명료함 속에서 성장하기: 이해 가능한 진실 위에 세워진 신앙
고린도전서 14장은 사랑 안에서, 특별히 교회를 세우는 은사들을 추구할 것을 우리에게 요청합니다.
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번역본：ESV
고린도전서 14:1-20
사랑을 쫓아가라. 그러나 영적 은사를 사모하라. 특별히 예언을 하는 것을 사모하라.
바울의 고린도전서 14장 1-20절에 나타난 목회적 권면은 개인적 경험을 넘어 신앙 공동체의 덕택을 우선시한다. 나팔의 반복되는 비유(8절)와 '영'과 '이해'의 대조(14-15절)는 믿음과 신뢰라는 우리 주제를 규정짓는다. 하나님을 신뢰하는 것은 추상적인 신비주의가 아니라, 믿는 공동체 안에서 이해되고, 받아들여지고, 공유될 수 있는 믿음이다.
Narration
배경: 은사에 대한 고린도인의 논쟁
바울은 그리스의 다문화 항구 도시에서 급속히 성장하던 교회에 편지를 쓴다. 고린도인들은 성령의 세례를 놀라운 열정으로 받아들였고, 공개 예배 모임은 영적 은사—특히 방언, 예언, 그리고 가르침의 전시장이 되었다. 그러나 은사의 풍성함은 의도하지 않은 열매를 맺었다: 혼란이었다. 신자들은 통역 없이 방언을 말하여 모임을 방해했고, 일부는 더 '환상적인' 은사를 받았다고 증명하려는 조용한 경쟁심이 스며들었다(고전 12:1 참조).
이러한 논란의 환경 속에서 바울은 사랑 장(13장)과 은사 장(12장)을 토대로 14장을 쓴다. 그의 논지는 실용적이고 목회적이다: 모든 은사는 몸을 섬겨야 한다. 그는 고린도인들이 이해할 두 이미지—악기와 군대 나팔—에서 자신의 논거를 견고히 세운다. 구별 가능한 멜로디를 내지 않는 플루트나 하프는 소음일 뿐이며, 불확실한 신호를 보내는 나팔은 군대를 집결시킬 수 없다(7-8절). 이해할 수 없음이 없으면, 은사는 그 목적을 달성하지 못한다. 같은 원칙이 모여 있는 교회의 말에도 적용된다: "만일 너희가 방언으로 알아듣기 쉬운 말을 하지 아니하면 그 말한 것을 어떻게 알리겠느냐? 너희가 허공에 말하는 셈이 되리라"(9절).
역사적 배경이 모든 것을 규정한다. 고린도는 수사적 정교함으로 명성이 있었지만, 바울의 신학은 문화적 자만심을 꿰뚫는다. 영적 권능은 개인 말하는 사람을 눈부시게 하는 것에 의해 측정되지 않는다; 그것은 듣는 사람을 세워하는 것에 의해 측정된다. 이것이 우리 믿음과 신뢰의 주제가 뿌리를 내리는 토양이다. 하나님을 신뢰하는 것은 그의 은사들이 그의 백성을 세우기 위해 주어졌다는 것을 신뢰하는 것이며, 신앙 공동체가 그 가운데서 말하여지는 것을 듣고, 받으며, 응답할 수 있다는 것을 신뢰하는 것이다.
시공간 속 엿보기: 고린도의 만남의 장소들
바울의 선교 시대(서기 1세기 중반)는 바울이 지중해 전역, 고린도와 로마를 포함한 교회들을 세우고 서신을 교환하던 시기이다.
본문의 의미: 믿음과 분명한 말함
이 본문은 은사에 관한 교리적 논문이 아니라, 질서를 향한 목회적 호소이다. 지배하는 동사는 1절에 있다. "사랑을 따라 행하라… 신령한 은사를 사모하되 특별히 예언하는 것을 사모하라." 사랑은 분위기이며, 예언은 구체적인 소망이다. 바울의 용법에서 예언한다는 것은 하나님의 진리를 strengthens, 격려하며, 위안하는 방식으로 말하는 것이다(3절). 고린도인들이 방언을 말하는 것이 금지된 것은 아니지만, 해석 없는 방언은 영적으로 자기 자신을 세우는 것이며, 예언은 모인 신체를 섬기는 것이라고 가르친다.
우리의 믿음과 신뢰라는 주제와 직접적으로 관련된 두 가지 원칙이 나타난다. 첫째, 믿음은 침묵하지 않는다. 고린도인들은 더 황홀한 기도일수록 더 진짜된 믿음이라고 생각할 수 있었을 것이다. 바울은 그 가정을 뒤집는다. "나는 영으로기도하고, 뜻으로도기도하리라"(15절). 참된 믿음은 영과 마음을 포함하여 온전한 사람을 참여시킨다. 바울의 관점에서 표현될 수 없는 믿음은 모인 공동체에 있어 불완전한 믿음이다. 둘째, 믿음은 듣는 사람들의 공동체 안에서 작동한다. "아멘"(16절)은 작지만 강력한 단어이다. 신자가 말할 때, 회중은 "그렇다"고 확인할 수 있어야 한다. 이해가능성이 없으면 공동체적 확언이 있을 수 없으며, 믿음은 신체로부터 분리된 사적 경험이 된다.
따라서 바울의 논변은 놀라울 정도로 목회적이다. 그는 성령의 경험을 폄하하지 않지만, 영적 경험이 사랑에 의해 다스려져 교회의 덕적 세움을 향해 질서지워져야 한다고 강조한다. 우리가 하나님께 두는 신뢰는 다른 사람들과 공유되는 신뢰로 넘쳐흐르도록 의도된 것이다—우리가 믿는 것은 모인 공동체 안에서 수신 가능하고, 전달 가능하며, 확인 가능해야 한다.
