믿음과 신뢰

제단과 속죄: 은혜의 덮음을 신뢰하라

아침과 저녁의 제사 그리고 반세겔 속죄금 사이에서, 믿음은 형태를 갖춰간다—행함이 아니라 올려다봄으로.

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번역본ESV
출애굽기 30:1-20

너는 분향할 제단을 만들되, 아카시아 나무로 만들라. 그것은 한 규빗의 길이에 한 규빗의 넓이, 곧 네모 반듯하게 하고, 그 높이는 두 규빗이며, 그 뿔은 그것과 한 덩어리로 되게 하라. 순금으로 그것을 입금하라, 곧 그 위와 사방과 그 뿔을, 또 그것에 사방으로 금 테를 만들라. 그 테 아래에 금 고리 둘을 만들되, 그것의 두 옆 벽 곧 맞은편에 만들라. 이것들은 그것을 메는 채를 꿸 자리로 쓰일 것이다. 그 채는 아카시아 나무로 만들고 금으로 입금하라. 언약� 위에 있는 휘장 앞, 곧 내가 너와 만날 곳인 언약 위의 속죄소 앞에 그것을 둘지라. 아론이 그것 위에 향기로운 향을 피울지니, 그가 아침에 등잔을 다스릴 때마다 피울 것이요, 저녁 때에 등잔을 켤 때에 피울지라, 이것은 너희 세대에 걸쳐 GOD 앞에서 항상 드리는 분향이다. 너는 그것 위에 이방의 향이나 번제나 소제를 드리지 말며, 그 위에 전제물을 부어서도 못 된다. 일 년에 한 번 아론이 그 뿔들 위에 속죄제물의 피로 정결하게 하리니, 일 년에 한 번 너희 세대에 걸쳐 그것에 정결을 행할지라. 이것은 GOD에게 지극히 거룩한 것이다. GOD이 모세에게 말씀하셨다, 이르시되, 너희가 이스라엘 자손을 그들의 군사 명단에 따라 호적할 때에, 호적에 들어가는 각 사람이 자기 값을 GOD에게 속전으로 내게 하라, 이는 호적함으로 인하여 재앙이 그들에게 내리지 않게 하려 함이라. 호적에 기록되는 각 사람이 내야 할 것은 이러하니, 성소 저울로 반 세�, 곧 한 세겔에 이십 게라인, GOD께 드리는 예물로 반 세겔이니라. 호적에 기록되는 사람, 곧 이십 세 이상 된 자는 다 GOD의 예물을 낼지니, 부자는 반 세겔 이상 더 내지 말 것이요, 가난한 자도 반 세겔 이하 덜 내지 말지니, 이는 너희 사람의 속죄를 위하여 GOD의 예물을 드리는 것이니라. 너는 이스라엘 자손에게서 속죄 돈을 받아서 회막의 봉사에게 돌리라, 이는 GOD 앞에서 이스라엘 자손을 기억하게 함이요, 너희 사람의 속죄가 되리라. GOD이 모세에게 말씀하셨다, 이르시되, 너는 놋으로 물두멍과 그 받침을 만들어 씻기는 데 쓰게 하되, 회막과 제단 사이에 그것을 두라. 그것에 물을 담고, 아론과 그의 아들들이 거기서 손과 발을 씻기게 하라. 그들이 회막에 들어갈 때에 물로 씻지 아니하면 죽을 것이요, 또는 GOD께 불로 드리는 제물을 그 향에 올리려고 제단에 가까이 할 때에도 손과 발을 씻어야 하니, 그렇지 아니하면 죽을지니라. 이것은 그들과 그의 후손을 위하여 영원히 지킬 규례니라. GOD이 모세에게 말씀하셨다, 이르시되, 너는 향품을 가지되, 응고된 몰약을 성소 저울로 오백 세겔, 향기로운 계피를 그 절반 곧 이백 오십, 향로운 창자를 이백 오십, 성소 저울로 계피를 오백, 감람유를 한 힌이라. 너는 이것으로 성스러운 관유를 만들지니, 곧 향품 조합에 능숙한 자의 배합한 것으로 성스러운 관유를 삼을지라. 너는 그것으로 회막과 언약궤, 상과 그 모든 기물을, 등잔대与其 모든 기구를, 분향 제단에, 번제단과 그 모든 기물에, 물두멍과 그 받침에 관유를 부어라. 너는 이같이 그것들을 구별하여 지극히 거룩하게 하라, 무릇 그것에 접촉하는 것은 거룩하게 될 것이다. 너는 또 아론과 그의 아들들에게 관유를 부어 그들을 구별하여 나를 위하여 제사장 직분을 행하게 하라. 너는 이스라엘 자손에게 말하여 이르기를, 이것은 나에게 영원히 거룩한 관유니, 사람의 육체에 문지르지 말 것이요, 같은 비율로 그것과 같은 것을 만들지 말라, 그것은 거룩하니 너희가 거룩히 여길지니라. 누구든지 그것과 같은 것을 합하거나 그것을 속인에게든지 바르는 자는 그 백성 중에서 끊어질지라. GOD이 모세에게 말씀하시되, 너는 향품을 가지되, 스타크테와 오니카와 감부통, 이것들과 순수한 유향을 함께, 각기 같은 양으로 하라. 너는 그것으로 향을 만들되, 곧 향품 조합에 능숙한 자의 혼합한 정제되고 순수하고 거룩한 것으로 만들라. 너는 그것 중 얼마를 가루로 빻아, 내가 너와 만날 곳인 회막 안의 언약 앞에 두라, 그것은 너희에게 지극히 거룩한 것이다. 그러나 너는 이 향을 만들 때에 너희 자신을 위하여 같은 비율로 만들지 말라, 그것은 너희가 GOD께 거룩히 여길 것이니라. 누구든지 그것과 같은 것을 만들어 그 냄새를 맡게 하는 자는 그 백성 중에서 끊어질지라.

