믿음과 신뢰

박해 속에서 자라나는 믿음

왕의 마음이 완악해질 때, 신앙은 히브리 산파들의 손길 위에서 조용히 꽃피워졌다.

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번역본ESV
출애굽기 1:1-20

이것은 야곱과 함께 각기 그 권속을 이끌고 애굽에 이르렀는 이스라엘의 아들들의 이름이니 르우벤, 시므온, 레위, 유다와 잇사갈, 스불론, 그리고 베냐민이요 단과 납달리, 갓과 아셀이었더라 야곱의 씨에서 나온 자의 원수가 합계 칠십 명이니, 요셉은 이미 애굽에 있었더라 요셉이 죽고 그의 모든 형제와 그 모든 시대가 다 지나고 이스라엘 자손은 생육하고 번식하며 크게 늘어나서 극도로 많아졌으므로 그 땅이 그들로 가득 찼더라 요셉을 알지 못하는 새 왕이 일어나서 애굽을 다스리더니 그가 그 백성에게 이르되 보라 이스라엘 백성이 우리보다 많고 강하도다 원컨대 우리가 그들을 현명하게 다스리자 이는 혹시 전쟁이 일어날 때에 그들이 우리 대적과 합세하여 싸우고 이 땅에서 올라갈까 염려됨이니라 이러므로 그들 위에 감독들을 세워 그들을 압제하며 무거운 짐을 지우게 하니 곧 바로의 보고성 벽람과 고성 벽람을 건축하게 하였더라 그러나 그들이 고난을 당할수록 더 번성하며 더 널리 퍼지니 애굽 사람이 이스라엘 자손을 두려워하였더라 애굽 사람이 이스라엘 자손에게 잔혹하게 압제를 가하여 혹독한 노동을 시켰으니 이 곧 진흙을 이기고 벽돌을 만드는 일과 밭의 모든 노동이니 그 생애를 괴롭게 하였더라 애굽 왕이 히브리 산파들에게 말하되 그 산파의 하나는 십브라요 다른 이름은 부아라 너희가 히브리 여인을 위하여 산파할 때에 그 산보기 앞에서 만일 아들이면 그를 죽이고 딸이면 살리라 하였더라 그 산파들이 하나님을 두려워하여 애굽 왕의 명을 거스르고 남아 있는 아들들을 살렸더라 애굽 왕이 그 산파들을 불러서 이르되 너희가 어찌하여 이 일을 행하여 아들들을 살렸느냐 산파들이 바로에게 대답하되 히브리 여인은 애굽 여인과 같지 아니하므로 곧 강하여 산파가 그들에게 이르기 전에 해산하나이다 하였더라 하나님이 그 산파들에게 은혜를 베푸시고 그 백성이 번성하며 크게 늘어나게 하시니라 하나님이 그 산파들에게 집을 주셨으니 이는 그들이 하나님을 두려워한 까닭이었더라 바로가 그 모든 백성에게 명하여 이르되 남자가 다 나일 강에서 낳거든 너희는 그를 물에 던지되 여자면 살리라 하였더라

출애굽기 1:1–20은 이스라엘이 이집트에서 겪은 속박의 토대를 마련하며, 하나님을 두려워하는 마음이 바로의 두려움보다 컸던 두 충성스러운 여인—십브라와 푸아—를 소개합니다.

Narration

문맥

출애굽기의 첫 장은 구원사의 결정적 전환점을 이룬다. 야�의 아들들, 모두 일흔 명의 영혼이 아브라함이 아닌 요셉의 보살핌 아래 기근을 피해 이집트로 내려갔다. 한 세대가 지나고 요셉과 그의 형제들이 죽었으며, 언약의 백성은 "그 땅에 충만하게" 번성했다. 그러던 중 "요셉을 알지 못하는" 새 왕조가 일어났는데, 이것은 정치적 단절이 되어 신학적인 위기가 되었다. 이스라엘인의 수를 두려워한 바로는 피�과 라암셋에서 강제 노동을 부과했고, 그것만으로는 백성의 증가를 막을 수 없자 히브리 산파들을 통해 영아 살해를 확대했다. 본문은 이 여성들—십브라와 부아—의 이름을 세심하게 기록하며, 그들을 출애굽기에서 첫 번째 언약의 증인으로 기리고 있다. 요세푸스는 이 본문에 대한 초기 유대인의 해석을 전해 주는데, 산파들이 나라를 보존하고 경건함을 위해 폭군에 맞섰기 때문에 보상받았다고 기록한다(고대사 2.9.2). 지리적으로 이 사건은 나일강 하류 삼각주, 동부 삼각주 지역의 벽돌 공장과 주둔 도시에서 일어난다. 시대적으로는 이스라엘의 이집트 체류기에 해당하며, 전통적으로 후기 청동기 시대, 대략 기원전 2천년기로 추정된다.

시공간

시내 산, 이스라엘이 산 기슭에 모여 율법을 받고 살아 계신 하나님 안의 신앙의 토대를 배운 곳.

