믿음과 신뢰

거인들 앞에서 믿음으로 나아가기:信仰 속의 두려움을 넘어서

신명기 3장에서 이스라엘은 바산의 옥을 만나는데—오직 하나님의 말씀이 그들의 방패가 됩니다.

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번역본:ESV
신명기 3:1-20

우리가 바산 길로 올라가매 바산 왕 옥이 그의 모든 백성과 함께 에드레이에서 우리를 만나 싸우려 하는도다 여호와께서 내게 이르시되 그를 두려워하지 말라 내가 그와 그의 모든 백성과 그 땅을 네 손에 넘겨 주리니 너는 헤스본에 살던 아모리 왕 시혼에게 행한 것 같이 그에게도 행할 것이라 하시기로 우리 하나님 영하 다수께서 바산 왕 옥과 그의 모든 백성을 우리 손에 넘겨 주시매 우리가 그들을 쳐서 남은 자가 하나도 남지 않도록 하였고 그 때에 우리가 그의 모든 성읍을 빼앗되 빼앗지 않은 성읍이 없었으니 곧 바산의 옥의 나라 아르곱 온 지방의 성읍 육십이니 다 높은 성벽과 문과 빗장이 있는 견고한 성읍들이요 또 무방비한 작은 성읍이 매우 많았으니 우리가 헤스본 왕 시혼에게 행한 것과 같이 그것들을 다 멸하였으니 각 성읍의 남녀와 어린 아이를 멸하였고 다만 가축과 그 성읍의 탈취물은 우리 기쁨으로 삼았고 그 때에 우리가 요단 강 건너편 두 아모리 왕의 땅을 아르논 골짜기에서부터 헤르몬 산까지 빼앗았으니 곧 sidon人은 헤르몬을 시리온이라 부르고 아모리 사람은 그것을 스닐이라 부르더라 또 평지의 모든 성읍과 길르앗 온 땅과 바산과 살르가와 에드레이까지 곧 바산의 옥의 도성인 모든 성읍을 빼앗았으니 그 남은 르바임 중에 바산 왕 옥만 남았으며 그의 침상은 철 침상으로 지금 암몬 자손의 라바에 있나니 그 장이 아홉 규빗이요 너비가 네 규빗 표준 규빗이라 하였더라 그 때에 우리가 이 땅을 나누어 점령하였노라 곧 아로엘에서부터 아르논 골짜기에 있는 성읍들과 길르앗 산지의 절반과 그 성읍들을 르우벤 자손과 갓 자손에게 주었고 길르앗의 나머지와 바산의 옥의 나라 곧 아르곱 온 지방 곧 바산 전체를 므낫세 반 지파에게 주었노니 므낫세의 아들 야일에게서는 아르곱 온 지방 곧 바산을 주었는데 그는 그 경계를 게술 사람과 마아갓 사람까지 이르고 그 자기 이름으로 그 땅을 이름하였으니 오늘날까지 이른바 야일의 촌이라 하였더라 내가 길르앗은 마길에게 주었고 르우벤 자손과 갓 자손에게는 길르앗에서부터 아르논 골짜기까지 곧 그 골짜기의 중간을 경계로 삼고 암몬 자손의 경계 야복 골짜기까지 주었고 또 아라바와 요단 강 가와 긴느렛에서부터 아라바의 바다 곧 염해의 동편 비스가 산 비탈 아래까지 주었노라 그 때에 내가 너희에게 명하여 이르기를 너희의 하나님 영하 다수가 이 땅을 너희에게 주어 점령하게 하셨은즉 너희는 무장하여 너희의 형제 이스라엘 자손의 선봉이 되어 건장한 군인 다 행할 것이요 다만 너희의 처자와 생축은 내가 너희에게 준 너희 성읍에 머물러 있으라 내가 알기론 너희의 생축이 많도다 너희의 하나님 영하 다수가 너희의 형제에게 너희와 같이 안식할 곳을 주시고 그들도 요단 강 건너편에서 너희의 하나님 영하 다수께서 그들에게 주시는 땅을 얻기까지는 너희가 각기 내가 너희에게 준 산업의 집으로 돌아갈 것이라 하였고 그 때에 내가 여호수아에게 명하여 이르기를 너희의 하나님 영하 다수가 이 두 왕에게 행하신 것을 네가 직접 보았나니 네가 건너갈 모든 나라에도 영하 다수가 그같이 행하실 것이라 너는 그들을 두려워하지 말라 너희의 하나님 영하 다수께서 너희를 위하여 싸우시리라 하였고 그 때에 내가 영하 다수께 간구하여 이르되 내 주인이시여 주께서 주의 종에게 주의 위엄과 주의 강한 손을 보이셨사오니 천지에 있는 어느 신이 능히 주의 행하신 것과 같은 능력의 행사로 행할 수 있으리이까 원하건대 나로 건너가 요단 강 건너편 그 아름다운 땅 곧 그 아름다운 산지와 레바논을 보게 하옵소서 하였으나 너희의 까닭에 영하 다수가 내게 진노하사 내 말을 듣지 아니하시고 영하 다수께서 내게 이르시되 그만 너는 이에 대하여 다시 내게 말하지 말라 너는 비스가 산 꼭대기에 올라가서 서쪽과 북쪽과 남쪽과 동향을 바라보라 네 눈으로 그 땅을 보라 너는 그 요단 강을 건너지 못하리라 너는 여호수아에게 명하고 그를 담대하게 하라 그를 강건하게 하라 그가 이 백성의 선봉이 되어 건너가서 그 땅을 네가 보는 땅에 대하여 이들에게 분배하리라 하셨고 우리가 벧르오르 골짜기에 머물러 있었더라