출애굽기 30:1-20은 성막의 두 가지 seemingly 작은 기구—금향단과 인구조사 시 반 세켈의 속죄전—을 한 신학적 흐름 아래로 엮어냅니다: 이스라엘은 수나 부나 의식만으로는 거룩하신 하나님 앞에 설 수 없다는 것입니다. 향은 긍휼과 만남의 처소가 만나는 자리에서 올라가고, 속죄전은 부자와 빈자를 동등하게 만들어 아무도 자랑하지 못하게 합니다. 두 가지 다 믿음은 하나님께서 친히 마련하신 은혜의 덮개 아래에서 살아간다는 것을 드러냅니다.

Narration

문맥: 회중의 문에서

출애굽기 30장은 이스라엘 예배의 입구에서 시작한다. 25-29장에서 성막이 완성되었다: 법궤, 상, 등잔대, 뜰, 제사장들. 이제 제사장 직분이 일상적으로 운영되기 전에, 하나님은 거의 가사적인 규모로 보이는 두 가지 지시를 삽입하신다—순금으로 입힌, 작은 탁자보다 크지 않은 십자가 나무 제단, 그리고 이스라엘이 점수될 때마다 받는 반 세켈의 인두세. 그러나 둘 다 언약의 가장 거룩한 건축물에 속한다. 향 제단은 '언약궤 위에 있는 휘장 앞, 언약 위에 있는 속죄소 앞—내가 너와 만날 곳'에 놓인다(출애굽기 30:6). 그것은 지성소 바로 바깥의 성소에 자리하여, 향의 연기가 피를 뿌린 속죄소를 향해 올라가게 한다. 아론은 등잔을 다듬는 아침마다, 그리고 등잔을 켜는 황혼마다 그것을 돌봐야 한다—대인관계의 매일 새벽과 황혼의 리듬. 매년 한 번, 속죄일에 이 작은 제단의 뿔은 속죄제의 피로 만져져, 그것을 '여호와께 지극히 거룩한 것'으로 표시한다(출애굽기 30:10). 두 번째 지시도 마찬가지로 신학적이다. 이스라엘이 군사적 또는 시민적 목적으로 점수될 때, 이십 세 이상 된 각 남자는 '성소의 저울로 반 세켈'을 '자기 자신을 위한 속죄'로 내야 한다(출애굽기 30:12-13). 본문은 액수의 평등을 강조한다: '부한 자도 반 세켔보다 많이 내지 못하고, 가난한 자도 반 세켔보다 적게 내지 못한다'(출애굽기 30:15). 그 돈은 회막의 봉사를 위해 사용되며, '여호와 앞에서 이스라엘 자손을 기념하며, 너희 사람을 위하여 속죄를 하는 것'이 된다(출애굽기 30:16). 다른 곳에서는 숫자에 대한 자만의 기회가 될 수 있는 인구조사가, 여기서는 '점수됨으로 재앙이 그들에게 내리지 못하게' 하기 위해 속죄 돈으로 둘러싸인다(출애굽기 30:12). 점수받는 것은 위험하다; 덮임받는 것은 생명이다. 후대 사람을 위해 글을 쓴 요세푸스는 이 본문을 그가 성전을 묘사한 글에서 제사장 직분의 기초로 다룬다. 유대고전기 3.8-9에서 그는 향 제단이 안 휘장 앞에 어떻게 서 있었는지, 대제사장이 어떻게 아침과 저녁에 향을 드렸는지, 그리고 반 세켈이 어떻게 '성년된' 모든 이스라엘 사람에게서 거두어졌는지—그의 시대에 이르러서는 디아스포라의 유대인들까지도 내는 잘 알려진 성전세로 굳어진 전통—을讲述한다. 요세푸스에게, 향 제단은 제사장 직분의 계속되는 대인관계의 구체화였고, 반 세켈은 하나님 앞에서의 모든 지파 사람의 평등한 지위의 구체화였다.