의미

신앙과 신뢰의 주제는 출애굽기 1장에서 영웅적인 연설이나 산 위의 기적을 통해 나타나는 것이 아니라, 두 평범한 여인이 조용한 결단을 내림으로써 드러납니다. 시드라와 부아는 '하나님을 두려워했는데'—이는 히브리어적 표현으로 그들이 바로의 권위가 아닌 하나님의 현실성을 중심으로 자신의 삶을 온전히 향하게 했다는 뜻입니다. 그들의 신뢰는 추상적이지 않았습니다. 그것은 실제 행동으로 나타났습니다. 그들은 왕에게 거짓말을 했습니다. 그들은 자신의 생명을 걸었습니다. 그리고 하나님은 그들에게 '선을 행하셨으니', 이집트의 가문이 위협받는 가운데서도 산파들을 위하여 가정을 세워 주셨습니다. 이 장의 구조 자체가 신앙의 비유가 됩니다: 인간의 압박은 약속을 축소하려 하지만, 하나님의 축복은 그것을 확장시킵니다. '그들이 고난을 더 받을수록 더욱 번성하였습니다.' 이 본문은 신앙이 위협의 부재가 아니라 더 깊은 충성의 현존임을 가르칩니다. 출애굽기 1장에서 신뢰는 단 한 분의 관찰자 앞에서 행해지는 작은 용감한 행위들의 모습입니다. 산파들은 뒤따를 출애굽, 재앙들, 홍해, 시나이를 볼 수 없었습니다. 그들은 울고 있는 어린아이와 왕의 명령만을 보았습니다—그리고 그들은 나일 강을 다스리는 왕좌보다 아브라함과 언약을 세우신 하나님을 선택했습니다.

신청

우리가 정치적, 구조적, 또는 그저 지칠 뿐인 압박 속에서도 믿음과 신뢰를 어떻게 실천하며 살아갈 수 있을까? 출애굽기 1장은 세 가지 구체적인 실천을 제시한다. 첫째, 두려움을 솔직하게 이름 붙이라. 산파들의 용기는 용감함에서 시작된 것이 아니라, 그들이 가장 두려워하는 대상이 누구인지를 이름 붙이는 데서 시작되었다. "내가 이 상황을 두려워하는 것보다 하나님을 더 두려워한다"고 말할 수 있을 때, 여러분은 이미 믿음 안에서 행하기 시작한 것이다. 둘째, 작은 믿음의 불순종을 실천하라. 여러분은 바로에 맞서도록 부름받지 않았을 수도 있지만, 거짓을 거부하고, 약한 자를 보호하며, 대가를 치르면서라도 진실을 말하도록 부름받을 수는 있다. 믿음은 드라마틱한 행동 안에 있는 것이 아니라, 매일의 순종이라는 근육 안에서 자라난다. 셋째, 하나님이 여러분을 '잘 대우하실' 것이라고 기대하라—고난으로부터의 도피라는 의미가 아니라, 언약적 신실하심이라는 의미에서 그러하다. 이스라엘 백성은 여전히 애굽에서 고난 받았지만, 그들은 번성했다. 하나님은 종종 벽돌 굽는 터전을 제거하시어 당신을 축복하시는 것이 아니라, 그 안에서 당신을 붙들어 주심으로써 당신을 축복하신다. 아직 보지 못하는 숨겨진 열매를 위해 그를 신뢰하라.

되새김

주님, 당신은 우리가 기도하기 전에 억압받는 자의 부르짖음을 들으시는 하나님이십니다. 우리가 주님보다 바로를 더 두려워한 때들을 용서하여 주옵소서. 산파의 마음을 주소서—침착한 손, 분명한 목소리, 그리고 권세가 죽음을 요구할 때 생명을 택하는 조용한 용기를 주소서. 압박 속에서도 우리를 번성하게 하옵소서. 세상이 멸망을 예상하는 곳에 믿음의 가정을 세우게 하옵소서. 그리고 우리 앞에 빨간 바다가 보이지 않을 때, 이미 그것을 보시는 분을 신뢰하게 하옵소서. 아멘.

자주 묻는 질문

하나님께서 이스라엘을 번성하게 하시면서 그들이 고난받도록 허락하신 이유는 무엇입니까?

압박은 인간의 연약함을 드러내고, 번성은 신실하심을 나타내나니, 하나님은 종들을 단련하시고 그 약속들을 지키시기 위하사 종종 고난을 사용하시느니라.

산파들이 바로에게 거짓말한 것은 죄였는가?

성경은 그들이 "하나님을 두려워했다"고 하시며, 하나님이 그들에게 "선대하셨다"고 말씀하십니다. 이는 그들의 행위가 더 높은 충성에서 비롯되었음을 보여줍니다. 신학 전통에서는 이를 "경건한 기만"이라고 부르며, 이것은 여호수아 2장에서 라합의 행위와 유사합니다.

오늘의 신자들은 산파들에게서 무엇을 배울 수 있을까요?

하나님을 신뢰한다는 것은 작은 일상적인 결정들에서 사람의 권세보다 하나님의 권세를 더 높이 두는 것을 의미합니다. 어떤 상황 가운데서도 하나님은 자신을 경외하는 자들을 복 주십니다.

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