믿음과 신뢰

제단 위 신앙의 제물: 출애굽기 29장에서 섬김의 기초

모세가 아론을 제사장으로 성별한 것처럼, 하나님은 그의 백성들이 온전한 믿음으로 드리며, 섬기며, 신뢰할 것을 부르셨습니다.

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번역본:ESV
출애굽기 29:1-20

그들이 나를 위하여 제사장의 직분을 행하게 되도록 거룩하게 구별할 때에 너는 그들에게 이같이 행할지니 곧 젖소 한 마리와 흠이 없는 숫양 두 마리, 또 기름 섞은 무교병과 기름 바른 무교전병과 기름바른 무교병 곧 고운 밀가루로 만든 것을 취하라. 그것들을 한 광주리에 담고 그 광주리 안에 그것들과 함께 그 젖소와 두 숫양을 갖다 드릴지니. 아론과 그의 아들들을 회막의 문에 이끌고 나오게 하고 그들을 물로 씻길지니. 그 후에 의복을 취하여 아론에게 속옷과 에봇 겉옷과 에봇과 흉패를 입히고 에봇의 기묘하게 짠 띠로 띠를 띠게 할지니. 그 머리에 관을 씌우고 그 관 위에 성호를 둘지니. 거룩한 관을 그의 머리에 놓을지니. 기름을 취하여 그의 머리에 붓고 그에게 부어 기름을 부을지니. 그 후에 그의 아들들을 가까이 나오게 하여 그들에게 속옷을 입히고 띠를 띠게 하며 아론에게도 그 아들들에게도 갓을 씌울지니. 그리하면 제사장의 직분이 그들의 영원한 기업이 될지니. 너는 아론과 그의 아들들을 위임할지니. 그 젖소를 회막 문 앞에 끌고 가서 아론과 그의 아들들이 그 젖소의 머리에 손을 얹게 할지니. 너는 그 젖소를 회막 문 앞 여호와 앞에서 잡고 그 피를 취하여 네 손가락으로 제단의 뿔들에 바르고 그 남은 피는 제단 아래에 쏟을지니. 내장에 덮인 모든 기름과 간의 부푼 것과 두 콩팥과 그 위의 기름을 다 취하여 제단 위에 분향할지니. 그 젖소의 남은 고기와 그 가죽과 똥은 진노의 속죄제이므로 진영 밖에 불로 태울지니. 너는 또 그 한 숫양을 취하고 아론과 그의 아들들이 그 숫양의 머리에 손을 얹게 할지니. 그 숫양을 잡고 그 피를 취하여 제단 사방에 뿌릴지니. 그 숫양의 각을 뜨고 그 내장과 다리를 씻어 그 토막과 그 머리와 함께 두고 제단 위에서 전부를 분향하여 불로 태울지니. 이는 여호와께 드리는 번제라 화려한 향기요 여호와께 불로 드리는 제물이니라. 너는 또 그 다른 숫양을 취하고 아론과 그의 아들들이 그 숫양의 머리에 손을 얹게 할지니. 그 숫양을 잡고 그 피를 취하여 아론의 오른쪽 귓불과 그 아들들의 오른쪽 귓불과 그들의 오른손 엄지와 오른발 엄지 가락에 바르고 그 피를 제단 사방에 뿌릴지니. 제단 위의 피와 기름을 취하여 아론과 그의 의복과 그 아들들과 그 아들들의 의복에 뿌리라 그리하면 그와 그의 의복이 거룩하게 되며 그 아들들과 그 아들들의 의복도 함께 거룩하게 되리라. 너는 그 숫양의 기름 곧 그 넓은 꼬리와 내장에 덮인 기름과 간의 부푼 것과 두 콩팥과 그 위의 기름과 오른쪽 넓적다리를 취하라. 이는 위임식의 숫양이니라. 또 여호와 앞 무교병 광주리에서 기름 섞은 밀가루의 떡 하나와 기름바른 병떡 하나와 전병 하나를 취하여 그 위에 더하고 그것들을 모두 아론과 그의 아들들의 손바닥에 놓아 여호와 앞에 흔들어 드릴지니. 그들이 그것들을 너의 손에서 받거든 너는 그것들을 제단 위에서 번제물과 함께 분향하여 화려한 향기로 여호와 앞에 태울지니 이는 여호와께 불로 드리는 제물이니라. 아론의 위임식 숫양의 가슴을 취하여 여호와 앞에 흔들어 드릴지니 그것이 너의 분깃이 될지라. 너는 흔들어 드린 가슴과 들어 드린 넓적다리 곧 아론의 것과 그의 아들들의 것으로 위임식 숫양의 것을 구별하여 거룩하게 하라. 이것들은 이스라엘 자손이 아론과 그의 아들들에게 영원히 갚아야 할 예물이니 이는 여호와께 거룩하게 드리는 예물이요 그들의 화목제물 중에서 여호와께 드리는 예물이니라. 아론의 성의는 그의 뒤에 그의 아들들에게로 이어져 그가 기름을 부어 위임을 받을 때에 입을 것이며 그의 아들들 중에 그를 이어 제사장이 되어 회막에 들어가 성소에서 섬길 자는 그것을 일곱 날 동안 입을지니. 너는 위임식 숫양을 취하여 그 고기를 성소에서 삶되 아론과 그의 아들들이 회막 문 앞에서 그 숫양의 고기와 광주리의 떡을 먹을지니. 이것들은 그들을 속죄하고 그들을 위임하여 거룩하게 할 때에 같이 속죄한 자가 먹을지니 다른 사람은 먹지 못할지니 이는 거룩한 것인즉. 위임식의 고기나 떡이 아침까지 남았으면 너는 그 남은 것을 불에 태울지니 그것을 먹지 말지니 이는 거룩한 것인즉. 너는 내가 네게 명령한 대로 아론과 그의 아들들에게 이같이 행하여 일곱 날간 그들을 위임할지니. 매일 너는 속죄를 위하여 수소 한 마리를 속죄제물로 드릴지니 제단을 위하여 속죄하여 정결케 하고 그것에 기름을 부어 거룩하게 구별할지니. 일곱 날 동안 제단을 정결케 하여 거룩하게 구별하라

