믿음과 신뢰

기억을 통한 신뢰: 신명기 16장에서의 믿음의 길

이스라엘의 절기들은 의식 그 이상이었다. 그것들은 믿음에 대한 훈련이었고, 그들을 선택하시고 끊임없는 기억을 통해 이집트에서 그들을 구원하신 하나님을 신뢰하는 법을 배우는 것이었다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
신명기 16:1-20

아빗월을 지켜 너의 하나님 여호와께 유월절 제물을 드리라. 이는 밤에 아빗월에 너의 하나님 여호와가 너를 애굽에서 인도하여 내셨음이라. 너의 하나님 여호와께서 그 이름을 거하게 하실 곳에서 양 떼와 소 떼 중에서 네 하나님 여호와께 유월절 제물을 잡으라. 너는 그것과 함께 발효된 것을 먹지 못할 것이니, 그 후 칠 일 동안은 무교병, 곧 고난의 떡을 먹으라. 이는 네가 애굽 땅에서 급히 나왔음이라. 그러므로 네가 살아 있는 동안 네가 애굽 땅에서 나온 날을 기념하라. 칠 일 동안 네 모든 지역에서 너와 함께 발효물이 발견되지 못할 것이며, 첫날 저녁에 네가 잡은 것의 고기는 아침까지 남겨두지 못할 것이다. 너의 하나님 여호와께서 네게 주시는 어느 거민 중에서든지 유월절 제물을 잡는 것이 허락되지 아니하되, 너의 하나님 여호와께서 그 이름을 거하게 하실 곳에서만, 곧 저녁 해질 때에, 네가 애굽에서 나온 때에 유월절 제물을 잡으라. 너의 하나님 여호와께서 택하실 곳에서 그것을 요리하여 먹고 아침에 네 집으로 돌아가는 길을 행하라. 무교병을 엿새 동안 먹은 후 일곱째 날에 네 하나님 여호와께 성회를 열되(레위기 23:36; 민수기 29:35 참조) 아무 일도 하지 말라. 너는 칠 주를 계수하되 곡식에 낫을 대는 처음부터 칠 주를 계수하라. 그런 뒤 네 하나님 여호와께서 네게 복 주신 바에 따라 너의 낙헌물로 네 하나님 여호와께 초수절을 지켜 행하라. 너의 하나님 여호와께서 그 이름을 거하게 하시기로 택하실 곳에서 네 하나님 여호와 앞에서 네 아들과 딸, 남종과 여종, 네 성읍 중의 레위 사람, 그리고 너의 중에 있는 나그네와 고아와 과부와 함께 즐거워하라. 너는 애굽에서 종이었던 것을 기억하고 이 규례를 지켜 행하라. 네 타작 마당과 포도즙 틀에서 거둔 뒤 칠 일 동안 초막절을 지킬지니, 네 아들과 딸, 남종과 여종, 레위 사람, 나그네, 고아, 그리고 네 성읍 중의 과부와 함께 네 절기를 즐거워하라. 네 하나님 여호와께서 택하실 곳에서 칠 일 동안 네 하나님 여호와께 절기를 지킬 것이니, 이는 네 하나님 여호와께서 네 모든 곡식과 네 모든 손의 일을 복주시므로 너는 다만 즐거움만 있을 것임이라. 일 년에 세 번, 곧 무교병절과 초수절과 초막절에 너의 모든 남자는 네 하나님 여호와께서 택하실 곳에서 여호와 앞에 보이되, 빈 손으로 보이지 말고 각기 네 하나님 여호와께서 네게 복 주신 그 은사에 따라 자기 예물을 갖추고 나타날지라. 너의 하나님 여호와께서 네게 주시는 모든 성읍에서 너의 각 지파를 위하여 재판관과 관리를 두라. 그들이 정의로 백성을 재판할지니. 너는 부당하게 재판하지 말며, 차별하지 말며, 뇌물을 받지 말라. 이는 뇌물이 지혜로운 자의 눈을 멀게 하고 의로운 자의 변론을 어지럽게 함이니. 의로움, 의로움을 따라 행하라. 이는 너의 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅에 네가 생존하고 그 땅을 차지하게 되기 위함이라. 너는 네가 만들지 아니한 네 하나님 여호와의 제단 곁에 어떤 모양의 나무 상(像)이나 돌 기둥을 세우지 말라. 이는 네 하나님 여호와께서 미워하시는 것임이라.