시공간: 천막 문 앞의 연기와 동전

모세 율법 시대의 시내 산, 이스라엘이 거룩한 산 기슭에서 하나님의 언약과 제사 제도를 받은 곳.

의미: 당신이 얻지 못한 은혜의 덮개

출애굽기 30장을 천천히 읽으면 한 단어의 천장 아래 두 신학적 기둥이 솟아오른다: 속죄(covering). 분향 제단은 이미 피가 뿌려진 곳에서 올라가는 기도에 관한 것이고, 속전(贖錢)은 그렇지 않으면 죽음이 임할 번호를 받은 자들에게서 생명이 보존됨에 관한 것이다. 둘 다 스스로 속죄를 베푸시는 하나님을 믿는 믿음에 관한 것이다. 첫째, 분향 제단이다. 그것은 계약궤 자체에 사용된 것과 같은 광야의 질긴 재질인 아카시아 나무로 만들어졌고, 그 위에 순금을 입혔다. 규격은 의도적으로 작다: 한 규빗의 네모에 두 규빗의 높이. 이것은 제물을 드리는 제단이 아니다; 제물은 뜰의 놋제단에서 드려진다. 분향 제단은 향이 오르는 곳이다. 아론은 등불을 관리할 때마다 아침마다, 또 황혼에 등불을 켤 때마다 ‘향기로운 향’을 사르도록 명받는다(출 30:7-8). 본문은 이것을 ‘대대로 여호와 앞에 항상 드리는 분향’이라 부른다(출 30:8). 이 제단에서는 이방의 향도, 번제도, 소제도, 전제(奠祭)도 허용되지 않는다(출 30:9). 일년에 한 번 뿔을 피로 정결하게 한다(출 30:10). 이 제단은 오직 하나의 목적을 위해 존재한다: 이미 이루어진 속죄 위에 기초하여 기도를 회합장소 쪽으로 올려보내는 것이다. 둘째, 속전에 관하여. 이스라엘이 호적에 실린 때마다 각 사람이半个 세겔을 내야 한다. 무게는 정해져 있다—세겔에 이십 게라—아무도 자기 헌물을 부풀리거나 줄일 수 없게 하심이다. 부한 자는 더 내지 못하며, 가난한 자는 덜 내지 못한다. 이 급진적인 평등은 사회주의가 아니다; 그것은 신학이다. 그것은 하나님 앞에서 각 생명이 정확히 하나의 속죄 값을 치르며, 그 속죄 값은 모두에게 동일하다는 것을 말한다. 그 돈은 회막의 봉사에 사용되고 ‘기념물’이 된다(출 30:16)—속죄가 이미 이루어졌음을 표하는 표지이다. 1세기에 이 본문을 회고한 요세푸스는 이것이 세계各地的 유대인들이 여전히 예루살렘으로 보내는 연례 성전세의 기원임을 본다. 두 명령은 두 각도에서 같은 교훈을 가르친다. 분향 제단은 이렇게 말한다: 하나님 임재에 대한 접근은 기도로써 얻어지는 것이 아니라, 피가 뿌려진 그 속죄 안에서 기도가 올라갈 때 주어지는 것이다. 속전은 이렇게 말한다: 하나님의 공동체에 서 있는 것은 신분으로 얻어지는 것이 아니라, 모든 사람이 같은 값으로 동일하게 덮여 있을 때 주어지는 것이다. 둘 다 은혜의 그림이다. 둘 다 우리의 연기에 대한 믿음도, 우리의 돈에 대한 믿음도 아니고, 우리 연기와 우리 돈 모두를 규정하신 하나님을 향한 믿음을 요구한다.