신명기 3:1–20에서는 이스라엘이 바산의 옥을 이기고 그 길건너 땅을 르우벤, 갓, 므낫세의 반 지파에게 분배한 과정이 기록되어 있다. 이 이야기 속에 신적 명령이 담겨 있다. "그를 두려워하지 말라, 내가 그를… 너희의 손에 넘겨 주리라"(2절). 여기서 믿음은 적의 크기나 힘이 없는 것이 아니라, 우리 편에 하나님이 계신 것을 의미한다.

Narration

시대 및 배경

신명기 3장은 이스라엘의 광야 방황의 끝에, 가나안의 문 앞에 놓여 있다. 모세는 모압 평지에 선 새 세대를 향해 말하며, 요단 강 동쪽에서의 승리를 되풀이하여 백성이 기억에 근거한 용기로 그 땅에 건너가게 한다. 두 명의 아모리 왕—헤스본의 시혼(신명기 2장에서 이미 패배한)과 바산의 옥—은 이스라엘이 약속된 기업에 들어가기 전 마지막 주요한 군사적 장애물을 대표한다. 지리적으로 이 전투는 남쪽의 아르논 시내에서부터 북쪽으로 길르앗과 바산을 지나 헤르몬 산 비탈에 이른다. 신학적으로 이 장은 하나의 패턴을 확립한다: 거인이 일어서고, 하나님이 말씀하시고, 이스라엘이 진격하며, 땅이 분배된다. 옥 자신은 레바 사람들의 후손인데, 레바는 거인과 동의어가 된 이름이다. 그의 철로 만든 침대의 크기(길이 아홉 규빗, 너비 네 규빗)는 한 종류의 전리품처럼 본문에 보존되어 있다—두려운 것이 측정되고, 무게가 달려졌으며, 여호와의 손에 의해 패배당한 것을 측정된 기념물이다. 그러고 나서 취한 땅은 르우벤과 갓과 므낫세 반 지파에 할당되는데, 이는 믿음이 싸우는 것에 관한 것일 뿐만 아니라 하나님이 허베주신것을 받고 그것을 잘 다스리는 것에 관한 것이기도 하다는 것을 보여준다.

