Χριστός(크리스토스) — 성경의 의미와 사용

Christos는 히브리어 마시아흐(מָשִׁיחַ, 메시아)에 해당하는 헬라어입니다. 본래 형용사로 '기름 부음 받은'이라는 뜻이며, 이는 고대 제사장·왕·선지서를 임직할 때 기름을 부어 봉헌하는 관습에서 유래합니다.七十인경(헬라어 구약)에서는 '마시아흐'를 거의 항상 Christos로 옮겼기 때문에 헬라어를 쓰던 유대인들은 이 단어에서 깊은 구약적 울림을 느꼈습니다.

신약에서 Christos는 거의 예외 없이 이름이 아니라 칭호로 쓰입니다. 이는 예수가 구약에서 약속된 기름 부음 받은 왕이라는 점을 가리키며, 구약의 메시아 기대를 성취하는 분으로 제시합니다. 요한복음 1:41에서 안드레가 '우리가 메시아를 만났으니'라고 말하고 곧바로 '이를 그리스도라 해석한 것'이라 덧붙이는 것은 이 연결을 가장 분명하게 보여줍니다. 따라서 이 단어는 왕적 의미와 구원적 의미를 동시에 지닙니다.

제시된 사전 정의는 Christos를 '기름 부음 받은, 곧 메시아, 예수의 호칭'으로 설명합니다. 헬라어는 정관사와 함께 혹은 없이 '기름 부음 받은 자'를 표현할 수 있기 때문에, 이 호칭이 차차 굳어져 '예수 그리스도'처럼 본명처럼 쓰이게 되었습니다. 그러나 최초의 독자들에게 '그리스도(메시아)'는 예수 정체성에 대한 고백이었습니다.

신약에서 Christos는 몇 가지 전형적인 문맥으로 등장합니다. 고백적 부정이 있습니다. 침례 요한이 '나는 그리스도가 아니라고' 고백할 때(요 1:20, 3:28) 그리스도는 정체성을 가리키는 호칭으로 쓰입니다. 사건 2:36에서 베드로가 '하나님이 … 예수님을 주와 그리스도로 삼으셨다'고 선포할 때는, 십자가에 붙혀 죽인 이가 누구인지를 고백하는 자리에서 호칭이 등장합니다. 또한 '예수 그리스도'처럼 본명과 결합하여(롬 1:1) 발신자의 신분을 나타내거나, '예수 그리스도의 이름으로'(행 2:38) 소유의 방식으로 쓰이기도 합니다.

요한복음의 사용도 특징적입니다. 요한복음 1:16의 속격 형태 Christou('그리스도의')는 은혜와 진리의 충만이 기름 부음 받은 분에게서 온다는 점을 보여줍니다. 요한복음 17:3에서 예수님은 '하나이신 참 하나님과 그분이 보내신 예수 그리스도'를 영생의 내용으로 삼아, 아버지와 기름 부음 받은 아들의 연합을 드러냅니다. 그리고 사도행전 2:30에서는 다윗 왕통의 약속된 자리에 앉을 분이라는 구약적 맥락에서 그리스도 적용됩니다.

62개 다른 절에서, Christos는 유대교와 초대 교회의 맥락 밖에서는 거의 나타나지 않습니다. 신약 저술 시대에는 그리스도라는 헬라어 표현이 사실상 유대교적 메시아의 전문 용어로 굳어져, 거의 예외 없이 예수에게 적용됩니다. 독자는 그리스도라는 단어 자체가 의미를 바꾸는 것이 아니라, 그 문맥이 예수를 메시아로, 주님으로, 혹은 하나님의 구원 사역에 세워진 분으로 강조하는지를 주의 깊이 살필 필요가 있습니다.