믿음과 신뢰

시나이에서 온 빛: 불 가운데 오시는 하나님을 신뢰하며

모세의 마지막 축복은 신앙이 보이는 것이 아니라 불과 천둥과 광야를 통한 하나님의 끊임없는 따름임을 보여줍니다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
신명기 33:1-20

이것은 하나님의 종 모세가 죽기 전에 이스라엘을 작별하며 그들에게 주어진 축복이다. 그가 이르기를, 하나님께서 시내에서 오사 세일에서 그들에게 비치시며 바란 산에서 나타나사 리브봇-고데스에서 강림하사 그들의 우편에서 번개 같이 빛을 발하셨도다 백성을 사랑하시는 이여 거룩한 자들이 다 주님의 손에 있나이다 그들이 주의 발자국을 따랐으니 주의 말씀을 받들었도다 모세가 우리에게 율법을 명하니 곧 야곱의 회중의 기업이 되게 하셨음이라 그가 여수룬에서 왕이 되시니 백성의 두령이 모이고 이스라엘의 지파들이 함께할 때에라 르우벤이 살고 죽지 아니하리니 그의 수가 비록 적을지라도 이것은 그가 유다에 대하여 한 것이니 영원하신 자여, 유다의 음성을 들으사 그를 그의 백성에게 회복시키소서 그의 손이 스스로 그를 위해 싸우나니 그의 손을 강하게 하소서 그의 대적을 물리치도록 도우소서 그가 레위에 대하여 이르기를 주의 흠빔과 우림이 주의 충성된 자와 함께 있나이다 그가 맛사에서 주를 시험하고 메리바 물에서 주를 쟁론하였도다 그가 그의 아버지와 어머니를 가리켜 그들을 알지 못한다 하였고 그의 형제를 차별하여 그의 자녀를 돌아보지 아니하였도다 주의 법도만을 지키며 주의 언약을 준수하였도다 그들이 야곱에게 주의 율법을 가르치며 이스라엘에게 주의 교훈을 가르치리니 그들이 주 앞에 향을 드리며 주의 제단에 전제를 드리리라 영원하신 자여, 그의 재물을 복주시며 그의 행하를 기쁘게 받으소서 그의 대적의 허리를 치시며 그의 원수가 다시는 일어나지 못하게 하소서 그가 베냐민에 대하여 이르기를 하나님의 사랑을 받는 자여 그는 안전히 주님 곁에 거하며 항상 보호받나니 하나님의 어깨 사이에서 안식하도다 그가 요셉에 대하여 이르기를 그의 땅이 하나님의 복을 받나니 하늘의 이슬의 풍성함과 아래 웅크리고 있는 깊음의 풍성함과 태양의 소산의 풍성함과 달의 소출의 풍성함과 오래된 산들의 최고품과 태초부터의 언덕의 풍성함과 땅의 풍성과 그 충만함과 떨기나무 가운데 임재의 은혜를 받으소서 이 모든 복이 요셉의 머리에, 그의 형제들의 택받은 자의 관에 임하리라 위엄의 첫 소 같이 그의 뿔이 들소의 뿔 같도다 그가 만백성을 받으며 땅의 끝까지 모두 그러하리라 이것은 에브라임의 만만이며 그것은 므낫세의 천천이니라 그가 스불론에 대하여 이르기를 스불론이여, 너의 나그네 길에서 즐거워하라 잇사갈이여, 너의 장막에서 즐거워하라 그들이 친척을 산으로 초대하니 거기서 제물을 드리며 성공의 제사를 거행하도다 그들이 바다의 풍부함에서 취하며 모래 감취진 보물에서 취하리라 그가 갓에 대하여 이르기를 갓을 넓히시는 자가 복스러우시며 그가 사자 같이 웅크리고 팔과 정수리를 뜯으리라 그가 자기를 위하여 택하였으니 곧 존귀한 지도자의 몫이 있는 곳이라 백성의 두령이 그리로 오도다 그가 하나님의 판단을 시행하며 이스라엘을 위한 결정을 행하였도다 그가 단에 대하여 이르기를 단은 사자의 새끼로서 바산에서 뛰어 나오도다 그가 납탈리에 대하여 이르기를 납탈리여, 은혜에 배부르며 하나님의 복에 충만하여 서쪽과 남쪽에서 차지하라 그가 아서에 대하여 이르기를 아서는 아들들 중에 가장 복스러우며 그의 형제들의 사랑을 받는 자라 그의 발이 기름에 잠기리라 주의 빗장이 철과 놋쇠가 되며 주의 안전이 너의 날들이 다하도록 계속하리라 여수룬이여, 하나님과 같은 자 없도다 그가 하늘을 달리시며 너를 도우시며 하늘의 장엄한 궁창에서 달리시도다 오래된 하나님은 피난처이시며 영원한 팔이 지지가 되시도다 주께서 그들 앞에서 대적을 내쫓으시며 이르시기를 회하라, 멸하라 하시도다 이스라엘이 안전히 거하니 야곱의 거처가 평안하니 곡식과 포도주의 땅에 이슬이 떨어지는 하늘 아래에 있도다 이스라엘이여, 너는 행복하도다 누가 너와 같으리요 하나님께서 구원하신 백성이요 너의 보호하는 방패, 너의 승리하는 칼이시도다 너의 원수가 너 앞에서 굽히며 너는 그들의 등을 밟으리라

