믿음과 신뢰

소향제단과 속죄: 은혜의 덮음을 신뢰하라

아침과 저녁의 제사 사이에, 그리고 반 세겔의 속량 사이에, 믿음은 형태를 갖추는데—값을 치러내는 것이 아니라, 위를 쳐다보는 것으로서 말이다.

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번역본:ESV
출애굽기 30:1-20

너는 분향할 제단을 만들라 그것을 아까시아 나무로 만들라 그것은 한 규빗의 길이와 한 규빗의 너비—네모 반듯하게—그리고 두 규빗의 높이로 하고 그것과 한 덩어리로 뿔을 내라 순금으로 그것을 싸라 그 위와 사방의 변과 그리고 뿔까지 그리고 그것을 위하여 사방으로 금 테를 만들라 그리고 그것의 테 아래에 두 금 고리를 만들되 그것의 두 쪽벽에 마주 보는 편에 만들라 그것들은 그것을 메는 채를 꽂는 자리로 쓰일 것이니 채는 아까시아 나무로 만들고 금으로 싸라 언약궤 위에 있는 휘장 앞이다— 언약 위에 있는 덮개 앞이다— 내가 너와 만날 곳이다 그것 위에서 아론이 향기로운 향을 사르라 그가 등불을 정리할 때 아침마다 그것을 사르리라 그리고 아론이 등불을 켤 때 황혼에 그것을 사르리라— 대대에 걸쳐 하나님 앞에서 규칙적인 분향 제물이니라 너는 그것 위에 이방의 향이나 번제나 소제제를 드리지 말라 또 그것 위에 전제를 부음하지 말라 일 년에 한 번 아론이 속죄 제물의 피로 그것의 뿔 위에 정결례를 행하리니 대대에 걸쳐 일 년에 한 번 그것에 대하여 정결례를 행하리니 그것은 하나님께 지극히 거룩하다. 하나님이 모세에게 말씀하시되 이스라엘 자손을 그들의 군대 호명대로 호명하리라 각 사람이 호명됨에 자기 몸값을 하나님께 드리되 호명으로 인하여 재앙이 그들에게 임하지 않게 하라 기록 중에 들어가는 각 사람이 낼 것은 반 세겔이니 성소 무게로—세겔에 이십 게라—하나님께 드리는 제물로 반 세겔이니라 기록 중에 들어가는 각 사람이 이십 세로부터 위로 하나님께 드리되 하나님 앞에 그의 구원을 위하여 하나님께 제물을 드릴 때 부자는 반 세겔 이상 더 내지 말고 가난한 자도 반 세겔 이하 덜 내지 말지니라 너는 이스라엘 자손에게서 속죄 돈을 취하여 회막의 봉사에게 돌리되 이는 너희의 몸의 구원을 위하여 하나님 앞에서 이스라엘 자손의 기념물이 되리라. 하나님이 모세에게 말씀하시되 놋으로 물두멉과 그것의 받침대를 놋으로 만들어 씻는 데 쓰게 하고 회막과 제단 사이에 그것을 놓으라 그것에 물을 담고 아론과 그의 아들들이 거기서 손과 발을 씻되 회막에 들어갈 때에 물로 씻어 죽지 않게 하라 혹은 하나님께 화제 제물을 향기롭게 드리려고 제단에 가까이 가서 봉사할 때에도 손과 발을 씻어 죽지 않게 하리니 이는 그와 그의 후손을 위하여 대대에 걸쳐 영원한 규례니라. 하나님이 모세에게 말씀하시되 다음으로 향료를 택하라 오백 세겔의 몰약과 향기로운 계피는 그 절반—이백 오십—향기로운 사과는 이백 오십, 성소 무게로 오백의 육두막과 감람유 한 힌을 취하라 이것으로 거룩한 관유를 만들라 재료를 능히 혼합한 것으로 성스러운 관유를 삼으라 이것으로 회막과 언약궤, 상과 그 모든 기물을 관유하고 등잔대와 그 모든 도구를, 분향 제단을, 번제단과 그 모든 기물을, 물두멉과 그 받침대를 관유하라 이같이 그것들을 구별하여 지극히 거룩하게 하라 그것을 만지는 모든 것이 거룩하게 되리라 너는 또 아론과 그의 아들들에게 관유하여 그들을 구별하여 나를 위하여 제사장으로서 섬기게 하라 그리고 이스라엘 자손에게 말하여 이르기를 이것은 대대에 걸쳐 나에게 거룩한 관유니라 어느 사람의 육체에 그것을 바르지 말라 너는 같은 비율로 그것 같은 것을 만들지 말라 그것은 거룩하니 너희가 거룩히 여길지니라 그것 같은 것을 짜는 자나 그것을 속인에게 바르는 자는 그 친척에게서 끊어지리라 모세에게 하나님이 이르시되 몰약과 소합향과 갈바늄—순수한 유향과 함께 이 향료들을 취하되 각기 같은 양으로 하라 이것으로 향을 만들라 능히 혼합된 정제되고 순수하고 거룩한 것으로 하라 그것 중 얼마를 곱게 찧어서 회막 안의 언약 앞에 내가 너와 만날 곳에 두라 그것은 너희에게 지극히 거룩하리라 그러나 너희가 이 향을 만들 때에는 너희 자신을 위하여 같은 비율로 만들지 말라 그것은 하나님께 너희가 거룩히 여길 것이니 그것 같은 것을 만들어 그 냄새를 맡는 자는 그 친척에게서 끊어지리라.