출애굽기 29장은 아론과 그의 아들들의 안수를 기록하고 있으며, 제사장 직분을 구별하는 제사와 의식을 제시한다. 반복되는 안수, 제단 위의 피, 그리고 번제는 신성하신 하나님께 나아가는 신앙의 방식—대속, 항복, 그리고 그의 공급에 대한 변함없는 신뢰—을 형상화한다.

Narration

문맥: 광야에서의 거룩한 부르심

출애굽기는 29장에서 절정에 이른다. 이스라엘은 이집트에서 구속되었으며, 언약은 시내에서 비준되었고, 성막은 하나님의 형상에 따라 건축되었다. 이제 백성은 제사장들—거룩하신 하나님 앞에서 그들을 대표할 수 있는 인간 중보자들—이 필요하다. 하나님이 모세에게 명시적인 지시를 내리신다: 어린 송아지 한 마리와 흠 없는 숫양 두 마리, 무교병과 기름을 섞은 떡을 취하여 회막의 입구로 가져오라. 아론과 그의 아들들은 씻겨져야 하고, 제사장 의복을 입으며, 기름으로 부음을 받고, 일련의 제물을 통해 안수를 받는다. 송아지는 속죄제로 드려지며, 그 피는 제단의 뿔에 바른다. 한 마리의 숫양은 잡혀 제단에 뿌려진다. 두 번째 숫양은 안수제물이 되며, 아론과 그의 아들들이 그것에 안수하고 나서 온전히 불태워져 여호와께 향기로운 냄새로 드려진다. 모든 세부 사항—씻김, 의복, 피, 올라가는 연기는—초월하시면서도 임재하시는 하나님께 나아간다는 것이 무엇을 의미하는지를 이스라엘에게 가르친다. 백성은 아무렇게나 나아갈 수 없으며, 하나님께서 친히 그 길을 마련하셨음을 신뢰하며 지정된 방법을 통해 와야 한다.

시공간: 장막 문 앞의 불과 연기

시내 산에서 제1성전 시기에 설정된 것으로, 이스라엘의 언약 신앙이 제사장 임직과 제사적 예배를 통해 성결히 구별되었다.

뜻: 믿음과 신뢰는 어떻게 형성되는가

이 장에서 믿음은 추상적인 신념이 아니다. 그것은 대속물을 위에 손을 얹고 그代身으로 죽어가는 것을 기꺼이 받아들이는 것이다. 아론과 그의 아들들은 제사장 직분을 스스로 얻지 않는다; 그들은 피를 통해, 씻김을 통해, 다른 사람이 입혀주는 의복을 통해 그것을 받는다. 반복되는 안수 행위는 신뢰의 행위이다: '이 동물은 나를 대표한다; 나는 그 죽음과 자신을 동일시한다.' 전제 번제물은 완전한 헌신을 묘사한다—아무것도 남김없이 보관되며, 모든 조각이 하나님께로 올라간다. 여기서 믿음은 하나님이 인간의 발명이 아니라 그의 말씀에 따라 드려진 제물을 받으신다고 믿는 것을 의미한다. 신뢰는 하나님이 정하신 제단으로, 하나님이 택함하신 중보자로, 하나님이 제공하신 제물로 나아가는 것을 의미한다. 백성들은 거룩하신 분의 임재로 들어가는 자신들의 길を発明하도록 요구받지 않는다; 그들은 하나님의 방법을 신뢰하라고 요구받는다. 이스라엘의 역사 전체를 통해 선지자들과 시편작가들은 이 패턴들을 되돌아보며 백성들이 여전히 그것들을 신뢰하는지 물을 것이다. 믿음이 흔들리면 제단은 방치된다; 신뢰가 되살아나면 제물들이 다시 오른다. 제사장직 자체가 믿음의 학교로서, 백성들이 자신들 바깥에서 정결함과 덮임과 하나님께로의 접근을 찾도록 한 민족을 훈련시킨다.

