믿음과 신뢰

구름 속의 만남: 피, 잔치, 그리고 언약의 신뢰

출애굽기 24장 — 일흔 명의 장로들이 청옥으로 된 포장 위에서 하나님을 바라보고, 두려움 없이 먹고 마실 때, 신앙은 신뢰로 성숙해진다.

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번역본:ESV
출애굽기 24:1-18

그때 모세에게 이르시되, “너는 아론과 나답과 아비후 및 이스라엘의 장로 칠십인과 함께 하나님께로 올라와 멀리서 경배하라. 모세만이 하나님께 가까이 나아갈 것이며, 다른 사람들은 가까이 오지 못할 것이요, 백성도 그와 함께 올라오지 못할 것이다.” 모세가 가서 백성에게 하나님의 모든 명령과 모든 규례를 전하니, 모든 백성이 한 목소리로 대답하여 이르되, “하나님이 명하신 모든 것을 우리가 행하겠습니다!” 모세가 하나님의 모든 명령을 기록하였다. 아침 일찍이 그가 산 아래에 제단을 쌓고, 이스라엘의 열두 지파를 상징하는 열두 기둥을 세웠다. 그가 이스라엘 자손 중에서 보조자들을 지정하니, 그들이 번제와 화목제의 수소로 하나님께 드렸다. 모세가 피의 반은 그릇에 담고, 나머지 반은 제단에 뿌렸다. 그리고 그가 언약의 기록을 가지고 백성 앞에서 소리 내어 읽으니, 그들이 이르되, “하나님이 말씀하신 모든 것을 우리가 충실히 행하겠습니다!” 모세가 피를 가지고 백성에게 뿌리며 이르되, “이것은 하나님이 지금 이 모든 명령에 관하여 너희와 세우시는 언약의 피이다.” 그때 모세와 아론과 나답과 아비후 및 이스라엘의 장로 칠십인이 올라갔는데, 그들이 이스라엘의 하나님을 보았으니, 그의 발 아래에는 하늘의 순수함과 같은 남보석 깔린 길 같은 형상이 있었다. 그러나 하나님이 이스라엘 자손의 지도자들을 치지 않으셨으니, 그들이 하나님을 뵙고, 먹고 마셨다. 하나님이 모세에게 이르시되, “산 위에서 나에게로 올라와 거기서 기다리라. 내가 그들의 가르침을 위한 율법과 명령을 새긴 석판을 네게 주겠다.” 모세와 그의 시종 여호수아가 일어나, 하나님의 산으로 올라갔다. 장로들에게 그가 이르기를, “우리가 너희에게로 돌아올 때까지 여기서 기다리라. 너희에게는 아론과 훌이 함께 있으니, 소송 사건이 있는 자는 그들에게로 나아갈지니라.” 모세께서 산에 오르시니, 구름이 산을 덮었다. 하나님의 영광이 시내 산에 임하고, 구름이 그 산을 엿새 동안 가리웠다. 일곱째 날에 구름 속에서 모세가 불리웠다. 하나님의 영광이 이스라엘 자손의 눈에 산 꼭대기에서 살라붙는 불로 나타내심이여. 모세가 구름 속으로 들어가 산에 올라가니, 모세는 산에서 사십 일과 사십 밤을 지냈다.

출애굽기 24:1–18은 시내 산 언약의 공식적인 비준(批准)을 기록하고 있다. 모세가 제단과 백성에게 피를 뿌리고(6, 8절), 장로들이 올라가 이스라엘의 하나님을 뵙고(9–11절), 모세는 그 후 구름 속으로 사라져 돌판을 받는다(12–18절). 이 장은 세 가지 행위를 하나로 묶어준다. 곧 백성이 말로 한 약속, 그 약속을 봉인하는 피, 그리고 하나님 임재 안에서 함께 나눤 식사이다. 이 서사 안에서 신앙(信仰)은 단순한 사적인 믿음에 그치지 않는다. 그것은 한 백성으로 하여금 “여호와께서 말씀하신 모든 것을 우리가 행할 것이라”고 말하게 하고, 중보자가 산에 올라가는 동안 산 기슭에 머물게 하는 공동적 신뢰(信靠)이다.