신명기 33:1-20은 이스라엘의 지파들에 대한 모세의 마지막 축복을 기록하고 있다. 그 시작에 나타난 신의 현현—시내산, 세일산, 바란산에서 빛나시는 하나님—은 이 전체 본문을 호렙에서 처음 배운 언약 신앙 위에 세운다. 이 축복은 주님을 향한 민족의 집단적 신뢰(1-5절)에서 시작되어 각 지파에 대한 구체적인 축복(6-20절)으로 나아가며, 각각의 축복은 언약의 신실함이 매일의 신뢰 안에서 어떻게 나타나는지를 보여주는 창이다.

Narration

맥락

모세가 이 축복을 그의 생애의 마지막 날, 모압 평야 어딘가에서, 요단 건너 하나님이 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세하신 땅을 바라보며 선언하노라. 이스라엘 백성은 애굽의 재앙을 보지 못하고 광야에서 태어난 새로운 세대로서, 그들의 온 삶을 만나와 낮의 구름기둥과 밤의 불기둥 아래서의 날마다의 공급 속에서 살아온 자들이니라. 그들이 여호수아의领导下 가나안으로 건너가려 하고, 말과 전차와 성벽 있는 성읍과 그 땅의 이방 신들을 신뢰하는 유혹을 마주하려 할 때에 그리하노라. 모세의 축복은 그러므로 감상적인 이별이 아니라 신앙의 전략적인 위임이니라. 그는 언약 신뢰의 최초 행위를 되풀이함으로 시작하노라: 여호와께서 시내에서 오시고, 세일에서 비추시고, 바란에서 나타나시고, 므리바 가데스에서 앞서 나오셨노라. 그의 모든 움직임에서 그는 오른손에서 번개를 내뿜으시며 불의 율법과 함께 하셨노라. 백성은 그들의 민족 생활의 기초가 군사력이 아니라 산에서의 하나님의 무시무시하면서도 친밀한 자기 계시임을 상기함하노라. 그 계시에서 토라, 야곱의 회중의 유산이 흘러나오고, 그 토라에서 지파들의 질서가 흘러나오노라.

시공간

모압 평지와 호렙 산에서, 모세는 이스라엘이 약속의 땅에 들어가기 전에 신앙의 마지막 말씀을 전하며 출애정 기간 동안 형성된 언약과 신뢰를 되새겼다.

의미

이 본문의 믿음은 세 가지 뚜렷한 결을 가지고 있으며, 모세는 그것을 각각의 지파에 고유한 이름을 붙입니다. 첫째, 믿음은 하나님의 은폐 아래서 인내하는 것입니다. 르우벤은 그의 수가 적을지라도 살아서 죽지 아니하리라고 말 들었습니다. 니리는 세겜에서 스스로를 수치스럽게 만들었지만(창 49:3-4), 이제 하나님은 과거가 지워졌기 때문이 아니라 여호와께서 조상들에게 헌신하셨기 때문에 계속 나아가도록 그를 초대하십니다. 여기서 믿음은 역사가 상처를 주었을 때에도 하나님의 백성으로서 완고하게 지속하는 것입니다. 둘째, 믿음은 약속에 의해 형성된 기도입니다. 모세가 유다에 대하여 말하길, "여호와여, 유다의 소리를 들으소서" 하였습니다. 그리고 이어서 "그를 그의 백성에게 회복시키소서"라고 기도합니다. 유다는 궁극적으로 왕권이 흘러나올 계통입니다. 여기서 믿음은 단순한 내면의 감정이 아니라 언약에 근거한 중보로서, 하나님이 행하겠다고 말씀하신 것을 행해달라고 간구하는 것입니다. 셋째, 믿음은 가족과 안락함보다 하나님에 대한 충성입니다. 맛사와 므리바에서 시험 받은 레위(신 33:8)는 그의 아버지와 어머니에 대하여 "내가 그들을 존경치 아니한다"고 말하고 그의 형제들을 무시하며 그의 자녀들을 돌아보지 않은 것이 기념됩니다. 시내산에서의 레위의 충성(출 32:26-29)은 하나님이 요구하실 때 자연적 정을 압도하는 언약 충성의原型이 됩니다. 이것은 다른 모든 것보다 주님을 신뢰하는 데 따르는 대가입니다. 이것들을 함께 모으면, 모세는 믿음을 여정으로 그리고 있습니다. 그것은 하나님이 위대한 계시자로 신뢰받는 시내산의 발걸음에서 시작되어, 동일한 하나님이 회복하시고 붙드시며 보상하시는 신실한 자로 신뢰받는 지파와 가족의 일상적인 사역에서 끝납니다.

