반대에 굳건히 서서: 신앙과 신뢰의 증인
사도행전 4장은 참된 믿음이 위협의 부재가 아니라, 위협이 실제로 존재할 때에도 부활하신 주님을 신뢰하는 용기임을 보여줍니다.
그들이 백성에게 말할 때에 제사장들과 전殿衛兵官과 사두개인들이 달려왔으니 이는 그들이 백성을 가르치며 예수 안에서 죽은 자의 부활을 전파함을 심히 근심하여 그들에게 손을 대어 이튿날까지拘留하니 이는 이미 저녁이었더라 그러나 말씀을 들은 자 중에 많이 믿은 자가 있어 남자의 수가 약 오천이 되었더라 이튿날에 그들의 관원들과 장로들과 서기관들이 예루살렘에 모였는데 대제사장 안나스와 그야바와 요한과 알렉산더와 대제사장의 친족이 다 거기 있는지라 그들을 가운데 세우고 물어 가로되 너희가 무슨 권세로 혹은 무슨 이름으로 이 일을 하였느냐 할새 성령을 충만히 받은 베드로가 그들에게 말하되 백성의 관원들과 장로들아 오늘 우리가 병든 사람에게 행한 착한 일과 이 사람이 어떠한 방도로 나음을 받았느냐 하여 심문을 받나니 너희와 이스라엘 온 백성들아 알라 너희가十字架에 못 박은 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 말미암아 이 사람이 너희 앞에 건강히 서게 된 것이라 그는 너희 건축자들의 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌이 된이라 다른 아무로도 구원을 얻을 수 없나니 천하 사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라 하니라 공회와 서기관들이 베드로와 요나단의 담력을 보고 보통 학문 없는 사람이요 무식한 사람인 줄 알았다가 그들이 예수와 함께 있었음을 알고 이상히 여기다가 또 나은 사람을 그들과 함께 서 있는 것을 보고는 아무 말도 못하더라 그들을 공회 밖으로 나가게 한 후에 서로 의논하여 가로되 이 사람들을 어떻게 할꼬 그들을 통하여 나타난 유명한 표적이 되었음을 예루살렘에 사는 모든 사람이 아는 바니 우리도 부인할 수 없도다 이는 백성 중에 더 전파되지 못하게 하자 하고 그들을 불러 경위하여 다시는 이 이름으로 아무에게도 말하지 말라 하였더라 베드로와 요나단이 대답하여 가로되 하나님 앞에서 너희 말보다 하나님의 말을 듣는 것이 옳은가 너희는 판단하라 우리는 보고 들은 것을 말하지 않을 수 없다 하고 그들이 더 위협하고 놓았으니 이는 백성을 인하여 그들이 어떻게 벌 줄 알지 못하였음이라 모든 사람이 된 일을 하나님께 영광을 돌림이라 된 일을 받은 사람은 사십 넘은 사람이었더라 그들이 놓이매 자기 동류에게 가서 제사장들과 장로들이 자기들에게 한 말을 다 알렸더라 그들이 듣고 한 마음으로 하나님께 소리를 높여 가로되 주여 천지와 바다와 그 안의 만물을 지은 이시며 또 성령으로 우리 조상 다윗 곧 주의 종의 입을 의탁하여 말씀하시기를 열방이 어찌하여 분노하며 백성들이 어찌하여 허사를 경영하였는고 지상의 왕들이 일어서며 관원들이 함께 모여 주와 그 기름 부은 자를 대적하였도다 하신 이시로소이다 과연 이 성에서 주의 기름 부으신 거룩한 종 예수를 대적하여 헤롯과 본디오 빌라도와 이방들과 이스라엘 백성이 함께 모여 주의 손과 뜻이 미리 정하신 바를 행하려 하였나이다 주여 이제 그들의 위협하심을 하감하시옵고 또 종들로 하여금 담대히 주의 말씀을 전하게 하옵소서 손을 내밀어 병을 고치옵시고 표적과 기사가 거룩한 종 예수의 이름으로 이루어지게 하옵소라 그들이 빌고 나매 그 모인 곳이 진동하니 무리가 다 성령을 충만히 받아 담대히 하나님의 말씀을 전하니라 믿은 무리가 한 마음과 한 뜻이 되었고 아무도 자기의 소유를 제 것이라 하지 아니하고 모든 물건을 공동으로 가지니 사도로 큰 권능으로 주 예수의 부활을 증도하니 큰 은혜가 그들 위에 있더라 그 중에 궁핍한 사람이 없으니 이는 밭과 집 있는 자는 팔아 그 판 값의 얼마를 가져와 사도의 발 앞에 두매 각 사람의 필요대로 나눠 줌이니라 구브로 사람 레위인 요셉이 있으니 사도들이 일컫기를 바나바라 하니 이는 번역하면 권면의 아들이라 그가 밭이 있어 팔아 그 값을 가져다가 사도의 발 앞에 두었더라
사도행전 4:1–20은 예수님의 이름으로 한 다리 못 쓰는 사람을 고치는 행위 때문에 갓 잡혀 들어온 베드로와 요한이 그들의 주인을 정죄했던 동일한 공회 앞에 서는 순간을 기록합니다. 그들의 대답은 교묘한 변론이 아니라 성령이 충만하게 임한 선포였습니다. 곧, 구원은 다른 어떤 이름으로 말미암아도 얻을 수 없다는 것입니다. 여기서 믿음은 확신에 차 있고, 증거되며, 자기 책임을 받아들일 준비가 된 것으로 드러납니다.