반대에 굳건히 서서: 신앙과 신뢰의 증인

그들이 백성에게 말할 때에 제사장들과 전殿 부장 그리고 사두개인들이 와서 그들을 대하여 당혹하여 하였으니 이는 그들이 백성을 가르치며 예수 안에서 죽은 자의 부활을 선포함이라. 그들이 그들에게 손을 대고 내일 아침까지 감옥에 가두었으니 이는 이미 저녁이었음이라. 그러나 말씀을 들은 자 중에 많이 믿은 자가 있으니 남자의 수가 약 오천이 되었더라. 이튿날에 그들의 관원들과 장로들과 서기관들이 예루살렘에 모였는데 대제사장 안나스와 그와 가야바와 가.다. 그리고 알렉산더와 및 대제사장의 친척 중에 있는 자들이 다 거기 있었더라. 그들이 그들을 가운데 세우고 물어되 너희가 이것을 무슨 권능으로 혹은 무슨 이름으로 행하였느냐 하니. 이에 성령이 충만하신 베드로가 그들에게 이르되 백성의 관원들이요 장로들이여 만일 오늘 우리가 병든 사람에게 행한 선한 일과 이 사람이 어떠한 연고로 나은 되었는 것에 대하여 심문받는다면 너희와 이스라엘 온 백성에게 알라 너희가 십자가에 못 박은 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 곧 하나님이 죽은 자 가운데서 살리신 이의 이름으로 이 사람이 너희 앞에 나아와 온전하게 되었느니라. 이 사람은 너희 건축자들 버린 돌로서 집모의 모통을 이룬 돌이 되셨느니라. 다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 이는 사람들에게 주어진 하늘 아래의 다른 이름이 없으매 우리로 구원받게 할 만한 이름이 이에 없느니라. 그들이 베드로와 요한의 담력을 보고 또한 일곱 배운 바 없고 못 배운 사람인 줄 알아들으매 그들이 놀랠새 그리고 예수와 함께 있었나니 알게 되니라. 그리고 나은 사람이 함께 선 것을 보고 그들이 반박할 말이 없었더라. 그들이 명하여 공회에서 물러가라 한 후에 서로 의논하여 이르되 우리가 이 사람들에게 무엇을 할꼬 저릴꼬 이는 말하자면 그들을 통하여 나타난 기이한 기사가 예루살렘에 사는 모든 사람에게 나타난 것이니 우리가 부인할 수 없노라 하되 이는 백성 가운데에 더 전파되지 않게 하리라 우리가 그들을 위협하여 이후로는 이 이름으로 아무에게도 말하지 말라 하니라. 그들이 그들을 불러서 예수의 이름으로 일곱히 말하지도 말고 가르치지도 말라고 명하라 하지니, 그러나 베드로와 요한이 대답하여 그들에게 이르되 하나님 앞에 너희를 듣는 것이 하나님을 듣는 것보다 옳으냐 이것을 너희가 판단하라. 우리가 보고 들은 것을 말하지 아니할 수 없노라 하고, 그들이 더 위협하고 놓아 주었으니 이는 백성 때문에 그들을 어떻게 벌할지를 발견하지 못함이라 이는 행하신 그 일을 모든 사람이 하나님께 영광을 돌림이라. 나은 사람은 사십 세 이상의 남자라 곧 그 위에 이 치유 기사가 행하여진 자라. 놓아 준 후에 그들이 자기 무리에 와서 대제사장들과 장로들이 자기들에게 이른 말을 다 고하니라. 그들이 들은 후에 한 마음으로 하나님을 향하여 소리를 높여 이르되 주여 당신은 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 지은 자시며. 또 아버지 다윗 당신의 종의 입으로 성령을 가시조하여 주께서 이르신 바 이방들이 어찌하여 분노하며 민족들이 어찌하여 허사한 일을 도모하느냐. 땅의 왕들이 일어서며 관원들이 모여서 주와 그 기름 부음 받은 자를 대적하러. 이는 참으로 이 성에서 당신의 거룩한 종이시며 당신이 기름 부으신 예수를 대적하여 하리고, 헤롯과 본디오 빌라도와 이방들과 이스라엘 백성이 함께 모여서 당신의 손과 당신의 뜻이 미리 정하신 대로 이루게 하려 함이니이다. 이제 주여 그들의 위협을 돌보소서 그리고 당신의 종들에게 담대히 당신의 말씀을 전하게 하여 주시기 앞서면 당신이 손을 펴사 병 고치시기를 그리고 당신의 거룩한 종 예수의 이름으로 표적과 기사가 행하여지게 하옵소서. 그들이 기도할 때에 그들이 함께 모인 곳이 진동하였고 그들이 다 성령이 충만하여 담대히 하나님의 말씀을 전하니라. 믿는 무리가 다 한 마음과 혼이 보이시는 되는지라 그들 중에 아무도 자기의 소유한 것을 자기 것이라고 하는 자가 없고 오히려 그들이 모든 것을 같이 가지니라. 그리고 사도들이 주 예수의 부활의 증인을 큰 권능으로 증언하였고 그들 모두 위에 큰 은혜가 있더라. 이는 그들 중에 궁한 자가 없었으니 이는 토지나 집을 가진 자가 그들을 팔아서 판 것의 값을 가져다가 사도들의 입장에 게 놓고 각 사람이 쓸 데 따라 나눠 주었음이라. 또한 사도들이 바나바라 칭한 요셉이 있으니 이는 해석하면 권면의 아들이라는 뜻이라 레위 사람으로 구브로 태어난 사람이 밭이 있어 자기는 팔아서 그 값을 가져다가 사도들의 입장에 게 놓으니라.

사도행전 4:1-20은 예수님의 이름으로 한 다리 못 걷는 사람을 고쳐준 이유로 갓 잡힌 베드로와 요한이 그들의 주인을 정죄했던 바로 그 공회 앞에 서는 순간을 기록하고 있다. 그들의 대답은 교묘한 변호가 아니라 성령 충만한 선포였다. 곧 구원은 다른 어떤 이름으로도 얻을 수 없다는 것이다. 여기서信仰은 확신에 차며 증언하며 자신을 드러낼 각오가 되어 있는 것으로 나타난다.