믿음과 신뢰

명료함 안에서 성장하기: 이해 가능한 진리 위에 세운 믿음

고린도전서 14장은 우리에게 사랑 안에서 영적 은사를 추구할 것을, 특별히 교회를 세우는 은상을 더 구할 것을 부르고 있습니다.

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번역본:ESV
고린도전서 14:1-20

사랑을 따라가라. 그러나 영적인 것을 사모하라. 더욱 선지적으로 말하는 것을 사모하라. 방언으로 말하는 자는 사람에게 하지 않고 하나님께 하나니 아무도 알아듣지 못하나 spirit으로는 신비를 말함이라. 그러나 예언하는 자는 사람에게 교훈과 권면과 위로를 말하느니라. 방언으로 말하는 자는 자기를 세우나 선지적으로 말하는 자는 교회를 세우느니라. 너희 다 방언으로 말하기를 내가 원하되 더욱 선지적으로 말하기를 원하노라 교회의 덕을 세우려면 해석하는 자 외에 방언으로 말하는 자는 선지적으로 말하는 자보다 나은 것이 없음이라. 그런즉 형제들아 내가 너희에게 와서 방언으로 말하면 무엇이 너희에게 유익하리요 revelation이나 knowledge나 예언이나 교훈이 아니면 그리하리라. 생명 없는 소리 내는 것들 곧 피리나 수금이라도 소리를 분별하지 아니하면 무엇을 피리 불며 수금 치는지 알게 되리요. 만일 나팔이 분명하지 못한 소리를 내면 누가 전쟁을 준비하리요. 이와 같이 너희도 알기 쉬운 말로 하지 아니하면 무엇을 말하는 것을 알겠느냐 이는 바람에게 말하는 것임이라. 세계 중에 이런 종류의 소리가 있되 무슨 소리든지 뜻이 없음이 없나니 그런즉 내가 그 소리의 뜻을 알지 못하면 나를 말하는 자에게 야만이 되고 말하는 자도 내게 야만이 되리라. 그러므로 너희가 영에 관한 것을 사모하거든 교회의 덕을 세우기 위하여 더욱 사모하라. 그러므로 방언으로 말하는 자는 해석하기를 기도할지니 만일 내가 방언으로 기도하면 내 spirit이 기도하되 내 마음은 열매를 맺히지 못하리라. 그런즉 어떠하리요 내가 spirit으로 기도하고 또한 마음으로 기도하며 spirit으로 찬송하고 또한 마음으로 찬송하리라. 그렇지 아니하면 네가 spirit으로 축사하면 무식한 자가 네 감사하는 것을 듣고 어찌 아멘 할 줄 알겠느냐 네가 어떻게 말하는지 알지 못함이라. 네가 참으로 잘 감사하나 그러나 다른 사람이 세움을 받지 못하리라. 내가 만민보다 더 방언으로 말함이라 감사하나 교회에서는 다른 사람을 가르치기 위하여 나의 마음으로 다섯 마디를 말하는 것이 일만 마디 방언으로 말하는 것보다 나으니라. 형제들아 마음에 어린아이 되지 말고 악에는 어린아이 되라 마음에는 장성한 사람이 되라. 율법에 기록된 바 주께서 가라사대 다른 방언하는 자들과 타국어하는 자들의 입술로 이 백성에게 말하리라 그래도 그들이 나를 듣지 아니하리라 하였으니 그러므로 방언은 믿는 자를 위하지 아니하고 믿지 않는 자를 위하는 표적이며 예언은 믿지 않는 자를 위하지 아니하고 믿는 자를 위하는 표적이니라. 그러므로 온 교회가 함께 모여 다 방언으로 말하되 무식한 자나 믿지 않는 자가 들어오면 그들이 너희를 미쳤다 하지 않겠느냐 그러나 다 예언하되 믿지 않는 자나 무식한 자가 들어오하면 그가 다에게 책망을 받고 다에게 판단을 받아 마음의 비밀을 드러내어 엎드려 하나님께 경배하며 하나님이 참으로 너희 중에 계심을 고백하리라. 그런즉 형제들아 너희가 모일 때에 각 사람이 찬송이 있고 교훈이 있으며 revelation이 있으며 방언이 있으며 해석이 있으니 모든 것을 덕을 세우기 위하여 하라. 만일 방언으로 말하는 자가 있거든 두 사람이나 세 사람으로 하고 차례로 하게 하고 한 사람이 해석할 것이나 만일 해석하는 자가 없거든 교회에서 잠잠하고 자기와 하나님께 말할지니라. 선지자들도 둘이나 셋이 말하고 다른 사람들은 분별할지니 만일 곁에 앉은 다른 사람에게 revelation이 있으면 먼저 말한 자는 잠잠할지니라. 너희는 다 낱낱으로 예언할 수 있으니 이는 모든 사람이 배우고 모든 사람이 권면을 받기 위함이라. 선지자의 spirit은 선지자에게 복종하나니 이는 하나님이 어지러움의 하나님이 아니고 평강의 하나님이심이라. 모든 성도의 교회 안에서 여자는 입을 닫고 말하지 말라 말하는 것이 허락되지 아니하니 율법에서도 말한 바와 같이 복종할 것이요. 만일 무엇을 배우기를 원하면 집에서 남편에게 물을지니 여자가 교회에서 말하는 것은 부끄러운 일이라. 하나님의 말씀이 너희에게만부터 나갔느냐 혹은 너희에게만 임했느냐 누구든지 스스로 선지자나 영적인 자로 생각하거든 내가 너희에게 쓰는 것이 주의 명령인 줄 알라. 만일 누구든지 알지 못하면 알지 못할지니라. 그러므로 형제들아 예언하기를 사모하며 방언으로 말하기를 금하지 말라. 모든 것을 decency와 질서로 하라.