Narration

시내산에서 언약이 봉인된 날

출애굽기 24장은 시내산 계시의 경첩에 위치한다. 그 앞 장들에서 하나님은 십계명과 언약의 책(20–23장)을 말씀하셨고, 이제 백성이 공식적으로 그 말씀들에 자신을 헌신한다. 배경은 애굽에서 나온 지 약 석 달 후, 시내산 기슭의 광야 진영이다. 이 민족은 피로 구원받았으니(유월절, 출 12장), 이제 다시 피로 형성되는데, 이번에는 송아소의 피로서 두릅과 제단 사이에 나누어 뿌려진다(출 24:6). 이 장은 네 가지 움직임을 기록한다: (1) 모세가 하나님의 명령들을 보고하고 백성이 만장일치로 순종을 서약한다(1–3절); (2) 모세가 언약을 기록하고, 열두 기둥으로 제단을 쌓으며, 제사를 드리고, 그 기록을 읽으며, 백성에게 피를 뿌린다(4–8절); (3) 아론과 나답과 아비후와 칠십 장로가 올라가서, 청보석 깔린 길 위 이스라엘의 하나님을 바라보고, 그 앞에서 먹고 마신다(9–11절); (4) 모세와 여호수아가 더 높이 구름 속으로 들어가 돌판들을 받으며, 여호와의 영광이 시내산 위에 머문다(12–18절). 고대 역사가 요세푸스는『유대 고대사』3권 8장 6절에서 이 순간을 묘사하며, 모세가 "그 땅의 모든 산 중 가장 높은 시내산으로 올라갔는데, 유대인뿐 아니라 이방인들도 그것을 시내산이라는 이름으로 알고 있었다"고 기록한다. 요세푸스는 또한『고대사』3권 5장 8절에서 그 언약의 식사가 장로들이 하나님을 뵙고 "연회"를 베풀었으나 멸하지 아니한 성스러운 잔치였음을 강조한다. 이는 언약적 임재의 보호적 성격에 대한 놀라운 증거이다.

시공간: 광야, 산의 발, 그리고 구름의 높이

출애굽 시대 시내산에서 이스라엘은 모세를 통해 하나님과 언약을 맺었으며, 그 믿음을 제물의 피와 율법의 경계 안에서 굳건히 다졌다.

뜻: 믿음이 신뢰로 자라는 과정

출애굽기 24장은 신앙(信心)을 가 부분적으로만 보신 하나님께 대한 백성의 말로 표현된 ‘예’라 정의하며, 신뢰(信靠)를 중재자가 따라갈 수 없는 구름 속으로 사라지는 동안 기다릴 willingness으로 정의한다. 세 가지 신학적 움직임이 나타난다. 첫째, 신앙은 언약적이며 공동체적이다. 백성은 고립된 개인으로서가 아니라 하나의 몸으로서 한 목소리로 대답한다. “여호와께서 말씀하신 것을 우리가 다 행하리라”(3절; 7절에 반복). 그러므로 신앙은 사적 의견이 아니라 공적 서약이다. 둘째, 신앙에는 중재자와 제물이 필요하다. 제단 위에 있는 피와 백성 위에 있는 피(6, 8절)는 양 당사자를 책임지게 한다. 히브리서 9:18–22는 십자가를 통해 출애굽기 24장을 다시 읽으며, 피 흘림 없이는 용서가 없으며 시내이 언약이 이미 그리스도 안에서 새 언약의 피를 예표했음을 인식한다(누가복음 22:20). 셋째, 신뢰는 하나님의 임재 안에서 성숙한다. 칠십 장로들은 단순히 교훈을 받지 않는다; 그들은 하나님을 뵙고 먹고 마신다(11절). 요세푸스(고대사 3.5.8)는 그들이 그 광경을 보았음에도 멸하지 않은 것을 놀라워한다. 왜냐하면 언약 아래에서 두려운 하나님이 식탁의 주인 되시기 때문이다. 즉, 신앙은 거리의 부재가 아니라 하나님이 여신 공간 안으로 담대히 들어가는 것이며, 신뢰는 길이 구름으로 끝날지라도 올라갈 willingness이다.

적용: 오늘날 언약적 신앙을 실천하기

첫째, 언약을 소리 내어 말하라. 모세가 하나님의 모든 명령을 백성에게 반복하니 그들이 대답하기 전에 그것을 들었다(출 24:3).信仰은 하나님의 백성이 듣는 가운데 하나님의 말씀을 반복함으로써 유지된다 — 그러므로 그 약속들이 너의 의심보다 더 분명해질 때까지 성경을 너의 집, 소그룹, 개인 경건의 시간으로 가져오라. 둘째, 피를 두려워하지 말라. 시내 산의 제의는 폭력적이고 피가 흐르며, 히브리서는 새 언약도 마찬가지라고 말한다. 너는 너의 진심으로 구원받음이 아니라 너에게 적용된 그리스도의 피로 구원받는다. 그 완성된 작업 안에서 안식하라. 그것에 더 보태지 말라. 셋째, 하나님이 부르실 때 올라가라. 칠십 명의 장로들이 산 위로 올라간 것은 그들이 그 권리를 얻었기 때문이 아니라 그들이 부름받았기 때문이다. 신뢰는 안전하게 느껴지는 것보다 한 걸음 더 올라갈 때에만 자라나는 근육이다. 넷째, 발 아래에서 기다림을 배우라. 마디아백의 장로들에게 "우리가 돌아올 때까지 여기서 기다리라"고 말했다(출 24:14). 성벽반은 인내이다: 네 명의 중재자가 네가 볼 수 없는 구름 안에서 중보하는 동안 낮은 비탈에 머물 수 있는 능력이다. 마지막으로, 하나님의 임재 안에서 먹고 마시라. 장로들의 함께한 식사는 성찬의 형상이다 — 그리스도인의 삶이 교리와 의무만이 아니라 너를 가까이 초대한 하나님과의 식탁 교제의 기쁨이기도 하다는 것을 보여준다.

