믿음과 신뢰

신앙의 기초: 약함 가운데 나타난 능력

바울이 고린도에서 떨며 서 있을 때, 그의 메시지는 웅변으로 전달된 것이 아니라 성령의 능력으로 전달되었습니다. 이는 우리의 믿음이 인간의 지혜에 있지 않고 하나님의 능력에 기초하도록 하기 위함이었습니다.

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번역본:ESV
고린도전서 2:1-16

형제들아, 내가 너희에게 갈 때에, 말의 뛰어남이나 지혜로 너희에게 가서 하나님의 증거를 전파한 것이 아니라, 내가 너희 중에서 예수 그리스도, 곧 십자가에 못 박히신 그리스도 외에는 아무것도 알지 아니하기로 작정하였노라. 내가 너희 가운데서 약함과 두려움과 큰 떨림으로 있었노라. 또 내 말과 내 전도함이 지혜의 권면하는 말로 하지 아니하고, 오직 성령의 나타남과 능력으로 하였으니, 이는 너희 믿음이 사람의 지혜에 있지 아니하고, 하나님의 능력에 있게 하려 함이라. 그러나 우리는 온전히 된 자들 가운데서 지혜를 말하노니, 이는 이 세상의 지혜가 아니요, 또 이 세상의 통치자들의 지혜도 아니니, 이 세상의 통치자들이 쇠망할 자들이라. 오직 우리가 말하는 것은 하나님의 지혜니, 곧 비밀에 있는 하나님의 지혜라, 이는 감추어진 것인데, 하나님이 만세 전부터 우리의 영광을 위하여 미리 정하신 것이니, 이 세상의 통치자들 중에 아무도 알지 못하였나니, 만일 알았더라면 영광의 주를 십자가에 못 박지 아니하였으리라. 그러나 기록된 바, 눈이 보지 못하고, 귀가 듣지 못하고, 사람의 마음에 들어가지 아니한 것, 곧 하나님이 자기를 사랑하는 자들을 위하여 예비하신 그것이라. 그러나 하나님이 성령으로 우리에게 이를 나타내셨으니, 성령은 만물을 살피시되, 하나님의 깊은 것까지도 살피심이라. 어떤 사람이 사람의 일을 알까? 사람의 속에 있는 그의 영 외에는 누가 알랴? 이와 같이 하나님의 사정도 하나님의 영 외에는 아무도 알지 못하느니라. 우리는 세상의 영을 받지 아니하고, 오직 하나님께로부터 온 영을 받았으니, 이는 하나님이 우리에게 은혜로 주신 것들을 우리로 알게 하려 하심이라. 우리가 이것을 말하되, 사람의 지혜가 가르치는 말로 하지 아니하고, 성령이 가르치시되, 성령의 것으로 성령의 것을 비교하노라. 그러나 육에 속한 사람은 하나님의 성령의 일을 받지 아니하나니, 이는 그것들이 그에게 미련함이라. 또 그는 그것들을 알 수도 없나니, 이는 영적으로 판단됨이라. 그러나 영에 속한 사람은 만물을 판단하고, 자기는 아무에게도 판단되지 아니하느니라. 과연 주의 마음을 알았기에 누가 주를 가르치겠느냐? 그러나 우리는 그리스도의 마음을 가진 자라.

고전 2:1-16은 바울이 고린도인들에게 증거한 것으로, 그가 전한 복음이 수사적 화려함이나 세상 철학에 근거하지 않았다는 내용이다. 대신 그는 성령의 능력과 능력의 입증에 신자들의 믿음을 확립했다. 그는 하나님의 지혜의 신비를 펼친다 — 이 시대의 통치자들로부터 숨겨진, 이제 하나님의 깊은 것을 오직 살피시는 성령을 통해 계시된 지혜이다. 이 본문은 성령론에서 영감을 받은 믿음의 신학적 토대이다: 곧 인간의 능력에 뿌리를 두는 것이 아니라 하나님의 성령의 은사에 뿌리를 두는 신뢰이다.