적용: 일상생활 속에서 신뢰를 실천하기

광야에서 제사장의 안식에 관한 말씀을 우리는 어떻게 적용할 수 있을까? 첫째, 우리는 여전히 우리가 만들어낸 것이 아니라 하나님이 제공하신 것을 통해 하나님께 나아간다는 것을 인식한다. 신앙은 즉흥적으로 만들 용기가 아니라 받음에 대한 겸손이다. 둘째, 입구에서의 세례는 하나님께 나아오는 것이 정결함을 수반함을 우리에게 상기시킨다. 매일의 회개, 솔직한 고백, 나아가기 전에 정결하게 됨을 받아들이는 의지이다. 셋째, 제사장의 의복은 제사장이 택함한 것이 아니라 하나님이 주신 것이었다. 예배에서의 우리의 정체성은 스스로 만든 것이 아니라 은혜로 우리에게 입혀진 것이다. 넷째, 안수(按手)는 우리에게 연대감을 가르친다. 우리는 최종 대속자이신 그리스도와 동일시하며, 또한 그의 백성과도 동일시한다. 우리의 신앙은 결코 홀로되지 않는다. 한 제단에서 함께 나누어진다. 다섯째, '기쁘는 향기'가 되는 번제(燔祭)는 전심으로 내어놓는 것이 하나님의 마음을 기쁘게 함을 우리에게 상기시킨다. 반쪽 순종은 겨우 타고 있지만, 완전한 내어놓음은 하늘로 올라간다. 그러므로 신뢰는 단 한 번의 결정이 아니라 우리의 전 존재—우리의 계획, 우리의 두려움, 우리의 관계—를 하나님이 정하신 제단 위에 올려놓는 매일의 행위이며, 그가 주신 중보자를 통해 우리가 드리는 것을 받으신다고 믿는 것이다.

되새김

信仰은 종종 신뢰로 묘사되고, 신뢰는 종종 위험으로 묘사됩니다. 그러나 출애굽기 29장의 그림은 위험보다 훨씬 더 안정적입니다—それは仪式, 그리고 뿌리내림입니다. 하나님은 이스라엘에게 알지 못하는 곳으로 뛰어들기를 요구하지 않으십니다; 그들이 알 수 있는 장소로, 알 수 있는 문으로, 알 수 있는 제물로, 알 수 있는 제사장을 통해 오기를 요구하십니다. 위험은 알 수 없는 것에 있는 것이 아니라 온전히 순종하려는 의지에 있습니다. 제단은 객체에 의해 발명된 것이 아니라 산 위에서 계시된 것입니다. 의복은 아론이 택함한 것이 아니라 모세에 의해 하나님의 명령 아래 주어진 것입니다. 숫양은 예배자의 취향으로 택함된 것이 아니라 흠이 없도록 요구되었습니다. 이 장에서信仰은 하나님이 말씀하신 것을 그대로, 하나님이 말씀하신 방식으로 행하며, 그의 길이 충분하다는 것을 신뢰하는 용기입니다. 수 세기 후, 히브리서의 저자는 이 仪式들을 그리스도—우리의 대제사장, 우리의 흠 없는 제물, 곧지 우리의 〔房地']로 들어가는 열린 통로—를 가리키는 그림자로 보았습니다. 초대는 여전히 동일합니다: 하나님이 지정하신 제단으로 오라, 그가 정결하게 하신 분의 궁을 가져오라, 그가 마련하신 제물이 나사를지 신뢰하라.

자주 묻는 질문

아론과 그의 아들들이 제물의 머리에 손을 얹은 이유는 무엇인가?

안수를 행함은 곧 동일시와 대속을 의미하였다 — 제물을 드리는 자는 그 짐승이 자기 자신을 대신하여 마땅히 자신에게 돌아와야 할 형벌을 짊어졌음을 인정한 것이다.

피를 제단의 뿔에 묻히고 밑동에 부은 것의 중요성은 무엇인가?

피를 뿔에 바르는 것은 속죄와 정결함을 상징했고, 제단 밑에 흘려 부은 피는 하나님께 대한 완전한 헌신과 전적인 순복을 상징했다.

출애굽기 29장이 신약신앙과 어떻게 연결되는지 설명합니다.

이 의례들은 그리스도를 더 큰 대제사장 그리고 단번에 드려진 제물로 가리키며, 신자들이 충만한 믿음의 확신을 가지고 하나님께 나아갈 수 있도록 합니다.

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