믿음과 신뢰

알려지지 않은 살육자와 알려지지 은총

신명기 21장에서 살해된 자가 알려지지 않았을 때, 이스라엘은 홀로 속죄하시는 하나님을 신뢰해야 하였다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
신명기 21:1-20

네 하나님 여호와께서 너에게 주어 차지하게 하시는 땅에서 혹 살륙당한 자가 들에 엎드러진 줄을 네가 알지 못하거든 너의 장로들과 재판장들이 나가서 살륙당한 자에게서부터 각 성읍까지의 거리를 측량할 것이요 그 살륙당한 자에게 가장 가까운 성읍의 장로들이 일을 쓰지 아니하였고 멍에 메운 일이 없는 송아지를 취하고 그 성읍의 장로들이 그 송아지를 데리고 흘러가는 시내에 이르러 그것을 거기서 목을 꺾으리니 그 시내는 경작하지 아니하고 파종하지 아니한 땅이여 영영히 흐르는 시내라 그 시내에서 그 송아지의 목을 꺾을 것이며 레위 자손 제사장들이 나아오리니 이는 네 하나님 여호와께서 그들을 택하여 여호와를 수종들게 하시며 무릇 송사와 모든 치사의 일을 그들의 입으로 판결하게 하셨음이니라 그 살륙당한 자에게 가까운 성읍의 모든 장로들이 흘러가는 시내에서 목 꺾인 송아지 위에서 그 손을 씻기를 행하고 그들이 아뢰기를 우리 손이 이 피를 흘리지 아니하였고 우리 눈이 보지 아니하였나이다 여호와여 주께서 구속하신 주의 백성 이스라엘을 사하시고 무죄한 자의 피의 죄를 주의 백성 이스라엘 중에 머무르지 마옵소서 하였으면 그들이 피 흘린 죄를 깨끗하게 면할 것이니라 네가 네 가운데에서 무죄한 자의 피 흘린 죄를 제하여야 하리니 이는 네가 네 하나님 여호와의 보시기에 정직한 행위를 행할 것임이니라 네가 너의 원수를 치러 나가서 네 하나님 여호와께서 그들을 네 손에 넘겨 주시므로 너가 그들 중에서 사로잡은 자를 얻고 그 사로잡힌 중에 아리따운 여자를 보고 탐하여 취하려 하거든 너는 그를 네 집으로 데려갈 것이요 그는 그 머리를 밀고 손톱을 자르고 사로잡힌 자의 의복을 벗고 네 집에 거하며 그 부모를 위하여 한 달을 애곡하다가 그 후에 네가 그에게 들어가서 그의 남편이 되며 그는 네 아내가 될 것이요 후에 네가 만일 그를 기뻐하지 아니하거든 그를 마음대로 놓아 가게 할 것이니 결코 금전을 받고 팔지 말지니 이는 네가 그를 욕보았음이라 네가 항상 권세를 그 위에 쓰지 못하리라 만일 사람이 두 아내를 두었는데 하나는 사랑을 받고 하나는 미움을 받더니 사랑받는 자와 미움받는 자가 둘 다 아들을 낳았으나 미움받는 자의 아들이 맏이거든 그가 아들들에게 유업을 나누는 때에 그 사랑받는 아들로 말미암아 맏아들의 권리를 폐하여 미움받는 아들의 아들 곧 장자에게 두 몫을 줄 수 없나니 이는 그는 자력의 처음 태생이라 장자의 권리가 그에게 속하였음이니라 만일 사람이 고집스럽고 거역하는 아들이 있어 부모의 말을 순종하지 아니하고 부모의 징계를 받더라도 부모의 말을 듣지 아니하거든 그 부모가 그를 잡고 그 성읍 문에 있는 그 백성의 장로들에게로 데리고 가서 그 성읍 장로들에게 말하기를 우리 이 아들이 고집스럽고 거역하여 우리 말을 순종치 아니하고 술을 많이 먹고 탐식하되 하라 그 성읍의 모든 사람이 돌로 그를 쳐죽일 것이라 너는 네 가운데에서 악을 제할지니 온 이스라엘이 듣고 두려워하리라 만일 사람이 죽을 죄를 범하므로 죽임을 당하고 네가 그를 나무에 결거든 그 시체를 나무에 밤새도록 두지 말고 당일에 장사하라 이는 나무에 매달린 자는 하나님이 저주하신 것이라 네 하나님 여호와께서 네게 주어 차지하게 하시는 땅을 더럽히지 말지니라