Narration

맥락과 배경

바울은 에베소에서 약 3년에 걸친 사역의 말무렵(참조: 사도행전 19:8-10; 20:31), AD 53-55년경에 에베소에서 고린도전서 1권을 썼다. 에게해와 아드리아해 사이의 좉은 지점에 자리 잡은 고린도 자체는 부유하지만 도덕적으로 분열된 로마 식민지였다. 그 고린도의 에클레시아(교회)는 바로 그 분열을 반영했다. 아볼로, 게바, 그리고 바울 자신为中心的 파벌이 생겨났다(고전 1:12). 이제 12장에서 바울은 새로운 논쟁—영적인 은사—로转向한다. 어떤 신자들, 아마 그들의狂热教徒 같은 가장 현란한 경험을 가진 자들이, 암묵적으로(그리고 아마 노골적으로) 스스로를 나머지보다 위에 두고 있었다. 그들을 바로잡기 위해 바울은 두 가지를 동시에 행한다. 첫째, ‘각 사람에게 각기 뜻대로’(고전 12:11) 나누어 주시는 한 분 성령 안에 모든 은사를 다시 뿌리내리게 한다. 둘째, 몸의 비유를 펼친다. 사람의 몸이 환원 불가능하게 다수이듯, 그리스도의 교회는 경쟁이나 경멸로 운영될 수 없다. 이 논증 속에서 그는 ‘믿음’을 특정한 신자들에게 주어지는 성령의 한 구체적 표현으로 명명하며(고전 12:9), 동시에 편지 전체는 십신 거세된 그리스도를 의탁하라는 보편적 부르심을 전제한다(고전 2:2; 15:1-4). 문화적 토양이 이 교훈을 긴박하게 만들었다. 그리코-로마 종교 생활은 가시적이고 개인적 기교—예언, 방언,狂热적 발화—를 중시했다. 바울의 이방인 청중은 ‘전에 너희가 이방인이 되었을 때에는… 그 말 없는 우상에게 끌려갔었느니라’(고전 12:2). 이제 그들은 진정한 영적 삶이 가장 큰 소리에 의해 형성되는 것이 아니라 발이 핸들에게 ‘내가 너를 가만히(필요 없다)’(고전 12:21)고 말할 수 없는 몸의 구성원에 의해 형성됨을 배워야 한다.

우주와 시간 속의 장면

초대교회 시대에 배경된 이 묵상은 고린도와 에베소에 있는 사도적 공동체들에서 나왔으며, 이곳에서 바울은 사역하고 신앙과 신뢰의 신학을 형성하는 편지들을 쓰셨습니다.

텍스트의 의미

이 본문은 하나님의 능력에 근거한 신앙의 본질을 함께 설명하는 세 부분으로 나뉜다. 첫째, 바울은 자신의 사도직 사역의 방식을 변호한다(1-5절). 그는 의도적으로 수사적 화려함과 철학적 과시를 버리고 대신 "예수 그리스도와 그가 십자가에 못 박히신 것"을 선포하기로 선택했다. 그의 임재는软弱함, 두려움, 떨림으로 특징지어졌으나, 고린도인들의 회심은 능력 가운데 일어났다. 왜냐하면 복음 자체가 하나님의 능력이기 때문이다(롬 1:16 참조). 그 목적은 분명했다: "너희 신앙이 사람의 지혜에 있지 말고 하나님의 능력에 서게 하려 함이라"(5절). 다시 말해, 신앙은 인간의 설득의 산물이 아니라 신적 입증의 열매이다. 둘째, 바울은 성숙한 교훈의 내용을 드러낸다(6-10절). 성숙한 자들을 위한 지혜가 있지만, 이는 이 시대의 지혜나 쇠퇴하는统治者들의 지혜가 아니다. 그것은 비밀 속에 감추어진 하나님의 지혜로, 우리 영광을 위하여 영원 전부터 미리 정하신 것이다. 이 시대의统治者들은 그것을 알지 못했다. 만일 알았더라면 영광의 주를 십자가에 못 박지 않았을 것이다. 이 감추어진 지혜는 이사야 64:4(70인역)에서 차용한 언어로 묘사된다 — "눈이 보지 못하고, 귀가 듣지 못하고, 사람의 마음이 생각하지 못한 것들 — 하나님이 자기를 사랑하는 자들을 위해 예비하신 것들." 셋째, 바울은 계시의 방식을 설명한다(11-16절). 사람의 영이 사람의 일들을 아는 것과 같이, 하나님의 성령은 하나님의 일들을 안다. 우리는 이 세상의 영을 받은 것이 아니라 하나님으로부터 온 성령을 받았으니, 하나님이 우리에게 거저 주신 것들을 알게 하심이다. 성령으로 가르친 말씀은 영적 진리를 영적 말과 결합한다. 자연인은 이 일들을 받을 수 없나니 이는 영적으로 분별되는 것이기 때문이다. 그러나 영적인은 모든 것을 판단하며 "그리스도의 마음"을 가지고 있다. 깊이 있는 교리적 핵심은 이렇다: 신앙은 성령의 계시에 뿌리를 둔 초자연적 선물이다. 하나님을 신뢰하는 것은 웅변이나 논쟁으로 만들어진 인간의 성취가 아니다. 그것은 하나님의 깊은 것들을 살피며 그리스도께 속한 자들과 나누는 한 분이신 성령으로부터 오는 삶을 형성하는 지식이다.

