도피성에서의 은신: 신뢰와 긍휼의 공의
신명기 19장은 하나님께서 정하신 도피성을 계시합니다—고의가 아닌 해를 입은 자의 피난처로서—신앙이 어떻게 신의 의로움과 신의 긍휼 모두를 신뢰하는지를 보여줍니다.
네 하나님 여호와께서 너의 하나님 여호와께서 네게 주어 얻게 하시는 그 땅에서 너의 앞에서 그 나라들을 끊으시며 네가 그들을 쫓아내고 그들의 성읍과 집들에 거하게 되거든 너는 네 하나님 여호와께서 네게 주어 차지하게 하시는 그 땅에서 세 성읍을 너를 위하여 구별하되 네 하나님 여호와께서 네게 분배하여 주시는 그 땅의 영토를 그 거리대로 측량하여 셋으로 나누라 이는 그 살인자가 그리로 도망하여 살게 하려 함이라 이는 곧 과거에 서로 원수가 되지 아니하고 우연히 그 이웃을 죽인 자의 살인자가 그 성읍으로 도망하여 살게 되는 것이니라 예컨대 사람이 함께 동행하는 자와 함께 숲 속으로 나무하러 들어가서 그 손에 도끼를 잡고 나무를 찍을 때에 도끼 머리가 자루에서 빠져 날아가서 그 동행한 자를 쳐서 죽인 것 같이 되는 것이라 그는 이 성읍들 중 하나에 도망하여 살리라 그렇지 아니하면 그 거리가 먼 까닭에 그 살인자를 따라 쫓는 보수자가 마음의 분노로 그에게 미쳐쳐 죽일 것이나 그는 과거에 원수가 되지 아니하였었으니 죽을 죄가 없었느니라 그러므로 내가 네게 명하노라 세 성읍을 구별하라 네 하나님 여호와께서 네 조상들에게 맹세하신 대로 네 경계를 넓히사 네 조상들에게 주기로 맹세하신 모든 땅을 너희에게 주시리니 곧 내가 오늘날 네게 명하는 이 모든 규례를 지켜 행하여 네 하나님 여호와를 사랑하고 항상 그 도道を 행하면 너는 이 세 성읍에 다시 세 성읍을 더하라 이는 너의 하나님 여호와께서 네게 주어 차지하게 하시는 땅에서 무죄자의 피를 흘려서 너의 손에 피 죄가 없게 하려 함이라 그러나 예컨대 어떤 사람이 자기 이웃을 원수로 여겨 그를 엿보다가 일어나 그를 쳐서 죽이고는 이 성읍들 중 하나에 도망하였으면 그 성읍의 장로들이 사람을 보내어 거기서 그를 끌어다가 보수자의 손에 넘겨 죽이되 너는 그를 아끼지 말라 이같이 너는 이스라엘에서 무죄한 자의 피를 제하여야 너의 형통함이 있리라 네 하나님 여호와께서 네게 주어 차지하게 하시는 네 땅 네 기업이 될 소유에서 너의 조상들이 정한 너의 이웃의 지계표를 옮기지 못하라 한 증인은 아무 죄나 허물이 있어도 그것을 다른 사람을 정죄하는 증거로 삼을 수 없나니 두 증인의 입으로 또는 세 증인의 입으로 그 사건이 확정되어야 하리라 만일 어떤 사람이 일어나서 다른 사람을 고발하여 그를 모함하여 거짓 증언을 하거든 그 쟁론하는 두 사람이 하나님 앞 곧 그 시대에 직임한 제사장들 또는 재판장들 앞에 나아갈 것이요 재판장들은 자세히 조사할 것이며 만일 그 증인이 거짓 증인이어서 그 동족에게 거짓으로 증언하였으면 너는 그에게 그가 그 동족에게 행하려 한 대로 행하라 이같이 너는 너의 중에서 악을 제하여야 하리라 남들이 듣고 두려워하여 다시는 너의 중에서 이런 악한 일을 행하지 아니하리라 너는 아까워하지 말지니 생명은 생명으로, 눈은 눈으로, 이는 이로, 손은 손으로, 발은 발로 갚으리라
신명기 19:1-13은 세 곳(후에 여섯 곳)의 도피성을 지정하여 고의가 아닌 살인자가 피복자(원수 갚는 자)로부터 도망할 수 있게 함을 규정합니다. 이 본문은 이스라엘의 토지에서의 삶을 측정된 공의의 구조에 근거하게 합니다. 즉, 계획적 살인은 처벌받고, 우연한 죽음은 보호받습니다. 여기서 믿음은 추상적인 신앙이 아니라 하나님의 공동체 삶의 질서가 안전과 책임, 의로운 경계를 제공한다는 구체적인 신뢰입니다.