신명기 16:1-20은 세 가지 순례 절기—유월절, 무교절, 칠칠절, 그리고 나중에 초막절—를 하나의 반복되는 구절인 '여호와 너의 하나님이 그 이름을 거기로 정하실 곳'으로 통합하고 있다. 이 장은 이스라엘의 절기를 매년 신앙의 학교로 제시한다. 각 절기는 과거의 신실한 하나님의 행위를 재현하며 공동체가 현재의 신뢰 속으로 들어가도록 부른다.

Narration

역사적 및 지리적 배경

신명기 16장은 이스라엘이 모압 평지에서 요단강을 건너 약속의 땅에 들어가기 직전, 모세가 마지막으로 한 설교들 속에 놓여 있다(신명기 1:5; 34:8 참조). 이 지시들은 이집트의 유월절 밤을 직접 경험한 적이 없는 세대에게 주어졌으나, "너희의 평생" 동안 지키라고 명령받는다(신 16:3). 이 배경 자체가 이 장의 신학을 구현한다. 공동체가 땅에 발을 들이기 전에 기억에 의해 형성되고 있는 것이다. "네 하나님 여호와께서 그 이름을 두시기로 택하실 곳"(2, 6, 7, 11, 15절)이라는 반복되는 표현은 미래를 지향한다. 이스라엘은 아직 그 곳을 알지 못하나, 그 곳을 향한 믿음으로 살아야 한다. 지리적으로 이것은 실로, 그리고 후에 솔로몬이 성전을 건축할 예루살렘을 가리킨다(열왕기상 8:16; 역대하 6:6). 신학적으로 이 장은 변경에 사는 백성들이 땅에서 아직 보지 못한 하나님에게 그들의 일상적 리듬—빵, 일, 기쁨, 너그러움—을 묶도록 훈련시킨다. 그 하나님을 그들은 광야를 통해 이미 신뢰했다.

시간과 공간 안에서 훈련된 믿음

이스라엘은 모압 평야에서 약속된 땅의 문턱에 서 있으며, 가까이 실로와 베들레헴은 후에 예루살렘을 중심으로 한 다윗 시대의 예배 생활을 붙들어 둡니다.

믐도의 법칙

여러 신학적 흐름이 이 장에서 믿음과 신뢰를 엮어낸다. 첫째, 믿음은 기억에 닻을 내린다. 무교병은 '고난의 떡'이라 불리니, 이는 이스라엘이 '네가 살아 있는 동안에 애굽 땅에서 나온 날을 기억하라' (신 16:3) 하기 위함이다. 신뢰는 자발적인 감정이 아니라 하나님이 행하신 일을 되새김으로써 가꾸어지는 것이다. 둘째, 믿음은 공동체의 것이다. 유월절은 사적인 식사가 아니라 가정과 민족의 행위이며, 칠칠절은 명시적으로 포용적이다—'네 아들과 딸, 남종과 여종, 레위 사람과 나그네와 고아와 과부' (11절). 하나님을 신뢰하는 것은 고립된 영성이 아니라 손을 열어 나눠야 함을 함께하다. 셋째, 믿음은 미래를 향한다. 이스라엘은 '곡식이 아직 익지 않은 때에 낫을 대들기' 시작할 때 (9절) 칠 주를 세라고 명령받는다—그들은 추락이 완전히 끝나기 전에 세기를 시작하며, 앞으로의 주들을 하나님께 신뢰하는 것이다. 넷째, 믿음은 비례에 따라 표현된다. 자원봉사는 '네 하나님 여호와께서 네게 복 주신 대로' (10절) 드리도록 되어 있다. 나눔은 정해진 비율만으로 측정이 아니라 기억된 은혜에 의해 측정된다; 신뢰는 자신이 받은 것을 비추는 선물로 자신을 드러낸다. 종합하면, 신명기 16장은 믿음이 과거의 은혜에 닻을 내리고 현재의 순종 안에서 행사되며 하나님이 정하신 미래를 향해 나아가는, 구조를 가진, 기억하는, 기대하는, 너그러운 신뢰임을 가르친다.