되새김

믿음은 24장에서 시끄럽게 울려 퍼진다. 백성이 한 목소리로 말한다. 모세가 큰 소리로 읽는다. 제물이 제단 위에서 치직거린다. 피가 돌과 살갗 위에 튀긴다. 칠십 명의 장로들이 산을 오르고, 온갖 상식을 벗어던진 채, 한때 시내 산을 연기로 사그라뜨리신 그 하나님 앞에서 앉아서 음식을 먹는다. 그런데 그 장은 잔치로 끝나지 않고 구름으로 끝난다. 모세가 그 속으로 사라진다. 여호수아가 산기슭에서 기다린다. 아론과 훌이 아래에 남아 민사를 다스린다. 보이는 중보자가 사라지고, 남는 것은 신뢰이다. 구름 속으로 들어가신 분이 여전히 자기를 뒤에 남겨둔 자들을 위해 일하고 계시리라는 조용하고 화려하지 않은 확신. 어쩌면 이것이 구약 전체에서 가장 정직한 믿음의 모습일 것이다. 산꼭대기가 아니라 산기슭이다. 신적 현현이 아니라 영광이 산 위에 머무는 동안 기다린 엿새이다. 시내 산에서 말씀을 주신 하나님이 다시 한 번 말씀을 써 주시리라, 이번에는 돌판 위에 — 그리고 나중에 에스겔과 사도들이 선포하듯이 사람의 마음 위에 — 신뢰하는 것. 그러니 구름이 내리고 당신의 중보자가 손이 닿지 않는 곳에 있는 듯할 때, 모세와 함께 산을 올랐던 장로들을 기억하라. 그들은 하나님을 보고도 살았다. 먹고 마시고 내려왔다. 그리고 그들은 나머지 이스라엘과 함께 어둠 속에서 말씀이 내려오기를 기다렸다. 그 기다림 — 길고 인내하며 언약의 모양을 가진 그 기다림 — 이것이 히브리서가 말하는 “바라는 것들의 실상, 보지 못하는 것들의 증거”이다. 자라난 믿음, 신뢰가 된 믿음이다.

자주 묻는 질문

일흔 명의 장로들이 하나님을 보고도 왜 죽지 않았는가?

언약의 피와 함께 나눈 잔치로 보호받았기 때문이다. 출애굽기 24장 11절은 하나님이 "이스라엘 자손의 장로들에게 손을 대지 아니하셨다"고 명시하며, 요세푸스(고대사 3.5.8)는 그들이 하나님의 임재 속에서 먹고 마시며 거룩한 만찬이 그들을 보전하였다고 강조한다. 언약의 피가 그들을 덮었기에, 거룩하신 이의 가까움 속에서도 그들이 살아 있었다.

출애굽기 24장의 피 의식이 가리키는 것은 무엇입니까?

하느님이 맺으시는 모든 언약은 피로 확정되며, 궁극적으로 그리스도 안에서의 새 언약을 가리키는 진실을 가리킵니다. 히브리서 9장 18-22절은 바로 이 장면을 인용하여 "피 흘림이 없이는 용서가 없다"라고 논증하며, 시나이 산의 피를 최후의 만찬에서 예수님이 제정하신 "내 피로 된 새 언약"(루카 22장 20절)과 연결시킵니다.

이 장은 신앙과 신뢰를 어떻게 구분합니까?

출애굽기 24장에서 신앙은 백성의 일치된 말로 된 서약으로 나타난다 — "여호와께서 말씀하신 모든 것을 우리가 행하리라"(24:3, 7). 신뢰는 모세가 구름 속으로 사라지고 장로들에게 산 기슭에서 기다리라 하셨을 때 나타난다(24:14). 신앙은 선언되는 것이며, 신뢰는 그들이 따라갈 수 없는 곳으로 들어가신 중보자를 향해 인내하며 의지하는 삶으로 실천되는 것이다.

모세가 왜 산 아래에서 제단과 열두 기둥을 세웠는가?

제단은 하나님의 임재를 표시했고, 열두 개 기둥은 이스라엘의 열두 지파를 나타냈다. 출애굽기 24:4는 이것을 언약 Ceremony의 배경으로 기록하고 있다: 제단은 여호와의 자리를 나타냈고, 기둥은 온 나라를 "세웠"기에, 열두 지파 모두 각자의 하나님과 함께 언약에 들어갔다.

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