신명기 21:1–9은 해결되지 않은 살인에 대한 이스라엘의 의식을 제시합니다 — 끊임없이 흐르는 계곡에서 암송아지의 목이 부러지고, 장로들이 손을 씻으며 선언합니다. '우리 손이 이 피를 흘리지 아니하였나이다.' 이 전체 의식은 우리의 눈이 볼 수 없는 것을 보시는 분을 신뢰하는 행위입니다. 이 장의 23절(렉시오에는 없지만 유대교 전통인 십레 신명기 21에서 반향됨)과 더 넓은 장은 또한 은폐된 인간의 부서짐이 우리의 강제가 아닌 언약적 긍휼로 해결됨을 가르칩니다. 21:10–20장은 이어서 취약한 자의 존엄성을 보호합니다 — 포로로 잡힌 신부와 장자 — 이스라엘이 보지 않고 믿음으로 행할 것을 촉구합니다.

Narration

모압 평원의 마지막 말씀

신명기 21장은 모압 평지에서 시작된다. 여기서 모세는 자신이 땅에 들어가지 못할 것을 알면서, 광야에서 태어난 세대에게 가르치고 있다. 이 책은 언약 갱신의 구조로 되어 있는데, 이스라엘이 요단을 건너 여호와께서 그들에게 "분배하여 주시는" 땅을 점령하기 직전에 전하는 갱신 설교이다(신 21:1). 19–22장, 흔히 "단일 형법 규정"(신 19:1 – 22:30)이라 불리는 이 부분은, 권위와 환경이 완전한 답을 줄 수 없을 때 이스라엘이 어떻게 살아야 할지를 가르치는 "거룩법전" 집단을 이룬다. 21장은 도피성 입법(신 19)과 경계, 이웃, 성적 순결에 관한 법(신 22) 사이에 위치하므로, 해결되지 않은 살인 의례가 경첩의 역할을 한다. 법이 모든 범인을 잡을 수 없으므로, 공동체가 반드시 신적 정의에 자신을 의탁해야 한다. 역사-문법적 관점에서 이 단락은 안정된 분산적 부족 연맹을 전제하며, 그 안에서 지역 장로들이 집행적 권한을 가진다. 신명기 21:10–20(포로로 잡힌 신부와 장자권에 관한)의 법적 자료도 동일한 언약적 논리를 따른다. 곧바로 들어갈 가나안 땅은 이 순간에도 여전히 "네 하나님 여호와께서 네게 주어 얻게 하시는 땅"이며, 신학적으로 이 순간은 한계에 있다. 이스라엘이 기업을 보는 것이 아니라 주시는 자를 향한 믿음으로 살도록 준비되고 있는 것이다. 암몬 사람, 모압 사람, 에돔 사람, 그리고 산지 주민들은 여기서 이름이 언급되지 않지만, 험준한 지형과 흩어진 인구 때문에 바로 이 같은 의례적 사례가 발생할 수 있는 곳이 바로 그들의 땅이다.

시공간: 황무지와 약속의 경계

신명기 21장은 약속의 땅의 입구인 모압 평지에 진을 치고 있는 이스라엘에게 주어진 말씀으로, 이후 다윗의 왕좌가 되는 예루살렘에서 언약 신앙이 시험 받고 실천되게 될 것입니다.

