신약성서 유다서기의 저자는 스스로를 "예수 그리스도의 종이요 야고보의 형제"라 밝히며, 서론에서 그리스도를 위해 지켜진 자들에게 이르러 거짓 교리에 맞서 신앙을 위해 분투할 것을 촉구한다.
이 인물이 등장하는 책
인물生平
유다는 서신의 서두에서 자신을 두 가지 칭호로 소개한다: 곧 예수 그리스도의 종(δοῦλος Ἰησοῦ Χριστοῦ)이며 야고보의 형제(ἀδελφὸς δὲ Ἰακώβου)라 함이다. 바울과 달리 그는 사도의 칭호를 주장하지 않으며 전통적인 유대인의 경칭을 들먹이지도 않는다. 대신 스스로 겸손히 "종"의 자세를 취하여 자신의 전 존재를 주님의 권위 아래에 둔다. "야고보의 형제"라는 칭호는 일반적으로 그를 야고보서 저자 야고보, 곧 주 예수의 친형제와 동일시하는데, 이는 유다 자신도 초대 예루살렘 교회의 지도부 원들에 속했음을 시사한다. 그의 수신자들은 "하나님 아버지 안에서 사랑받은 자들, 곧 예수 그리스도를 위하여 지키심을 받은 부르심 받은 자들"로 묘사된다. 세 가지 술어가 서로 위에 쌓인다: 부르심 받은 자(κλητοῖς)는 신적 택자와 소명을 말하며, 사랑받은 자(ἠγαπημένοις)는 아버지와의 친밀한 교제를 말하고, 예수 그리스도를 위하여 지키심을 받은 자(τήρησις)는 그의 백성에 대한 주님의 보존하는 돌봄을 말한다. 이 언어는 하나님의 능력으로 "지키심을 받는" 신자들을 묘사한 베드로전서와 하나님이 자신의 백성을 끝까지 보존하신다는 바울의 가르침과 울린다. 유다는 성도들에게 한 번 전해진 신앙을 위하여 힘써 싸우도록 부르짖었는데, 이는 경건하지 못한 자들이 공동체에 숨어들어 하나님의 은혜를 방종으로 바꾸고 주의 권위를 부인하였기 때문이다. 짧지만 유다의 서신은 구약의 선례들과 모세의 시체에 관한 대천사 미가엘의 다툼 전승에 의존하여 말일에 신앙을 굳건히 지키고, 주의 긍휼을 기대하며, 가장 거룩한 신앙 안에서 스스로를 세우도록 신자들을 부른다. 유다의 영속하는 유산은 그의 서신 분량이 아니라, 교회의 모든 세대에 남긴 신실한 권면에 있다: 곧 하나님이 우리를 예수 그리스도를 위하여 지키셨으므로, 우리는 경외와 깨어 있는 인내로 그 은혜에 응답할 것이라는 것이다.