오늘의 적용

신명기 16장은 현대 신자들에게 어떻게 신앙과 신뢰를 훈련시키는가? 본문에서 몇 가지 실천이 나타난다. (1) 기억하는 것을 일정에 포함시켜라. 유월절과 무교절이 이스라엘로 하여금 구원의 밤을 재연하도록 강제한 것처럼, 그리스도인도 반복되는 리듬—매주 성찬, 매년 회개와 기쁨의 절기—을 통해 형성되며, 이것들이 과거의 은혜에 현재의 신뢰를 닻 내린다. 자신의 삶에서 그러한 리듬 하나를 찾아 지켜라. (2) 예배를 하나로 집중시켜라. 이스라엘은 '각각의 거처'에서 제사할 수 없었으며 오직 하나님이 택하실 곳에서만 할 수 있었다(5–6절). 사적인 영성이 분산된 시대에, 그리스도 중심의 중심—주의 식탁, 모인 교회, 선포된 말씀—을 중심으로 신앙이 모일 때 신앙이 강해진다. 중심을 택하고 그곳에 모이라. (3) 추수가 오기 전에 세어 보라. 맥추절은 낫을 처음 곡식에 대는 때에 시작한다(9절)—결과가 보이기 전에 신뢰가 실천된다. 하나님이 당신에게 세기를 시작하라고 요청하시는 영역 한 가지를 찾아라: 한 가지 소명, 한 가지 화해, 한 길고 긴 순종. 지금 시작하라. (4) 소외된 자들과 함께 기뻐하라. 나그네와 고아와 과부와 레위인을 반복적으로 포함시킨 것(11, 14절)은 진정한 신앙의 기준이 기쁨이 은혜를 갚을 수 없는 자들에게까지 뻗는가를 의미한다. 당신의 식탁에 은혜를 갚을 수 없는 누가 있는지 물어라. (5) 은혜에 비례하여 드려라. 자원제물은 하나님이 축복하신 만큼 그 크기가 정해진다(10절). 당신의 드림이 정해진 장부보다 받은 은혜의 정직한 계산에 의해 더 형성되게 하라.

되새김

신명기 16장에는 조용한 역설이 담겨 있다: 이스라엘은 자신들이 직접 경험하지 못한 구원을 기억하라고 명령받으며, 자신들이 본 적 없는 곳으로 향해 나아가도록 명령받는다. 믿음은 바로 이것이다—남의 출애의 하나님을 신뢰하며, 남의 약속된 안식처를 향해 걸어가는 것이다. 이 장은 그들에게 확신을 만들어내라고 부르지 않는다; 그들에게 환난의 떡을 계속 먹으며, 계속 주를 세라고 부른다. 신뢰는 반복 속에서 자라난다. 우리도 이와 같다. 우리는 십자가 위에 서 있지 않았지만, 떡을 먹는다. 우리는 그 도시를 보지 못했지만, 그곳을 향해 걸어간다. 한 장소에 이름을 선택하신 하나님은 바로 그분의 백성 위에 자신의 이름을 기록하시는 동일한 하나님이다. 우리의 몫은 결과를 강제하는 것이 아니라, 잔치를 계속 지키는 것이다—기억하고, 모이고, 기뻐하며, 주기를—우리가 다시 고국의 여정을 시작하는 아침까지.

자주 묻는 질문

왜 신명기 16장은 반복적으로 '여호와께서 그의 이름을 두시려고 택하실 곳'이라고 말합니까?

이스라엘이 아직 땅에 들어가지 않았고 하나님이 아직 한 성소를 지정하시지 않았기 때문이다. 이 구절은 미래를 바라보며 실로와 later 예레솔솔지녀의 솔로몬 성전을 가리킨다. 이것은 이스라엘에게 신앙은 사람이 편리하게 정한 장소가 아니라 하나님이 지정하신 중심을 중심으로 모이는 것임을 가르친다.

왜 무교병이 '고난의 떡'이라고 불리는지, 그리고 그것이 믿음과 어떤 관련이 있는가?

무교병은 이스라엘에게 그들이 이집트를 떠난 것이 황급하고, 긴박하며, 실제였음을 상기시킨다.信仰는 안락한 경험 위에 세워지는 것이 아니라 구원의 기억 위에 세워진다. 해마다 되풀이되는 제사는 후대의 신뢰를 선대의 실제적 구원 위에 깊이 뿌리내리게 한다

여호신 너의 하나님이 네게 복 주신 것대로 드리라 하신 교훈이 어떤 믿음을 길러 주는가?

그것은 믿음이 아낌 없는 나눔으로 나타난다고 가르진다—즉, 드림의 기준은 법적인 최소치가 아니라 은혜에 대한 마음의 인정이다. 믿음은 하나님께로부터 받은 바를 깨닫고 그 은혜에 비례하여 가치를 인정하길 원한다.

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