을 동반하는가, 아니면 말만의 고백에 그치는가 (2:14-26)?
- ·나는 여전히 세상의 친구이며 돈을 탐하는가, 아니면 진실로 하나님 앞에 겸손하고 순복하는가 (4:1-10)?
- ·병과 연약함 중에 기도에 의지하며 장로들의 중보함을 구하고, 주님의 치유와 재림을 바라보는가 (5:13-18)?
야고보서은(는) 성경 줄거리의 어디에 있나
이 책은 12개 정거장 줄거리의 다음 정거장에 나옵니다:
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야고보서 읽기 시작야고보서
3장
- 1.내 형제들아 너희는 선생된 우리가 더 큰 심판을 받을 줄 알고 선생이 많이 되지 말라Be not many of you teachers, my brethren, knowing that we shall receive heavier judgment.
- 2.우리가 다 실수가 많으니 만일 말에 실수가 없는 자라면 곧 온전한 사람이라 능히 온 몸도 굴레 씌우리라For in many things we all stumble. If any stumbleth not in word, the same is a perfect man, able to bridle the whole body also.
- 3.우리가 말들의 입에 재갈 물리는 것은 우리에게 순종하게 하려고 그 온 몸을 제어하는 것이라Now if we put the horses' bridles into their mouths that they may obey us, we turn about their whole body also.
- 4.또 배를 보라 그렇게 크고 광풍에 밀려가는 것들을 지극히 작은 키로써 사공의 뜻대로 운행하나니Behold, the ships also, though they are so great and are driven by rough winds, are yet turned about by a very small rudder, whither the impulse of the steersman willeth.
- 5.이와 같이 혀도 작은 지체로되 큰 것을 자랑하도다 보라 얼마나 작은 불이 얼마나 많은 나무를 태우는가So the tongue also is a little member, and boasteth great things. Behold, how much wood is kindled by how small a fire!
- 6.혀는 곧 불이요 불의의 세계라 혀는 우리 지체 중에서 온 몸을 더럽히고 삶의 수레바퀴를 불사르나니 그 사르는 것이 지옥 불에서 나느니라And the tongue is a fire: the world of iniquity among our members is the tongue, which defileth the whole body, and setteth on fire the wheel of nature, and is set on fire by hell.
- 7.여러 종류의 짐승과 새와 벌레와 바다의 생물은 다 사람이 길들일 수 있고 길들여 왔거니와For every kind of beasts and birds, of creeping things and things in the sea, is tamed, and hath been tamed by mankind.
- 8.혀는 능히 길들일 사람이 없나니 쉬지 아니하는 악이요 죽이는 독이 가득한 것이라But the tongue can no man tame; it is a restless evil, it is full of deadly poison.
- 9.이것으로 우리가 주 아버지를 찬송하고 또 이것으로 하나님의 형상대로 지음을 받은 사람을 저주하나니Therewith bless we the Lord and Father; and therewith curse we men, who are made after the likeness of God:
- 10.한 입에서 찬송과 저주가 나오는도다 내 형제들아 이것이 마땅하지 아니하니라out of the same mouth cometh forth blessing and cursing. My brethren, these things ought not so to be.
- 11.샘이 한 구멍으로 어찌 단 물과 쓴 물을 내겠느냐Doth the fountain send forth from the same opening sweet water and bitter?
- 12.내 형제들아 어찌 무화과나무가 감람 열매를, 포도나무가 무화과를 맺겠느냐 이와 같이 짠 물이 단 물을 내지 못하느니라Can a fig tree, my brethren, yield olives, or a vine figs? Neither can salt water yield sweet.
- 13.너희 중에 지혜와 총명이 있는 자가 누구냐 그는 선행으로 말미암아 지혜의 온유함으로 그 행함을 보일지니라Who is wise and understanding among you? let him show by his good life his works in meekness of wisdom.
- 14.그러나 너희 마음 속에 독한 시기와 다툼이 있으면 자랑하지 말라 진리를 거슬러 거짓말하지 말라But if ye have bitter jealousy and faction in your heart, glory not and lie not against the truth.
- 15.이러한 지혜는 위로부터 내려온 것이 아니요 땅 위의 것이요 정욕의 것이요 귀신의 것이니This wisdom is not a wisdom that cometh down from above, but is earthly, sensual, devilish.
- 16.시기와 다툼이 있는 곳에는 혼란과 모든 악한 일이 있음이라For where jealousy and faction are, there is confusion and every vile deed.
- 17.오직 위로부터 난 지혜는 첫째 성결하고 다음에 화평하고 관용하고 양순하며 긍휼과 선한 열매가 가득하고 편견과 거짓이 없나니But the wisdom that is from above is first pure, then peaceable, gentle, easy to be entreated, full of mercy and good fruits, without variance, without hypocrisy.
- 18.화평하게 하는 자들은 화평으로 심어 의의 열매를 거두느니라And the fruit of righteousness is sown in peace for them that make peace.