오늘의 적용: 분명과 믿음 안에서 서로를 세우라
첫째, 영적 삶의 속도를 점검하라. 바울은 묻는다, "만일 나팔이 분명하지 못한 소리를 내면 누가 전쟁을 준비하리요" (8절). 분명하고 이해할 수 있는 신호를 내지 않는 그리스도인의 삶은 감정을 불러일으킬 수는 있으나 다른 사람들을 결집시키지는 못할 것이다. 스스로 물어보라: 내가 내 신앙에 관해 말할 때 사려 깊은 듣는 사람이 내가 하는 말을 이해할 수 있는가? 나의 증언은 분명한 음인가, 불분명한 소음인가? 진실한 믿음은 완전하지는 않지만 참되게 표현될 수 있는 믿음이다.
둘째, 코린토 사람들의 유혹인 더 "화려한" 은사를 시기하는 일을 거부하라. 방언을 시기한 신자들은 경험을 기준으로 자기 신앙을 측정하지 사랑으로 측정하지 않았다. 우리가 가장 시끄러운 예배 인도자, 가장 카리스마 있는 설교자, 가장 눈에 띄는 선교사를 시기할 때 우리도 그렇게 한다. 바울은 말한다: 교회를 세우는 은사를 열심히 구하라. 우리의 상황에서 그것은 듣는 은사, 격려하는 은사, 안정된 임재의 은사일 수 있다. 하나님을 신뢰한다는 것은 조용한 은사가 덜한 은사가 아니라고 신뢰하는 것이다.
셋째, 교회의 "아멘"에 순종하라. 16절은 모인 공동체가 말해진 것에 적극적으로 응답한다고 가정한다. 적용은 이렇다: 받아들이는 설교를 들으면 큰 소리로 "아멘"이라고 말하라. 형제가 진리를 가르칠 때 그를 확인하라. 자매가 슬픔을 나눌 때 복음으로 응답하라. "아멘"은 개별적인 신앙을 공동체적 고백으로 바꾸는 작은 전례적 행위이다. 신앙은 함께 "예, 그대로 이루어지이다"라고 말하는 공동체에서 번성한다.
넷째, 영과 이해력을 함께 추구하라 (15절). 전례를 기도하라. 성경을 연구하라. 위대한 신조들을 읽으라. 자발적인 경험을 중시하는 문화 속에서 바울이 "마음을 풀어 노래하며 찬양하며"를 강조하는 것은 조용한 꾸짖음이다. 우리의 신뢰는 우리의 감정에 있지 않고, 말씀 안에서 자신을 계시하신 하나님 안에 있다. 그 말씀은 우리가 읽고 번역하고 다음 세대에 전할 수 있는 말씀이다. 말씀과 성전에 근거한 경신생활을 쌓으면 경험은 잃지 않고 견고해질 것이다.
마지막으로, 사랑이 모든 은사를 다스리는 규칙임을 기억하라 (1절). 우리의 영적 실천들이 모인 교회에 대한 사랑을 생산해내지 못한다면 우리는 목표를 잘못 안 것이다. 믿음과 신뢰는 고립된 미덕이 아니라 우리를 그리스도와 그의 백성께 연결하는 유대이다.
되새김
고린도전서 14장을 우리가 더 이상 가지지 않는 논쟁에 관한 장으로 읽는 것은 쉬운 일입니다. 방언과 예언이 논쟁의 대상이 되지만, 우리를 눌러야 할 질문은 더 오래되고 더 깊은 것입니다. 우리가 받은 것을 서로에게 맡길 만큼 하나님을 신뢰하는가? 바울은 고린도 신자가 말할 가치가 있는 무언가를 받았다는 것을 전제로 합니다. 성령이 은사를 주셨습니다. 질문은 그 불이 진짜인지가 아니라, 누구라도 그것으로 손을 녹일 수 있는지가 아닙니다.
소그룹 교회들이 열심이 부족해서가 아니라 무슨 말이 오가는지 아무도 이해하지 못해서 사라지는 것을 생각해 보십시오. 믿음은 생생하지만 표현할 수 없는 작은 그리스도인을 생각해 보십시오. 바울의 편지는 그들을 위한 것입니다. 나팔은 분명한 소리를 내야 합니다. 기도는 마음을 사로잡아야 합니다. '아멘'은 듣는 사람들의 입술 위에 있어야 합니다. 은사는 주어져야 하고, 은사는 받아들여져야 하며, 그 주고받는 행위는 모두 말씀하시는 하나님과 들으시는 하나님을 신뢰하는 믿음의 행위입니다.
이 장에는 조용한 용기가 있습니다. 바울은 고린도인들에게 거짓 확신을 짓거나 억지로 감정을 만들어 내라고 요구하지 않습니다. 그가 요구하는 것은 그들이 받은 성령이 자신이 묘사할 수 있는 경험보다 더 크다는 것을 신뢰하라는 것입니다. 마음과 성령과 모인 공동체는 라이벌이 아니라 동역자입니다. 영으로 기도하고 깨달음으로 기도하는 신자는 바울의 말대로 하나님 앞에서 온전히 현존하며, 교회 앞에서 온전히 현존하며, 다음 사람이 들을 수 있는 목소리로 "주님은 신실하시다. 그를 신뢰하라"고 말할 준비가 된 자입니다.