장 연구

유다서 1장 — 단번에 주어진 믿음을 지키라

유다는 구원에 관한 편지에서 벗어나, 은혜를 왜곡하는 경건하지 않은 침투자들을 막기 위해 믿음을 지키도록 긴급히 호소한다.

본문

1.예수 그리스도의 종이요 야고보의 형제인 유다는 부르심을 받은 자 곧 하나님 아버지 안에서 사랑을 얻고 예수 그리스도를 위하여 지키심을 받은 자들에게 편지하노라Jude, a servant of Jesus Christ, and brother of James, to them that are called, beloved in God the Father, and kept for Jesus Christ:
2.긍휼과 평강과 사랑이 너희에게 더욱 많을지어다Mercy unto you and peace and love be multiplied.
3.사랑하는 자들아 우리가 일반으로 받은 구원에 관하여 내가 너희에게 편지하려는 생각이 간절하던 차에 성도에게 단번에 주신 믿음의 도를 위하여 힘써 싸우라는 편지로 너희를 권하여야 할 필요를 느꼈노니Beloved, while I was giving all diligence to write unto you of our common salvation, I was constrained to write unto you exhorting you to contend earnestly for the faith which was once for all delivered unto the saints.
4.이는 가만히 들어온 사람 몇이 있음이라 그들은 옛적부터 이 판결을 받기로 미리 기록된 자니 경건하지 아니하여 우리 하나님의 은혜를 도리어 방탕한 것으로 바꾸고 홀로 하나이신 주재 곧 우리 주 예수 그리스도를 부인하는 자니라For there are certain men crept in privily, even they who were of old written of beforehand unto this condemnation, ungodly men, turning the grace of our God into lasciviousness, and denying our only Master and Lord, Jesus Christ.
5.너희가 본래 모든 사실을 알고 있으나 내가 너희로 다시 생각나게 하고자 하노라 주께서 백성을 애굽에서 구원하여 내시고 후에 믿지 아니하는 자들을 멸하셨으며Now I desire to put you in remembrance, though ye know all things once for all, that the Lord, having saved a people out of the land of Egypt, afterward destroyed them that believed not.
6.또 자기 지위를 지키지 아니하고 자기 처소를 떠난 천사들을 큰 날의 심판까지 영원한 결박으로 흑암에 가두셨으며And angels that kept not their own principality, but left their proper habitation, he hath kept in everlasting bonds under darkness unto the judgment of the great day.
7.소돔과 고모라와 그 이웃 도시들도 그들과 같은 행동으로 음란하며 다른 육체를 따라 가다가 영원한 불의 형벌을 받음으로 거울이 되었느니라Even as Sodom and Gomorrah, and the cities about them, having in like manner with these given themselves over to fornication and gone after strange flesh, are set forth as an example, suffering the punishment of eternal fire.
8.그러한데 꿈꾸는 이 사람들도 그와 같이 육체를 더럽히며 권위를 업신여기며 영광을 비방하는도다Yet in like manner these also in their dreamings defile the flesh, and set at nought dominion, and rail at dignities.
9.천사장 미가엘이 모세의 시체에 관하여 마귀와 다투어 변론할 때에 감히 비방하는 판결을 내리지 못하고 다만 말하되 주께서 너를 꾸짖으시기를 원하노라 하였거늘But Michael the archangel, when contending with the devil he disputed about the body of Moses, durst not bring against him a railing judgment, but said, The Lord rebuke thee.
10.이 사람들은 무엇이든지 그 알지 못하는 것을 비방하는도다 또 그들은 이성 없는 짐승 같이 본능으로 아는 그것으로 멸망하느니라But these rail at whatsoever things they know not: and what they understand naturally, like the creatures without reason, in these things are they destroyed.
11.화 있을진저 이 사람들이여, 가인의 길에 행하였으며 삯을 위하여 발람의 어그러진 길로 몰려 갔으며 고라의 패역을 따라 멸망을 받았도다Woe unto them! For they went in the way of Cain, and ran riotously in the error of Balaam for hire, and perished in the gainsaying of Korah.