적용하다

어떻게 이 고대 지파의 축복이 오늘날 신자의 양식이 될 수 있는가? 1. 원래의 신적 현현을 되풀이하라. 모세가 이스라엘의 현재를 시내산에 고정시켰듯이, 그리스도 안에서 하나님이 자신을 어떻게 드러내셨는지를 작고 의도적으로 되풀이하는 것으로 한 주를 구성하라. 산상수훈을 읽고, "거룩, 거룩, 거침"을 찬양하라. 시내산의 변하지 않으시는 하나님과 골고다의 하나님께서 현재를 다시 정향하게 하라. 2. 르우벤의 기도를 배우라. "내가 살아 있게 하소서, 내 수가 적을지라도 죽지 않게 하소서." 사역이 작고, 교회가 힘들고, 영향력이 보이지 않는다고 느껴진다면, 인내의 기도를 기도하라. 믿음은 은밀한 시기에 충성하는 것이다. 3. 유다의 기도를 배우라. "여호와여, 들으시고 회복시켜 주옵소서." 손실들을 언약의 하나님 앞에 가져가, 복음 안에서 약속하신 대로 행하실 것을 구하라. 믿음은 고난을 부인하지 않는다. 고난 위에 약속들을 기도한다. 4. 레위의 자세를 배우라. 그리스도에 대한 충성 때문에 가족이나 편안함과 분리되는 순간들이 있을 것이다. 하나님이 이전에 "맛사에서 너를 시험하셨다"는 것과 그분께서 너를 버리지 않으셨다는 것을 알기에, 흔들림 없는 손으로 그 순간 속으로 들어가라. 5. 요셉의 축복과 함께 머물라. 위 하늘의 풍성함, 아래 깊은 곳, 해와 달, 오래된 산들, 불타는 떨기나무에 임한 임재의 은혜—이 모든 것은 네가 생산적이기 때문이 아니라 사랑받기 때문에 네 것이다. 사랑받는 자의 품 안에서 안식하라 (신 33:12, "여호와께서 사랑하시는 자는 안전히 그 곁에 거하리라").

되새김

모세는 결코 요단을 건너지 않는다. 그는 강 건너편 잘못된 쪽에 서서, 그 땅을 바라보며, 축복한다. 이 안에 깊이 그리스도적인 무언가가 있다. 우리 역시 약속과 그 성취 사이에서 산다. 우리는 아직 하나님이 약속하신 모든 것을 받지 못했지만, 그럼에도 우리의 자녀들과 교회들과 이웃들 위에 축복을 말한다.信仰는 아직-아닌의 전망점에서 하나님의 선하심을 선언하는 행위이다. 시나이에서 온 빛은 또한 십자가에서 온 빛이다. 호렙에서 불 가운데 강림하신 동일한 하나님이 골고다에서 연약함 가운데 강림하시고, 올리벳에서 영광 가운데 승천하셨다. 이 하나님을 신뢰한다는 것은 그의 길이 종종 낯설게 보일 것임을 수용하는 것이다—산 위의 불, 십자가 위의 연약함, 무덤 속의 겉보기 패배—그럼에도 다음 순종의 장으로 그의 뒤를 따라 걸어가는 것이다. 이것이 모세가 모든 지파에게 요청한 것이며, 부활하신 그리스도가 모든 제자에게 요청하시는 것이다.

자주 묻는 질문

모세가 요단 강 동쪽에서 이스라엘을 축복하는 것은 무엇 때문입니까?

모세는 모압 평지, 요단 동쪽, 곧 하나님이 그에게 명령하사 그가 들어가지 못할 땅을 보게 하신 그 곳에 서 있었더라 (신 34:1-4). 들어가지 못한 땅에서 흘러나오는 축복은 믿음의 모범이 된다. 곧 소유가 아닌 약속의 관점에서 하나님의 선하심을 말하는 것이다.

왜 레위는 '아버지나 어머니를 돌아보지 아니하는 자'로 묘사되는가?

그것은 금송아지 사건에서 레위인의 충성심을 상기시킨다(출 32:26-29). 신앙은 때로 하나님에 대한 언약적 충성함이 자연적 가족 유대를 넘어서도록 요구한다.

오늘날 신자들은 모세의 축복으로부터 어떻게 믿음을 배울 수 있는가?

세 가지를 배울 수 있습니다: 하나님이 숨겨진 것 같을 때 인내하는 것(르우벤), 하나님의 약속대로 기도하는 것(유다), 그리고 필요할 때 가족의 안락함보다 하나님의 명령을 우선하는 것(레위). 이 세 가지는 함께信仰의 여정을 이룹니다.

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