대립 속에서 굳건히 서라: 신앙과 신뢰의 증인

말씀을 백성에게 전할 때에 제사장들과 전위대장과 사두개인들이 그들에게로 나아와서 대단히 근심하니 이는 그들이 백성을 가르치며 예수 안에서 죽은 자의 부활을 전파함이라. 그리고 그들이 두 사람에게 손을 대어 이튿날까지 가두었으니 이는 이미 저녁이었음이라. 그러나 말씀을 들은 자 중에 믿는 자가 많았고 그 남자의 수가 약 오천이 되었더라. 이튿날에 이르러 그들의 관원들과 장로들과 서기관들이 예루살렘에 모였고 대제사장 안나스와 가야바와 요한과 알렉산더와 무릇 대제사장의 친척이 다 거기 있었더라. 그리고 그들이 두 사람을 가운데 세우고 묻되 너희가 어느 권세로 혹은 누구의 이름으로 이 일을 행하였느냐? 이에 성령이 충만하신 베드로가 그들에게 말하되 백성의 관원들과 장로들아 만일 오늘 우리가 병든 사람에게 행한 선한 일 곧 이 사람이 어떻게 나은지에 대하여 심문받거든 너희와 모든 이스라엘 백성 다 알라 너희가 십자가에 못 박은 나사렛 사람 예수 그리스도의 이름으로 즉 하나님이 죽은 자 가운데서 살리신 그로 말미암아 이 사람이 너희 앞에서 나아와 건강하게 서 있느니라. 이 사람은 너희 건축자들이 버린 돌로서 모퉁이 머릿돌이 된 것이라. 다른 데는 구원이 없으니 참으로 천하 사람의 가운데서 우리 구원받아야 할 다른 이름이 우리에게 주어진 일이 없음이라. 그들이 베드로와 요한의 담대함을 보며 또 이 사람들이 학문 없고 무식한 자인 줄 알고 놀라며 이 사람들이 예수와 함께 있었음을 알았더라. 그리고 나은 사람이 그들과 함께 서 있는 것을 보고 아무 말도 못 하더라. 그러나 그들이 두 사람을 공의회 밖으로 나가게 명하고 서로 의논하여 가로되 이 사람들에게 무엇을 하리요? 참으로 그들을 통하여 나타난 유명한 기적이 예루살렘에 사는 모든 사람에게 명백하니 우리가 부인할 수 없도다. 그러나 이 일이 백성 중에 더 퍼지지 못하게 그들을 위협하여 이 이름으로 아무에게도 다시는 말하지 못하게 하자 하고, 그들을 불러 예수의 이름으로 말하거나 가르치지 말라 하고 엄히 명하니, 베드로와 요간이 대답하여 가로되 하나님 앞에서 너희 말 듣는 것이 하나님 말 듣는 것보다 옳은지 너희가 판단하라. 우리는 보고 들은 것을 말하지 않을 수 없노라 하고, 그들이 더 위협하고 놓으니 이는 백성 때문에 그들을 어떻게 벌할지 방법을 찾지 못함이라. 이는 모든 사람이 행하신 일을 하나님께 영광을 돌림이러라. 고침 받은 그 사람이 사십 년 이상 된 사람이라. 그들이 놓임을 받아 자기 동료에게 가서 대제사장들과 장로들이 자기들에게 이른 말씀을 다 고하니, 그들이 듣고 한 마음으로 하나님께 소리를 높여 가로되 오 주여 하늘과 땅과 바다와 그 안에 만물을 지으신 이여 또 우리 종 아버지 다윗의 입을 의거하여 성령으로 말씀하시기를 이방들이 왜 분노하며 백들이 어찌하여 허사를 경영하는고 하신 이여 세상의 군왕들이 나서며 관원들이 한가지로 주와 그의 기름 받으신 자를 대적하리라 하신 것이 이 성에서 율로 주께서 기름 부으신 거룩한 종 예수와 헤롯과 본디오 빌라도와 이방들과 이스라엘 백성들이 함께 모여 하나님의 손과 뜻으로 미리 정하신 일을 행하려 한 것이니, 이제 주여 그들이 위협하는 것을 보옵소서. 또 종들에게 담대히 말씀 전하게 허락하옵시며 주께서 손을 내밀어 고치게 하옵시고 또 거룩한 종 예수의 이름으로 표적과 기이한 일이 행하게 하옵소서 하니, 그들이 기도할 때에 그들이 모인 그 장소가 진동하며 그들이 다 성령이 충만되어 담대히 하나님의 말씀을 전하더라. 믿는 자의 무리가 한 마음과 한 뜻이 되며 아무도 자기의 소유물을 자기 것이라고 하는 자가 없이 모든 물건을 공동으로 가지니, 이는 큰 능력으로 사도들이 주 예수의 부활을 증언하며 큰 은혜가 그들 위에 있음이라. 그들 중에 궁핍한 자가 없으니 이는 토지와 집 있는 자는 팔아 그 판 값을 가져다가 사도들의 발 앞에 놓으매 각 사람이 쓸 대로 나눠 줌이더라. 사도들이 바나바라 이름한 요셉, 곧 번역하면 권면의 아들인 구브로 사람 레위 사람으로 마침 논이 있어 팔아 값을 가져다가 사도들의 발 앞에 놓으니라.

사도행전 4:1–20은 예수님의 이름으로 절뚝는 자를 고친 이유로 체포된 베드로와 요한이 그들의 주를 정죄한 동일한 공회 앞에 서게 된 순간을 기록하고 있습니다. 그들의 대답은 능란한 변명이 아니라 성령이 충만하게 임한 선포였습니다. 곧 구원은 다른 어떤 이름으로도 있지 않다는 것입니다. 여기서 믿음은 확신에 차며, 증거하며, 자신을 드러내기를 기꺼이 감수하는 것으로 나타납니다.