12.그들은 기탄 없이 너희와 함께 먹으니 너희의 애찬에 암초요 자기 몸만 기르는 목자요 바람에 불려가는 물 없는 구름이요 죽고 또 죽어 뿌리까지 뽑힌 열매 없는 가을 나무요These are they who are hidden rocks in your love-feasts when they feast with you, shepherds that without fear feed themselves; clouds without water, carried along by winds; autumn leaves without fruit, twice dead, plucked up by the roots;
13.자기 수치의 거품을 뿜는 바다의 거친 물결이요 영원히 예비된 캄캄한 흑암으로 돌아갈 유리하는 별들이라Wild waves of the sea, foaming out their own shame; wandering stars, for whom the blackness of darkness hath been reserved for ever.
14.아담의 칠대 손 에녹이 이 사람들에 대하여도 예언하여 이르되 보라 주께서 그 수만의 거룩한 자와 함께 임하셨나니And to these also Enoch, the seventh from Adam, prophesied, saying, Behold, the Lord came with ten thousands of his holy ones,
15.이는 뭇 사람을 심판하사 모든 경건하지 않은 자가 경건하지 않게 행한 모든 경건하지 않은 일과 또 경건하지 않은 죄인들이 주를 거슬러 한 모든 완악한 말로 말미암아 그들을 정죄하려 하심이라 하였느니라to execute judgment upon all, and to convict all the ungodly of all their works of ungodliness which they have ungodly wrought, and of all the hard things which ungodly sinners have spoken against him.
16.이 사람들은 원망하는 자며 불만을 토하는 자며 그 정욕대로 행하는 자라 그 입으로 자랑하는 말을 하며 이익을 위하여 아첨하느니라These are murmurers, complainers, walking after their lusts (and their mouth speaketh great swelling words), showing respect of persons for the sake of advantage.
17.사랑하는 자들아 너희는 우리 주 예수 그리스도의 사도들이 미리 한 말을 기억하라But ye, beloved, remember ye the words which have been spoken before by the apostles of our Lord Jesus Christ;
18.그들이 너희에게 말하기를 마지막 때에 자기의 경건하지 않은 정욕대로 행하며 조롱하는 자들이 있으리라 하였나니That they said to you, In the last time there shall be mockers, walking after their own ungodly lusts.
19.이 사람들은 분열을 일으키는 자며 육에 속한 자며 성령이 없는 자니라These are they who make separations, sensual, having not the Spirit.
20.사랑하는 자들아 너희는 너희의 지극히 거룩한 믿음 위에 자신을 세우며 성령으로 기도하며But ye, beloved, building up yourselves on your most holy faith, praying in the Holy Spirit,
21.하나님의 사랑 안에서 자신을 지키며 영생에 이르도록 우리 주 예수 그리스도의 긍휼을 기다리라keep yourselves in the love of God, looking for the mercy of our Lord Jesus Christ unto eternal life.
22.어떤 의심하는 자들을 긍휼히 여기라And on some have mercy, who are in doubt;
23.또 어떤 자를 불에서 끌어내어 구원하라 또 어떤 자를 그 육체로 더럽힌 옷까지도 미워하되 두려움으로 긍휼히 여기라and some save, snatching them out of the fire; and on some have mercy with fear; hating even the garment spotted by the flesh.
24.능히 너희를 보호하사 거침이 없게 하시고 너희로 그 영광 앞에 흠이 없이 기쁨으로 서게 하실 이Now unto him that is able to guard you from stumbling, and to set you before the presence of his glory without blemish in exceeding joy,
25.곧 우리 구주 홀로 하나이신 하나님께 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영광과 위엄과 권력과 권세가 영원 전부터 이제와 영원토록 있을지어다 아멘to the only God our Saviour, through Jesus Christ our Lord, be glory, majesty, dominion and power, before all time, and now, and for evermore. Amen.