오늘의 적용

현대 신자에게 이 본문에서 나오는 몇 가지 구체적인 신앙의 습관이 나타난다. (1) 단상을 낮추고 성령을 높이 들어 올리라. 바울처럼 우리도 복음을 화려한 논변, 기발한 브랜딩, 또는 유명인의 화려함으로 치장하고 싶은 유혹을 받는다. 본문은 그러한 leverage(영향력) 위에 세워진 신앙은 기발함이 사라질 때 무너질 것이라고 경고한다. 교회는 선포가 말하는 사람의 침착함에 의존하지 않고 성령의 능력에 의존할 때 가장 건강하다. (2) 약함을 성령의 작업장으로 받아들이라. 바울의 두려움과 떨림은 자격 박탈이 아니라 문이다. 우리가 부족함을 느낄 때, 바로 그곳이 성령이 하나님의 능력을 드러내기 시작하는 곳이다. 디모데 후서 1:8의 약속 — "우리 주를 위하여 증언할 것을 부끄러워하지 말라" — 은 바로 이 바울적 확신에서 직접 흘러나온다. (3) 그리스도의 마음을 추구하라. 16절은 놀라운 주장이다: "우리에게는 그리스도의 마음이 있다." 이것은 비유가 아니라 그리스도께서 세상을 보시는 그대로 볼 수 있도록 성령께서 주시는 능력이다. 실천적 신앙은 모든 결정을 그리스도의 렌즈를 통해 해석해 주시도록 성령께 의도적으로 구하는 것에 의해 형성된다. (4) 성경을 성령께서 숨을 불어넣으신 communication(소통)으로 대하라. 성령께서 "영적인 일들을 영적인 말로" 전달하시므로, 우리의 성경 읽기는 경건하며, 기도적이며, 기대감을 가지고 이루어져야 한다. 기록자들을 움직이신 바로 그 성령이 독자들도 움직이신다. (5) 자연인의 판단이 주는 유혹을 거절하라. 세상은 복음을 어리석은 일이라고 부를 것이다. 또래 압력, 직업적 야망, 또는 문화적 유행이 하나님의 드러나신 지혜와 모순될 때, 굳게 붙잡아라. 자연인은 영적으로 분별되는 것을 판단할 수 없다(14절). (6) 과시가 아닌 경외심으로 증언하라. 바울이 한 것처럼 — 담백하고, 개인적으로, 떨림をもって — 당신의 간증을 나누라. 성령에 의해 운반된 당신의 약한 말들은 어떤 할리우드 작품보다 더 많은 일을 할 것이다. 적용 포인트: 당신이 인간의 기발함에 의존해 온 한 가지 영역 — 아마도 자녀 양육에 관한 대화, 직장에서의 증언, 어려운 결정 — 를 선택하고, 의도적으로 manipulation(조종)에서 물러나라. 성령의 능력의 입증되심을 위해 기도하라. 하나님의 능력 위에 세워진 신앙이 당신의 설득력 위에 세워진 신앙보다 오래 남을 것을 신뢰하라.

되새김

주 예수님, 우리는 얼마나 자주 신앙을 자조적 프로그램으로 바꾸려 했는지, 우리가 좋아하는 설득력 있는 말로 포장하려 했던 것을 고백합니다. 우리를 용서하여 주십시오. 우리에게 바울의 용기를 주소서 — 연약함을 감수하며, 떨림을 감수하며, 이 시대의 지혜로운 자들에게 멸시당함을 감수하는 — 그렇게 함으로써 주의 성령이 우리를 통해 주의 능력을 나타내시게 하옵소서. 우리의 결정들에 그리스도의 마음을, 우리의 증언에 성령의 말씀을, 하나님의 깊은 것을 아는 데서 오는 흔들림 없는 신뢰를 주소서. 우리는 주를 사랑하며, 주를 의지합니다. 아멘.

자주 묻는 질문

바울이 왜 고린도에 왔을 때 약함과 두려움과 떨림으로 왔다고 말한 이유는 무엇입니까?

바울은 자신의 약점을 자랑한 것이 아니라, 자신의 신앙이나 메시지가 자기만의 언변이나 힘에 근거하는 것이 아니라고 부인한 것이다. 전도자가 자신의 연약함을 인정할 때, 성령의 능력만이 드러나게 된다 (고린도전서 2:4-5).

이 세상의 통치자들이 알지 못한 지혜는 무엇인가?

시대에 앞서 계획된 하나님의 구속의 숨겨진 신비를 가리키는데, 이는 그리스도의 십자가를 뜻하며, 빌라도나 대제사장들도 깨닫지 못한 것이다(고전 2:7-8).

영적인 사람과 자연적인 사람의 차이는 무엇인가?

속인은 다만 사람의 이성으로 판단하고, 신령한 사람은 성령의光照을 받아 신비한 하나님의 일을 분별하며 그리스도의 마음을 가지고 있도다 (고전 2:14-16).

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