바울이 고린도전서 14장 1-20절에서 베푼 목회적 조언은 개인적 체험보다 신앙 공동체의 덕을 세우는 일을 우선시한다. 8절에 반복적으로 등장하는 나팔의 비유와 14-15절에서 '영'과 '마음'을 대조하는 것은 우리 신앙과 신뢰의 주제를 형성한다. 하나님을 신뢰하는 것은 추상적인 신비주의가 아니라, 신앙 공동체 안에서 이해되고, 받아들여지고, 나눌 수 있는 믿음이다.

Narration

배경: 사역의 은사에 대한 고린도인의 논쟁

바울은 국제적인 그리스 항구 도시에서 급속히 성장하는 교회에게 편지를 쓴다. 고린도인들은 성령의 세례를 놀라운 열정으로 받아들였고, 공개 예배 모임은 영적 은사—특히 방언, 예언, 가르침의 전시장으로 변하였다. 그러나 은사의 풍성함은 의도하지 않은 열매를 맺었다: 혼란이었다. 신자들은 통역 없이 방언을 말하여 모임을 방해했고, 일부는 더 '관람적인' 은사를 받았다는 것을 증명하고자 하는 조용한 경쟁심이 스며들었다(고전 12:1 참조). 이러한 논란의 환경 속에서 바울은 사랑의 장(13)과 은사의 장(12)을 바탕으로 14장을 쓴다. 그의 논제는 실제적이고 목회적이다: 모든 은사는 몸을 섬겨야 한다. 그는 고린도인들이 이해할 두 가지 이미지로 그의 논증의 토대를 세운다—악기와 군대의 나팔이다. 구분 가능한 선율을 내지 못하는 플루트나 하프는 소음이며, 불확실한 신호를 내는 나팔은 군대를 집결시킬 수 없다(7-8절). 명료함이 없으면, 은사는 그 목적을 달성하지 못한다. 동일한 원리가 모여 있는 교회의 말에도 적용된다: "만일 너의 혀로 알기 쉬운 말을 내지 아니하면, 어떻게 말한 것을 알겠느냐? 이는 허공에 말하는 것이 될 것이니라"(9절). 역사적 배경이 모든 것을 형성한다. 고린도는 수사적 세련됨으로 명성이 있었으나, 바울의 신학은 문화적 자만심을 뚫고 들어간다. 영적 능력은 개인 화자를 매혹시키는 것으로 측정되지 않는다; 그것은 듣는 사람을 세우는 것으로 측정된다. 이것이 믿음과 신뢰라는 우리의 주제가 뿌리를 내리는 토양이다. 하나님을 신뢰하는 것은 그의 은사들이 그의 백성을 세우기 위해 주어졌다는 것과, 신앙 공동체가 그 한가운데서 말해진 것을 듣고, 받아들이고, 응답할 수 있다는 것을 신뢰하는 것이다.

시공간 산책: 고린도의 만남의 장소들

바울의 선교 시대(기원후 1세기 중반)는 바울이 지중해 전역, 고린도와 로마를 포함하여 교회들을 세우고 서신으로 교제하던 시기이다.