의미: 우리가 알 수 없는 것을 살피시는 하나님을 신뢰함

이 본문에서의 믿음은 인간의 기지에 의해 퍼즐이 풀린다는 확신이 아니다. 살해된 자는 들판에 누워 있다. 살해자는 알 수 없다. 장로들은 누구도 유죄로 판결할 수 없으며 — 그렇다고 그들이 어깨를 으쓱하는 것도 허락되지 않는다. 그들은 나가서 측량하고, 가장 가까운 성읍을 규별하며, 행해야 한다. 그 행위 자체가 죽은 자를 다시 돌아오게 하거나 살인자를 지목하는 것은 아니다. 그 행위가 하는 일은 그 문제를 공개적으로 하나님 앞에 놓는 것이다. '우리 손이 이 피를 흘리지 아니하였고 우리 눈이 보지 못하였나이다'(신 21:7). 그 고백은 개인적이지 않다: 나는-무죄하다가 아니라, 우리는-행하지-않았다는 것이다. 그런 다음 나오는 기도는, 온 성읍이 직접 드리는 토라 안의 몇 안 되는 기도 가운데 하나이다: '주께서 구속하신 주의 이스라엘 백성에서 흘린无辜한 자의 피의 죄를 사하시고 그 죄를 그들의 가운데에 두지 마옵소서'(신 21:8). 한 숨결 안에 이스라엘은 구속(과거: '주께서 구속하신')을 기억하고 속죄(현재/미래: '죄를 두지 마소서')를 간청한다. 이것이 믿음의 해부이다: 하나님이 행하신 일을 회고하며 우리가 해결할 수 없는 일을 맡겨 드리는 것이다. 그 장의 나머지 부분은 같은 근육을 단련한다: 포로로 잡은 자가 아름다운 여인을 보더라도 그녀를 탐닉할 수 없다. 그는 그녀에게 한 달의 애통 기간, 그녀의 슬픔에 대한 존엄을 허락해야 하고, 그 후에야 아내로 삼을 수 있다(신 21:10–14). 한 아내를 편애하는 아버지는 장자를 결에서 빼앗아서는 안 된다(신 21:15–17). 믿음은 인간의 힘이 식욕으로 행할 곳에서 절제로 행한다. 한 번도 일을 메여 보지 않은 암소는, 많은 그리스도독자 이 본문에서 보는 유형론의 경제 안에서, '그가 허망한 것으로 자기 영혼을 들지 아니하며 거짓으로 맹세하지 아니하며'(이사야 53:7–9; 사도행전 8:32–33) '살육장으로 끌려가는 어린 양과 같이' 되신 분을 예표한다. 장로들이 조사로서는 하지 못한 일을 하나님은 자기-희생으로 행하셨다. 그 날이 이르기까지, 이스라엘은 신뢰 안에서 산다 — 가장 가까운 것을 측량하고, 알 수 없는 것을 고백하며, 우리 눈이 보지 못한 것을 보신 분 앞에 그 피의 죄를 맡기는 것이다.