걸어가는 지도: 광야에서 바산까지

모압의 평지, 이스라엘이 시내산으로부터 광야의 여정을 마치고 약속받은 땅의 가장자리에 서 있던 곳, 하나님의 신실하심에 대한 결심적 신뢰의 순간을 마주하고 있던 곳.

본문의 의미

이 장은 믿음과 신뢰에 관해 세 겹으로 겹쳐진 의미를 펼친다. 첫째, 믿음은 원군보다 적이 더 클 때에도 나아가겠다는 의지이다. 오그는 의도적인 위협으로 등장한다. 르바임의 잔존자로, 곧 성벽과 문과 빗장이 있는 견고한 성읍 예순 개를 다스린다. narrator는 정직한 관찰자라면 그 불리한 상황을 빠뜨리지 못하도록 배당률을 쌓아 올린다. 그러면 하나님이 말씀하신다. '그를 두려워하지 말지니'—히브리어 *lo tira*—이는 아브라함, 이삭, 야곱에게, 그리고 후에 사사들에게 주어진 동일한 권면이다. 그 반복은 믿음이 위협에 대한 자연스러운 반응이 아님을 가르친다. 그것은 초자연적인 반응이며, 신적 약속을 들음으로써 산출된다. 둘째, 믿음은 특정 적에 관한 구체적인 명령에 대한 순종이다. 약속은 구체적이다. 곧 오그와 그의 군대와 그의 땅이다. 하나님은 일반적인 안전을 약속하지 않으신다. 그분은 이 원수에 대한 승리를 약속하신다. 신뢰는 막연한 낙관에 매달리는 것이 아니라, 계시된 말씀에 매달린다. 셋째, 믿음은 전투 너머의 지평선을 가진다. 승리 후에 땅이 분배된다. 이 장은 전투의 외침이 아니라 토지 등록부로 끝난다. 르우벤, 갓, 므낫세의 아들 야일르, 그리고 므낫세의 반쪽 지파를 명명한다. 믿음은 분쟁에 의해 소진되지 않는다. 그것은 청지기로서의 책임으로 성숙한다. 하나님이 얻으신 것을 그분은 주신다—그리고 그분이 주신 것을, 그분은 자신의 백성이 거하여 지키기를 기대하신다. 라바에 보존된 철로 만든 침대는 마지막 신학적 핵심이다. 곧 위대한 공포가 분류되고, 전시되고, 길들여졌다. 오그를 재신 하나님은 우리 자신의 삶의 거인들도 재신다.

오늘 삶으로 실천하기

신명기 3장을 세 가지 흐름으로 적용하라. (1) 약속을 말하기 전에 거인을 먼저 명명하라. 본문은 오그를 미화하지 않는다. 그의 키, 그의 동맹, 그의 요새를 그대로 적시한다. 기도에서도 그렇게 하라. 불안은 그것이 드러나 구체적으로 명명될 때—빚, 질병, 갈등, 실패, 소명—그 꽉 쥔 손아귀에서 조금 풀려난다. (2) 모든 진격에 앞서 듣는 것을 먼저 두라. 이스라엘은 스스로 모의하여 에드레이에 이른 것이 아니라, 하나님이 "보라 내가 그를 네 손에 넘겼다"라고 말씀하셨기에 행진했다. 다음 큰 결정을 내리기 전에 멈추고 물어라. 내가 하나님께로부터 들은 것이 있는가, 아니면 즉흥적으로 움직이는 것인가? 성경을 읽고, 조언을 구하고, 약속이 분명해질 때까지 기다려라. 믿음은 무모함이 아니라, 정보를 가진 신뢰이다. (3) 승리 이후를 계획하라. 이 장의 후반부가 검의 기술이 아니라 토지 관리임을 주목하라. 많은 그리스도인이, 혹시 이긴다 해도 어떻게 거할지 모르는 전투를 소진하며 힘을 다한다. 지금 묻기 시작하라. 하나님이 나에게 이 돌파를 허락하신다면, 그 너머에서 내가 무엇을 하겠는가? 어떤 관계에 돌봄이 필요한가? 어떤 습관을 세워야 하는가? 내가 누구에게 축복이 될 것인가? 겸손한 통치에 대한 비전 없이 싸우는 믿음은 녹초가 된 전사를 낳는다. 마지막으로 라바에 있는 쇠 침대를 잠시 살펴보라. 이때 너의 상상력을 지배하는 어떤 공포의 탑이든—그 크기를 재어 보라. 너는 한때 그것을 박물관에 넣고 더 나아간 하나님을 섬기는 자이다.