본문의 의미: 믿음과 분명한 말씀이

이 본문은 은사에 관한 교리적 논문이 아니라, 질서를 촉구하는 목회적 호소이다. 지배하는 동사는 1절에서 발견된다. '사랑을 따르라… 신령한 은사를 사모하되 특히 예언함을 사모하라.' 사랑은 그 분위기이고, 예언은 구체적인 소망이다. 바울의 용법에서 예언한다는 것은 하나님의 진리를 강하게, 권면하며, 위로하는 방식으로 말하는 것이다(3절). 고린도인에게 방언을 말하지 말라고 금한 것이 아니라, 통역이 없는 방언은 영적으로 자기 자신을 세우는 것에 불과하며, 예언은 모인 공동체에 봉사한다고 가르친다. 우리의 주제인 믿음과 신뢰에 직접적으로 관련된 두 가지 원칙이 나타난다. 첫째, 믿음은 침묵하는 것이 아니다. 고린도인들은 기도할수록 황홀할수록 더 진정한 믿음이라고 생각할 수 있었을 것이다. 바울은 그 가정을 뒤집는다. '나는 영으로 기도하겠고 또한 마음으로 기도하겠다'(15절). 참된 믿음은 영과 마음을 포함하여 온전한 사람을 참여시킨다. 공동체 안에서 표현될 수 없는 믿음은 바울의 관점에서 불완전한 믿음이다. 둘째, 믿음은 듣는 사람들의 공동체 안에서 작동한다. '아멘'(16절)은 작지만 강력한 단어이다. 신자가 말할 때, 회중은 '이렇게 될지로다'라고 확언할 수 있어야 한다. 이해할 수 없으면 공동체적 확언이 있을 수 없으며, 믿음은 몸에서 분리된 사적인 경험이 되고 만다. 따라서 바울의 논증은 놀라울 만큼 목회적이다. 그는 성령의 경험을 깎아내리지 않지만, 영적 경험이 사랑에 의해 다스려져야 하며 교회의 세우심에 향하도록 질서 잡혀야 한다고 주장한다. 우리가 하나님께 드리는 신뢰는 다른 사람들과 함께 나누는 신뢰로 넘치게 하려는 것이다—우리가 믿는 것은 모인 공동체 안에서 받을 수 있고, 전달될 수 있으며, 확증될 수 있어야 한다.

오늘의 적용: clarity와 faith 안에서 서로를 세우기

첫째, 영적 생활의 템포를 점검하라. 바울은 묻는다. “만일 나팔이 분명치 못한 소리를 낼진대 누가 전쟁을 예비하리요”(8절). 분명하고 이해 가능한 신호를 내지 못하는 그리스도인의 삶은 감정을 자아낼 수는 있어도 다른 사람들을 결집시키지 못할 것이다. 자신에게 물어보라. 내가 나의 신앙에 관해 말할 때 사려 깊은 듣는 사람이 내가 말하는 바를 이해할 수 있는가? 나의 증언이 분명한 음인지, 불분명한 소음인지? 진실한 신앙은, 비록 완벽하지는 않더라도 진실로 표현될 수 있는 신앙이다. 둘째, 코린도 교회의 유혹인 더 “화려한” 은사를 시妒하는 일을 거절하라. 방언을 시妒하던 신자들은 그들의 신앙을 사랑이 아니라 경험으로 측정하고 있었다. 우리가 가장 시끄러운 예배 인도자, 가장 은사로운 설교자, 가장 눈에 보이는 선교사를 시기할 때에도 우리는 같은 일을 한다. 바울은 말한다. 교회를 세워주는 은사를 간절히 사모하라. 우리의 맥락에서 그것은 경听的의 은사, 격려의 은사, 꾸준한 함께함의 은사일 수 있다. 하나님을 신뢰하는 것은 더 조용한 은사가 덜한 은사가 아니라는 것을 신뢰하는 것이다. 셋째, 교회의 “아멘”에 순종하라. 16절은 모인 공동체가 말해진 것에 능동적으로 응답한다고 전제한다. 적용은 이러하다. 설교를 받을 때 소리 내어 “아멘”이라 말하라. 형제가 진리를 가르칠 때 그것을 확증하라. 자매가 슬픔을 나눌 때 복음으로 응답하라. “아멘”은 개인의 신앙을 공동의 고백로 바꾸는 작은 예전적 행위이다. 신앙은 함께 “예, 이러하이다”를 말하는 공동체에서 번성한다. 넷째, 영과 총명을 함께 추구하라(15절). 예전(예배의식)을 기도하라. 성경을 연구하라. 위대한 신앙고백들을 읽으라. 자발적 경험을 중시하는 문화 속에서 바울이 “총명하게 기도하라”고 강조하는 것은 조용한 꾸짖음이다. 우리의 신뢰는 우리의 감정에 있지 않는다. 그것은 자신 자신을 말씀로 계시하신 하나님 안에 있으며, 그 말씀은 우리가 읽고, 번역하고, 다음 세대에 전달할 수 있는 것이다. 경건의 삶을 말씀과 성찬 위에 세우라. 그러면 경험이 상실되는 것이 아니라 확고한 터전을 얻게 될 것이다. 마지막으로, 사랑이 모든 은사를 다스리는 규칙임을 기억하라(1절). 우리의 영적 실천이 모인 교회에 대한 사랑을 생산하지 못한다면 우리는 그 목표를 잘못 알고 있는 것이다. 신앙과 신뢰는 고독한 미덕이 아니다. 그것은 우리를 그리스도와 그의 백성께 연결하는 끈이다.