적용: 모든 것을 스스로 행하는 데서 누군가를 신뢰하는 데로

적용: 당신이 통제하지 못하는 것을 고백하라. 신앙은 완벽한 의식을 수행하는 것이 아니라, 완벽한 기도를 입술로 내는 것이다. 장로들처럼 해결되지 않은 사건을 하나님 앞에 가져가라. 당신이 해결할 수 있는 척하는 것을 멈추라. 포로 잡은 자처럼 포로에게 공간을 주라 — 한 달간 — 그녀가 당신의 것이 되기 전에 그녀의 것이었던 것을 애통하게 슬퍼할 수 있도록. 신앙은 자제하며 행위한다. 권력의 고삐를 단단히 쥐라가 아니라 기도하는 마음으로 잡으라. 누가 책임 있는지 분별할 수 없을 때, 일을 지체시키지 말며 침묵 속에 마비되지도 말라. 나가서 가장 가까운 은혜의 성읍까지의 거리를 재고, 대신물 위에 당신의 손을 씻으라. 당신의 손이 깨끗한 것은 당신이 그것을 증명할 수 있기 때문이 아니라, 보시는 분을 신뢰하기 때문이다. 이웃을 용서하라, 그들이 한 일을 면죄함으로 용서함이 아니라 인류가 한 번도 경작하지 않은 땅에서 잡히지 않은 어린 양이 도살된 그 십자가 위에 그 죄를 내려놓음으로써 용서하라. 한때 "사로잡았던" 것 — 관계, 형제의 장자 됨의 존엄, 당신 자신의 자녀 — 을 붙잡아 두려는 유혹이 오면 스스로를 억제하라. 신앙은 탐하지 않는다. 물을 주고, 시간을 주고, 슬픔에 목소리를 준다.

되새김

묵상: 왜 성경은 우리에게 끝나지 않은 사건들을 계속해서 줄까요? 그것은 시야가 멈추는 곳에서 믿음이 태어나기 때문입니다. 더 이상 볼 수 없는 지평선이야말로 의존이 시작되는 곳입니다. 당신을 형성한 것 대부분은 닫힌 문 안에서, 당신이 결코 알지 못할 손들에 의해 일어났습니다. 당신이 끝낼 수 없는 것 대부분은 오직 다른 누군가만이 끝낼 수 있습니다. 암소는 물이 당신의 물이 아닌 계곡에 서 있습니다. 암소의 목은 단 한 번도 쟁기가 지나가지 않은 곳에서 꺾입니다. 그제야 당신의 손이 씻깁니다. 그제야 제사장이 기도합니다. 그제야 당신은 다시 시작합니다. 오늘, 일 년의 해결되지 않은 죄책감과 구원받지 못한 슬픔을 경작되지 않은 어린 양의 등에 올려놓으십시오. 결코 짊어질 수 없었던 것에서 손을 떼십시오. 당신의 눈이 볼 수 있는 것을 보게 하십시오. 나머지는 당신의 눈이 보지 못한 것을 보았던 분의 것임이 드러나게 하십시오.

자주 묻는 질문

암소에게 왜 해를 입히지 말아야 했으며, 그 곳은 왜 늘 흐르고 경작하지 않은 계곡이어야 했는가?

일하지 않은 것은 순결함을 상징했습니다 — 인간의 노동에 결코 얽매이지 않은. 쉬지 않는 시냇물은 인류가 경작하거나 소유한 적 없는 곳을 의미했습니다. 이 둘은 함께 이런 뜻을 전합니다: 하나님이 다스리는 곳에 있는 순결한 대속물만이 피의 죄를 해결할 수 있으며, 인간의 조사만으로는 불가능합니다. 하나님은 인간의 관할이 끝나는 곳에서 관할권을 가지십니다.

오늘날 만약 살인자가 아직 알려지지 않았다면, 우리가 무엇을 해야 하겠는가?

거리들을 헤아리라. 긍휼을 가진 가장 가까운 성읍으로 그릇을 옮기라. 너의 손을 씻으라. “여호와여, 주의 백성을 용서하소서.”라고 기도하라. 오늘 이것은 의미한다: 불의를 명명하고, 피해자들을 옹호하며, 통치자들을 위해 기도하고, 사람의 법정이 도달할 수 없는 것을 그리스도의 피 — 가공되지 않은 어린 양이 — 덮으리라는 것을 신뢰하라.

신명기 21장은 무엇을 신앙에 대해 가르치는가?

믿음은 모든 문제를 해결하는 것이 아니라 풀리지 않는 모든 일을 하나님께 맡기는 것입니다. 장로들은 보지 못할 때에도 행합니다 — 재고 헤아리며, 씻기며, 기도합니다. 믿음은 답을 요구하지 않습니다; 믿음은 기도를 드립니다.

HomeDiscoverBibleStudyMe