이 본문의 의미

유다는 자신을 예수 그리스도의 종이요 야고보의 형제라 밝히며, 부르심을 받고 아버지 안에서 사랑을 받고 그리스도를 위해 지켜지는 성도들에게 편지한다(1절). 2절의 긍휼·평강·사랑의 세 겹 축복은 편지가对抗가 되기 전에 목회적 성격을 먼저 보여주며, 바울과 베드로의 서신 인사와 비슷하면서도 이 은혜들이 더해지기를 요청한다.

3–4절은 편지의 전환점이다. 유다는 처음에 '우리가 일반으로 받은 구원'에 관해 쓰려 했으나(3절), 필요에 의해 '성도에게 단번에 주신 믿음의 도를 위하여 힘써 싸우라'(3절)는 권면으로 방향을 바꾼다. 위협의 정체는 가만히 들어온 경건하지 않은 자들로, 하나님의 은혜를 방종으로 바꾸고 홀로 하나이신 주재 곧 우리 주 예수 그리스도를 부인하는 자들이다(4절) — 이는 베드로후서 2장 1절의 표현을 의도적으로 반영한다.

5–16절은 신적 심판의 세 구약 선례 — 믿지 아니한 이스라엘(5절), 범죄한 천사들(6절), 소돔과 고모라(7절) — 를 제시한 뒤 침투자들의 더러움과 오만, 탐욕을 묘사한다(8–13절). 14–15절은 에녹의 예언을 인용하여 주의 임하심과 심판을 선포한다. 17–23절은 권면으로 전환된다 — 사도들의 경고를 기억하며(17–19절), 믿음 위에 자신을 세우고 성령으로 기도하며, 불에서 끌어내어 구원하라는 것이다(20–23절). 마지막 찬송(24–25절)은 흠 없이 지켜 주시는 하나님께 영광을 돌린다.

배경

유다서는 한 장짜리 편지로, 큐레이션 노트가 요약한 대로 '믿음을 위해 싸우라'고 부른다. 3절은 처음 계획이 일반 구원에 관해 쓰려 했던 것임을 밝히는데, 주제가 갑자기 바뀐 것은 4절의 침투자들이 워낙 긴급한 위협이었음을 보여준다. 이스라엘의 죄(5절), 천사들의 죄(6절), 소돔의 죄(7절)로 이어지는 삼단 구조는 침투자들의 심판이 확실함을 입증하도록 배치되어 있다.

편지의 어휘와 주제는 제공된 상호참조가 확인하듯 베드로후서 2장 1–3절과 광범위하게 겹친다(베드로후서 2:1; 2:3; 2:4). 스가랴서 3장 2절은 9절의 미가엘 인용('주께서 너를 꾸짖으시기를 원하노라')의 배경이 된다. 에베소서 6장 18절과 로마서 8장 26–27절은 20절의 '성령으로 기도함'을, 골로새서 1장 22절과 에베소서 3장 20절은 24–25절의 찬송과 울림을 나눈다. 갈라디아서 2장 4절의 '가만히 들어온 거짓 형제'라는 표현은 4절의 '가만히 들어온 사람'과 병행한다.

원문 핵심 단어

G1401 G1401 (δοῦλος) — 1절에서 유다는 자신을 예수 그리스도의 '종'(δοῦλος)이라 칭한다. 일상 그리스어에서는 결박된 종을 뜻하지만, LXX와 신약에서는 바울과 야고보도 사용하는 '그리스도의 종' 표현처럼 전적인 소유와 헌신된 섬김을 나타낸다.
G5083 G5083 (τετηρημένοις, τηρέω에서) — 1절의 완료분사 '지켜진 자들'은 이미 확정되고 지속되는 보존 상태를 함축한다. 유다는 '예수 그리스도를 위해 지켜지는 것'이 스스로의 성취가 아니라 아버지의 지키시는 행위임을 독자들에게 확신시킨다.
G2839 G2839 (κοινῆς) — 3절의 '우리가 일반으로 받은 구원'에서 κοινός는 구원의 공유되고 공동적인 성격을 강조한다. 같은 어근은 디도서 1장 4절의 '공통된 믿음'에도 쓰이며, 유다가 논쟁으로 전환하기 전의 목회적 감수성을 뒷받침한다.

자주 묻는 질문

유다는 자신을 사도가 아니라 야고보의 형제로 소개하는 이유는 무엇인가?

유다는 의도적으로 자신을 '예수 그리스도의 종이요 야고보의 형제'로 칭하며(1절), 사도적 칭호를 빼놓는다. 편지는 일관되게 직책을 주장하기보다 겸손한 복종을 강조하며, 이는 곧 능력이 아니라 긍휼을 받아들이라는 그의 호소와 어울린다.

3절의 '단번에 주어진 믿음'(the faith once for all delivered)은 무엇을 뜻하는가?

이 표현은 사도적 복음이 완성된 위탁물로 한 번 주어졌으며 더 이상 수정될 수 없음을 가리킨다. 유다의 긴급함은 그리스도에 관한 진리가 확정되어 있으므로, 그것을 더하거나 왜곡하는 것(4절의 침투자들)이 심각한 위반이라는 전제 위에 놓여 있다.

23절의 '불에서 끌어내어 구원하라'는 명령을 어떻게 이해해야 하는가?

23절은 세 가지 반응을 묶는다. 의심하는 자에게 긍휼을 베풀고, 멸망에 가까운 자를 건져 내며, 더러워진 자에게는 두려움과 함께 긍휼을 행한다. 불에서 끌어내되 더럽혀진 옷까지 미워하라는 긴박한 이미지는, 편도 전체의 연민과 분별이 결합된 어조와 일치한다.

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