사자들 사이에 누움: 시편 57편의 믿음과 신뢰

시편 57편의 표제는 다윗의 인생에서 가장 낮은 골짜기 중 한 곳에 이 시편을 위치시킨다. 그는 Saul 왕에게서 도망하여 동굴에 숨어 있다(삼상 22:1–2; 24:1–8 참조). 아둘람 동굴은 약 사백 명의 고통받는 자, 빚진 자, 불만족한 자들—다윗의 잡다한 "용사들"이 만들어져 가는 무리—에게 피난처가 되었다. 이스라엘의 첫 번째 기름 부음받은 왕에게서 다윗은 이제 미움을 받고, 블레셋인과 같은 외세(三상 27장에서 언급됨)에게서 그는 위태로운 환대를 받는다. 동굴 어귀에서 왕좌까지, 다윗은 쓴다. 믹담(michtam)이라는 표시는 "금빛의" 혹은 "새겨진" 묵상을 가리키는데, 이는 박해받거나, 비방받거나, 갇힌 자신을 발견하는 모든 세대를 위해 마음에 새겨지도록 의도된 시편이다. 사냥당하고, 오해받고, 지쳐 있는 다윗의 환경은 신적 피난처에 대한 신학을 생생한 색채로 그려내는 캔버스가 된다: 창처럼 날카로운 이빨을 가진 사자들, 그물과 함정을 가진 사냥꾼들, 검보다 더 날카로운 비방. 그럼에도 불구하고 위험의 한가운데서조차 다윗의 어휘는 두려움이 아니라 피난처, 긍휼, 변하지 않는 사랑, 찬양에 의해 지배된다. 이것이 우리의 믿음과 신뢰라는 주제가 자라나는 역사적 토양이다.

고대 이스라엘의 통일 왕국 시대, 기브아, 세겜, 헤브론의 구릉 지역 유적지들을 배경으로 다윗의 시편들이 위험과 도피 속에서 하나님의 보호에 대한 흔들리지 않는 신뢰를 표현한 곳에 setting.

시편 57편은 신앙의 구조를 따라 세 가지 흐름으로 전개된다. 1) 피난처에 대한 부르짖음 (1–3절). 다윗은 "하나님 나를 긍휼히 여기소서, 하나님 나를 긍휼히 여기소서"라는 두 번의 간청으로 시작한다. 이 반복은 더듬거림이 아니라 강도를 높인 것이다. 그는 "주의 날개 그늘 아래" 피난처를 구한다. 이 이미지는 어미 닭의 날개 아래 숨는 병아리(마태복음 23:37 참조)에서, 혹은 성소 속 속죄소 위를 날개로 덮었던 그룹들에서 온 것이다. 신앙은 본질적으로 자신의 자원에 대한 확신이 아니라, 더 위대한 분에게로 달려 들어가는 행위다. 다윗은 자신의 간청을 하나님의 성품에 근거한다. 하나님은 "지극히 높으신 하나님"(엘리온)이시며 "내게 선을 행하시는 하나님"이시며, 그의 인자하심은 "인자한 사랑"(헤세드)과 짝을 이룬다. 하늘 자체가 "내려와" 구원하실 것이다. 그러므로 신앙은 맹목적인 낙관주의가 아니라, 하나님이 자신을 드러내신 그대로의 분에 대한 근거 있는 신뢰다. 2) 위험의 묘사 (4–6절). 자신의 신뢰를 고백한 뒤, 다윗은 이제 자신의 상황을 가감 없이 솔직하게 묘사한다. 그는 "사자들 사이에" 있으며, 그 사람들의 말은 "창과 화살"이고 그들의 혀는 "날카로운 칼"이다. 그물, 웅덩이, 횃불 바구니의 이미지는 그 위험이 말(중상)과 구조(모의) 모두임을 강조한다. 신앙은 공격의 현실을 부인하지 않는다. 짐승과 덫을 이름 붙이고, 그러고서 하나님이 그것들을 뒤집으시는 것을 지켜본다. "그들이 나를 위하여 웅덩이를 팠으나, 그들이 스스로 그 웅덩이에 빠졌도다." 이것은 반복되는 성경의 패턴이다(시편 7:15; 9:15; 잠언 26:27 참조). 덫을 놓는 자가 덫에 걸리는 것이다. 시편을 단락짓는 셀라(셀라)는 듣는 자로 하여금 멈추고, 숨을 쉬고, 그 역전이 마음에 스며들게 한다. 3) 신뢰의 축하 (7–11절). 어조가 갑자기 바뀐다. "내 마음이 견고하니, 하나님이여, 내 마음이 견고하도다." 히브리어 동사(쿤)는 굳건히 세워진 것, 고정된 것, 움직이지 않는 것을 암시한다. 마치 기초 돌이나 단단히 심긴 나무와 같다. 다윗이 두 번 선언하는 까닭은, 흔히 신앙이 영혼을 안정시키기 위해 큰 소리로 내뱉어져야 하기 때문이다. 그러고서 그는 자신의 혼을 깨우며, 거문고와 비파를 불러 새벽을 맞이하게 한다. 다윗의 신학에서 예배는 현실 도피가 아니라 절망에 대한 결연한 행위다. 그는 "백성들 중에 주를 찬양하리라." 동굴이 열방에 대한 증거의 장이 된다. 그 까닭은 이렇다. "주의 신실하심이 하늘까지 높으시며, 주의 인자하심이 궁창에 이르렀도다." 신앙은 감정에 의해 유지되는 것이 아니라 하나님의 신실함 자체의 측량된 높이에 의해 유지된다. 시편은 (11절 ≈ 5절) "하나님이여, 하늘 위에 스스로 높으소서, 주의 영광이 온 땅 위에 있게 하소서!"라는 찬양으로 시작과 같이 끝맺는다. 이것은 다윗에 대한 하나님의 옹호가 세상에 대한 하나님의 계시로 바뀌어지기를 구하는 기도다. 종합하면, 시편 57편은 신앙과 신뢰가 단일한 행위가 아니라, 부르짖음, 고백, 예배라는 한 흐름의 신(神)학적 choreography(춤의 배열)를 이룬다는 것을 가르친다. 그것은 하나님의 드러내신 성품에 근거하며, 중상과 모의의 풀무불 속에서 시험받고, 동굴에서 우주까지 뻗는 찬양으로 왕관을 쓴다.