되새김

신앙은 거인이 없기 때문인 경우는 거의 없으며, 거의 항상 말씀의 존재 때문입니다. 신명기 3장은 독특한 구조를 가지고 있습니다. 신적인 말씀이 전투 *전*에 옵니다, 전후가 아니라. “그를 두려워하지 말라, 내가 그를 내어주리라…” 하나님은 이스라엘이 아직 평지에 있을 때, 미래를 이미 이루어진 것으로 명명하십니다. 한 절 안에서, 미래형 “내가 내어주나이다”는 현재형 명령 “두려워하지 말라”와 함께 존재합니다. 그것이 신뢰가 하는 일입니다—하나님의 시제에 동의하는 것입니다. 그것은 이렇게 말합니다: 그것은 이미 이루어진 것과 다름없다. 라바의 철침대는 그 증거입니다: 한때 사람들을 공포에 떨게 한 거인 전체가 박물관의 유물로 줄어들어, 바로 그들에 의해 큐빗으로 측정됩니다. 따라서 문제는 당신이 옷 크기의 문제에 직면하느냐가 아닙니다—당신은 그렇습니다; 우리 모두 그렇습니다. 문제는 당신이 신적인 말씀이 진격에 앞서도록 허락하느냐입니다. 하나님이 말씀하셨다면, 당신은 앞으로 걸어갈 수 있습니다. 하나님이 말씀하지 않으셨다면, 당신은 가만히 서 있을 권리가 있습니다. 어느 것이 어느 것인지 분별하는 것 자체가 성숙한 신앙의 표지입니다. 약속 위에 서십시오. 땅을 취하십시오. 그리고 승리가 올 때, 장의 후반부를 잊지 마십시오—주어진 것을 받고, 잘 관리하며, 다음 세대가 그것을 보고 믿게 하십시오.

자주 묻는 질문

왜 하나님은 옵의 침상의 크기를 특별히 언급하셨는가?

암몬 사람들 라바에 보존된 아홉 곱하기 넷 철제 침대는 가시적인 기념물이다. 한때 공포를 불러일으켰던 거인이 이제 측정되어, 운반되어, 전시되고 있다. 믿음의 교훈은 당신이 이길 수 있는 적은 당신이 또한 측정할 수 있는 적이라는 것이다.

요르단 강을 건너지 전에 이스라엘이 승리를 거두었다는 것은 무엇을 의미합니까?

하나님은 우리가 약속의 땅에 들어가시기까지 기다리실 필요가 없으십니다. 요단 강 동편에서의 승리는 강 서편에서의 전쟁을 위한 리허설이었습니다; 오늘의 믿음의 승리는 내일의 더 큰 싸움을 위한 훈련입니다.

이 본문에서는 르우벤과 갓과 므낫세 반 지파에게 땅을 분배한 것을 왜 자세히 기록하고 있는가?

信仰은 전투를 넘어서 받아들이고 잘 관리하는 데까지 이어진다. 하나님께서 쟁취하신 것은 그의 백성이 거기 거하며, 지키고, 다음 세대에게 전해야 할 것이다. 이겨내되 그 결과를 어떻게 살아가야 할지 모르는 싸움을 하는 것이 바로 수많은 신자들이 번아웃에 빠지는 이유이다.

두려워하는 자에게 오늘 주신 중심 명령은 무엇입니까?

그를 두려워하지 말라 내가 그를... 네 손에 넘겨주었노라 (신 3:2). 믿음의 핵심은 환경의 안전에 있지 않고 나의 발걸음에 앞서가는 하나님의 말씀에 있다.

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