많은 지체, 한 그리스도: 몸 안의信仰

형제들아, 영적인 것에 관하여는 너희가 알지 못하기를 원치 아니하노라. 너희는 전에 이방인으로서 말을 못 하는 우상에게로 끌려 간 줄을 알 것이니, 그 끌려 가는 것이 어떠한지 너희가 아느니라. 그러므로 내가 너희에게 알게 하노니, 하나님의 성령으로 말하는 자는 누구든지 예수를 저주할 자라 하지 못하고, 오직 성령으로 아니면 누구든지 예수를 주라 하지 못하느니라. 또 은혜의 여러 가지가 있으나 같은 성령이요, 또 직임의 여러 가지가 있으나 같은 주님이시며, 또 능력의 여러 가지가 있으나 모든 것을 모든 사람 가운데서 행하시는 같은 하나님이시니라. 그러나 각 사람에게는 공동 유익을 위하여 성령의 나타남이 주어지느니라. 어떤 이에게는 성령으로 말미암아 지혜의 말씀을, 어떤 이에게는 같은 성령을 따라 지식의 말씀을, 다른 이에게는 같은 성령으로 말미암아 믿음을, 다른 이에게는 한 성령으로 말미암아 병 고치는 은사를, 다른 이에게는 능력을 행하게 하시며, 다른 이에게는 예언을, 다른 이에게는 영들 분별하는 것을, 다른 이에게는 각종 방언을, 다른 이에게는 방언을 통역하는 것을 주시나니, 이는 같은 한 성령이 자기 뜻대로 각 사람에게 나눠 주심이니라. 몸은 하나이되 많은 지체가 있고, 몸의 지체가 많으나 다 한 몸임과 같이 그리스도도 그러하시니라. 우리는 다 한 성령으로 한 몸으로 세례를 받았으니, 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 다 한 몸이 되었고, 다 한 성령을 마시게 하셨느니라. 몸은 한 지체가 아니요 많은 지체니라. 만일 발이 이르기를, 나는 손이 아니니 몸에 있지 아니하다 하더라도, 그러하여 몸에 있지 않은 것이 아니요. 또 귀가 이르기를, 나는 눈이 아니니 몸에 있지 아니하다 하더라도, 그러하여 몸에 있지 않은 것이 아니니라. 만일 온몸이 눈이면 듣는 것은 어디 있느뇨. 만일 온몸이 듣는 것이면 냄새 맡는 것은 어디 있느뇨. 이제 하나님이 자기 뜻대로 지체들을 각각 몸에 두셨나니, 만일 다 한 지체뿐이면 몸은 어디 있느뇨. 이제 그 지체가 많으나 한 몸이니라. 눈이 손에게 이르기를, 나는 네가 필요 없다 할 수 없고, 머리도 발에게 이르기를, 나는 너희가 필요 없다 할 수 없느니라. 도리어 몸의 더软弱한 지체들이 도리어 요긴하고, 우리가 몸의 덜 귀히 여기는 지체들을 더 귀히 여기는 것이니, 이는 우리가 오히려 더 풍성한 존귀를 그에게 주함이요, 우리의 부끄러운 부분을 더 온전한 예절로 가지게 함이니, 우리의 예절바른 부분은 요구함이 없으나, 하나님이 몸을 고르게 짜 주사 부족한 지체에게 더 풍성한 존귀를 주셨으니, 이는 몸 가운데서 분열이 없게 하고, 지체들이 서로 동일하게 걱정하게 하려 하심이라. 만일 한 지체가 고통을 받으면 모든 지체가 함께 고통을 받고, 만일 한 지체가 영광을 받으면 모든 지체가 함께 즐거워하느니라. 이제 너희는 그리스도의 몸이요, 각각 그 지체들이니라. 하나님이 교회 안에서 먼저 사도들, 둘째로 선지자들, 셋째로 교사들, 그 다음에 능력을 행하는 자들, 그 다음에 병 고치는 은사들, 돕는 자들, 다스리는 자들, 각종 방언을 말하는 자들을 세우셨느니라. 다 사도이냐? 다 선지자냐? 다 교사냐? 다 능력을 행하는 자냐? 다 병 고치는 은사를 가졌느냐? 다 방언을 말하느냐? 다 통역하느냐? 너희는 더 큰 은사를 사모하라. 내가 또한 가장 뛰어난 길을 너희에게 보이리라.

고린도전서 12:1-20은 '신뢰'(9절)을 은사의 분배와 여러 지체를 가진 한 몸의 은유 안에 놓음으로써 우리의 주제를 기초짓습니다. 그러므로 믿음과 신뢰는 개인적이면서도 공동체적입니다. 각 믿는 자는 성령의 나타남을 받지만, 모든 사람이 한 몸으로 세례를 받습니다.