시편 57편은 오늘날 신자들에게 적용할 수 있는 세 가지 목회적 실천을 제시합니다. 첫째, 전략을 세우기 전에 그의 날개 그늘 아래로 도피하라. 다윗의 첫 번째 말은 보복이 아니라 피난처입니다. 가십, 무고한 고발, 또는 적대적인 체계가 다가오는 순간, 믿음의 첫 번째 행위는 영리한 답변을 꾸미는 것이 아니라 전능자의 날개 아래로 몸을 감추는 것입니다. 실제적으로 적용하자면, 비난이 시작될 때 타이핑하기 전에 기도하라. 마이크를 잡기 전에 긍휼좌를 구하라. 성막의 구조가 중요한데, 그룹들의 날개는 속죄의 피를 덮습니다. 희생이 이미 드려졌기에 피난만이 안전합니다(히브리서 4:14–16 참조). 둘째, 짐승들을 이름 붙인 다음 하나님이 올무를 뒤집으시는 것을 지켜보라. 믿음은 위험이 실재하지 않는 척하는 것이 아닙니다. 다윗은 비방자들을 '사자', '창', '화살', '날카로운 검', '그물', '구덩이'라고 부릅니다. 정직한 이름 붙이기는 정직한 신뢰의 일부입니다. 한번 이름 붙여지면 올무가 투명해지고, '하늘에서 보내사 건지시는'(3절) 하나님은 오직 그분만이 쓸 수 있는 반전들을 종종 설계하십니다. 따라서 신자들은 '구덩이 이야기'를 기록으로 남길 수 있습니다—악인의 계략이 무너졌던 때들을 일지에 적어두는 것입니다. 새로운 그물이 나타날 때 과거의 반전들에 대한 기억이 마음을 단단히 붙잡아줍니다. 셋째, 마음을 굳게 정하고 새벽을 깨우라. '내 마음이 견고하다'는 고백은 상황이 아직 바뀌기 전에 이루어집니다. 믿음은 종종 보기 전에 먼저 말합니다. 신뢰를 생생하게 유지하고자 하는 그리스인은 의도적인 새벽을 깨는 예배를 길러야 합니다—그날의 첫 생각이 성경과 찬양으로 채워지도록 해야 합니다. 다윗은 자신의 영혼에게 깨어 있으라 명하고, 그 다음 악기들을 불러들입니다. 순서를 주목하십시오. 찬양이 해보다 앞서갑니다. 세상이 우리를 깨우기 전에 예배할 때, 우리는 그날의 독으로부터 영혼을 예방접종합니다. 그리고 우리의 찬양은 동굴 안에만 머물러서는 안 됩니다. '백성 중에서, 열방 중에서' 불려야 합니다. 그러면 하나님 안에 있는 우리의 피난처가 다른 이들이 들을 수 있는 간증이 됩니다.

동굴은 어둡지만 시편은 넓다. 이것이 성경적 신앙의 천재성이다. 그것은 현재를 작고 아프며 부끄럽지 않게 놔두는 동시에, 현재를 인자하심이 '하늘과 같이 높으신' 하나님께 열어둔다. 우리 중 많은 이들은 선택하지 않은 동굴—진단, 배신, 해고, 느린 슬픔—에서 산다. 우리는 우리의 삶을 동굴의 벽으로 재고 싶을 유혹을 받는다. 시편 57편은 우리에게 다른 자를 건네준다. 우리의 고통의 크기는 실재하지만, 하나님의 신실하심의 높이는 훨씬 더 광대하다. 신앙은 우리의 짧은 자를 그의 끝없는 하늘에 대고 "내 마음이 견고하다"고 선언하는 행위이다. 또한 다윗이 구원을 기다리지 않고 찬양을 시작한다는 점에 주목하라. 그는 동굴 안에서 찬양한다. 사자들 사이에서 찬양한다. 이것은 신뢰가 구원의 보상이 아니라 그로 가는 길임을 뜻한다. 신뢰는 구원이 길어 올려지는 우물이다. 아니, 비유를 바꾸자면, 찬양은 하나님의 손을 움직이는 지렛대다—하나님이 우리의 아첨을 필요로 하시기 때문이 아니라, 찬양이 우리의 마음을 그의 정체성에 대한 진실과 다시 정렬시키기 때문이며, 재정렬된 마음이 바로 구원이 자라는 토양이다. 마지막으로, 이 시편은 시작 부분으로 되돌아오는 기도로 끝을 맺는다. 11절의 찬양이 5절을 메아리친다. 이것은 의도적이다. 신앙의 삶은 곧게 올라가는 선이 아니다. 같은 진리들을 더 깊은 뿌리와 함께 되돌아가는 나선이다. 외침, 고백, 예배의 각 고리마다 신뢰의 뿌리가 더 깊이 내린다. 다음에 당신이 동굴에 들어설 때, 다윗처럼 노래는 더 커졌고 하늘의 하나님은 더욱 가까워졌음을 발견하며 놀라게 될지 모른다. 사자들은 여전히 거기에 있다. 그물은 여전히 놓여 있다. 그러나 당신의 마음은 견고하고, 새벽이 막 밝아오려 한다.