적용: 매일의 향과 매일의 속죄

이 본문 아래에서 우리는 어떻게 살아야 하는가? 세 가지 작지만 견고한 실천이 있다. **(1) 피 위가 아니라 피 아래에서 기도하라.** 소제는 일 년에 한 번 속죄제의 피로 젖은 제단의 뿔 위에서 바쳤다. 우리의 기도는 우리의 eloquent한 말솜씨나 진심, 영적 훈련의 힘으로 올라가지 않는다. 그것은 하나님 자신이 친히 마련하신 덮개 안에서 올라간다. 기도하기 전에 멈추어 서서, 네가 서 있는 땅이 이미 피로 뿌려졌음을 기억하라. 피를 향해 기도하지 말고 피로부터 기도하라. **(2) 동일한 값을 받아들이라.** 세겔 절반이라도 많지도 적지도 않다. 끊임없이 가치를 소득, 플랫폼, 영향력으로 측정하는 세상에서, 출애굽기 30장의 그 값은 하나님 앞에서 너는 능적으로 평가되지 않는다고 조용히 주장한다. 더 내려고(스스로를 증명하려고) 하는 유혹과 덜 내려고(숨으려고) 하는 유혹을 모두 물리쳐라. 온 자기를 가져오고, 이미 주어진 것 더하기 위해 가져올 것은 아무것도 가져오지 말라. **(3) 스스로를 조심스럽게 세라.** 인구 조사 자체가 전염병을 불러올 수 있었다. 셈과 수를 매기는 것—지표를 추적하고, 성공을 측정하며, 사역을 비교하는 것—은 드러낸다. 재물을 정리해야 할 때에는 덮개 아래에서 정리하라. 네 자기 평가는 이미 네 마음을 아시는 이의 임재 안에서 이루어지게 하고, 그 결과가 너를 자기 축복이 아니라 자리와 은혜 앞으로 이끄는 것이 되게 하라.

되새김

작은 제단이 있고 작은 성전세가 있으며, 이 둘이 함께 큰 고백을 붙들고 있습니다. 곧 하나님의 백성이 스스로 짜지 않은 덮개 아래에서 산다는 고백입니다. 연기가 오르는 것은 피가 뿌려졌기 때문입니다. 인구조사가 안전할 수 있는 것은 몸값이 치러졌기 때문입니다. 이같이 우리의 날들이 흘러갑니다 — 아침의 향과 저녁의 향, 아침의 성전세와 저녁의 성전세 — 그리고 회합하는 자리가 열려 있습니다. 우리가 그것을 지키고 있어서가 아니라, 거기서 우리를 만나시는 분이 약속하셨기 때문입니다. '내가 너희와 거기서 만나리라.'

자주 묻는 질문

향 Altar가 어찌하여 '지극히 거룩한'이라 칭하여지는가?

이는 일년에 일단 그의 뿔이 속죄제의 피로 만져지기 때문이니 (출 30:10), 이는 이미 이루어진 속죄 위에서 기도가 올라감을 의미합니다.

부자와 가난한 자가 왜 똑같이 반 세겔을 내야 합니까?

속죄제는 기여가 아니라 의로운 덮음이다. 이 덮음 앞에서 모든 사람은 평등하다—부자는 더 값지는 값지를 수 없고 가난한 자는 더 적게 치를 수 없다 (출애굽기 30:15).

인구조사를 시행하면 왜 전염병의 위험이 따르는가?

세는 것은 크기와 힘에 주의를 집중시키며, 속죄물이 없으면 이스라엘은 거룩하신 하나님 앞에 드러나게 된다 (출애굽기 30:12).

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