되새김

고린도전서 14장을 우리가 더 이상 가지고 있지 않은 논쟁에 관한 장으로 읽는 것은 쉽습니다. 방언과 예언은 논쟁의 대상이 되지만, 우리를 꿰뚫어야 할 질문은 더 오래되고 더 깊은 것입니다. 우리가 받은 것을 서로에게 맡길 만큼 하나님을 신뢰하는가? 바울은 고린도 신자가 말할 가치가 있는 무엇인가를 받았다고 가정합니다. 성령은 은사를 주셨습니다. 질문은 그 불이 진짜인지의 여부가 아니라, 그것으로 누구라도 손을 녹일 수 있는가의 여부입니다. 열심이 부족해서가 아니라 무슨 말이 오가는지 아무도 이해할 수 없기 때문에 사라져 버리는 작은 교회들을 생각하십시오. 믿음은 선명하나 표현할 수 없는 작은 그리스도인을 생각하십시오. 바울의 편지는 그들을 위한 것입니다. 나팔은 분명한 소리를 내야 합니다. 기도는 마음을 사로잡아야 합니다. '아멘'은 듣는 사람들의 입술에 올려야 합니다. 은사는 주어져야 하고, 은사는 받아들여져야 하며, 그 주는 것과 받아들이는 것 모두 말씀하시는 하나님과 들으시는 하나님을 믿는 행위입니다. 이 장에는 고요한 용기가 있습니다. 바울은 고린도인들에게 거짓 확신을 지어내거나 감정을 만들어내라고 요구하지 않습니다. 그는 그들이 받은 성령이 그들이 묘사할 수 있는 경험보다 더 크다고 신뢰하라고 요청합니다. 마음과 성령과 모인 몸은 적대가 아니라 동역자입니다. 영으로 기도하고 깨달음으로 기도하는 신자는, 바울의 말대로, 하나님 앞에 온전히 있으며 교회 앞에 온전히 있으며, 다음 사람이 들을 수 있는 음성으로 이렇게 말할 준비가 된 자입니다. '주님은 신실하십니다. 그를 신뢰하십시오.'

자주 묻는 질문

바울은 왜 방언 말하는 것보다 예언하는 것이 더 크다고 말합니까?

바울은 방언을 깎아내리는 것이 아니라, 교회의 유익을 우선시하는 것이다. 예언은 강화하고 격려하며 위안하는 반면(4절), 해석되지 않은 방언은 말하는 본인만 유익을 얻는다.

불확실한 나팔 비유의 의미는 무엇인가?

나팔이 분명하지 않은 소리를 내면 군인들이 명령을 알아듣거나 전쟁을 준비할 수 없듯이, 이해될 수 없는 영적인 말은 듣는 자들이 응답할 수 없게 합니다.

내 영은 기도하되 내 마음은 열매 맺지 못하니 내가 무엇을 해야 하리요?

바울은 15절에서 이렇게 답합니다. "나는 영으로 기도하며, 또한 마음으로 기도하리라." 하나님께 지혜를 구하고, 명확한 말로 당신의 믿음을 표현하는 법을 배우십시오.

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