출애굽기 30장 1-20절은 성막의 두 가지 작아 보이는 기구들—금제단과 인구 조사 때 바치는 반 세겔 속전—을 한 신학적 맥락으로 묶어냅니다. 이 본문은 이스라엘이 거룩하신 하나님 앞에 단순히 숫자나 부, 의식만으로 설 수 없음을 보여줍니다. 향은 긍휼과 회합지가 만나는 자리에서 피어오르며, 속전은 부자와 가난한 자를 동등하게 만들어 아무도 자랑하지 못하게 합니다. 이 두 가지 모두 신앙이 하나님께서 친히 제공하신 은혜의 덮임 아래에 있음을 드러냅니다.

Narration

문헌: 회중의 모이는 곳 문 앞에서

출애굽기 30장은 이스라엘의 예배 현관문에서 시작한다. 성막은 25-29장에서 막 완성되었다: 법궤, 상, 등잔대, 뜰, 제사장들. 이제 제사장직이 일상적으로 운영에 들어가기 전에, 하나님은 거의 가정적인 규모로 보이는 두 가지 지시를 삽입하신다— 순금으로 입힌 작은 탁자만 한 십자목 재목 제단, 그리고 이스라엘이 호적될 때마다 바치는 반 세켈의 인두세. 그러나 두 가지 모두 성약의 가장 거룩한 구조에 속한다. 향단의 위치는 '법궤 위 휘장 앞, 곧 증거궤 위 속죄소 앞'이다(출 30:6). 그것은 지성소 바로 바깥 지성소에 놓여, 향의 연기가 피를 뿌린 속죄소를 향해 올라가게 한다. 아론은 매 아침 등잔을 다듬을 때와 저녁 등잔을 켤 때마다 이것을 돌봐야 한다— 매일 새벽과 황혼의 중보 리듬. 일년에 한 번, 속죄일에 이 작은 제단의 뿔은 속죄 제물의 피로 만져져, 그것을 '여호와께 지극히 거룩한 것'으로 표한다(출 30:10). 두 번째 지시도 마찬가지로 신학적이다. 이스라엘이 군사적 혹은 시민적 목적으로 호적될 때, 이십 세 이상의 각 남자는 '성소의 계량으로 반 세켈'을 '자기 자신을 위한 속전으로' 바쳐야 한다(출 30:12-13). 본문은 그 금액의 평등을 강조한다: '부한 자도 더 내지 못하고, 가난한 자도 덜 내지 못하되 반 세켈로' (출 30:15). 그 돈은 회막의 봉사에 사용되며, '이스라엘 자손이 여호와 앞에서 기념하게 하고, 너희 생명을 위하여 속죄하게' 된다(출 30:16). 다른 곳에서 숫자로서의 자만이 될 수 있는 호적이 여기서는 속전으로 둘러싸여 '호를 받음으로 인하여 재앙이 그들에게 내리지 않게' 된다(출 30:12). 호적됨은 위험하고, 덮임은 생명이다. 후세대의 청중을 위해 글을 쓰는 요세푸스는 이 본문을 그가 성전을 묘사하는 제사장 직분에 대한 설명의 기초로 다룬다. 유대고대사 3.8-9에서 그는 향단이 내 휘장 앞에 어떻게 서 있었는지, 대제사장이 아침과 저녁에 어떻게 향을 올렸는지, 그리고 반 세켈이 모든 '성년' 이스라엘 사람에게서 어떻게 거두어졌는지— 그의 시대까지는 diaspora의 유대인들도 지불한 잘 알려진 성전 세금으로 굳어진 전통을 이야기한다. 요세푸스에게 향단은 제사장직의 계속적 중보를 구현했고, 반 세켈은 하나님 앞에서의 모든 지파 사람의 평등한 지위를 구현했다.

시공간의 연막과 천막 문 앞의 은전

모세 율법 시대의 시내산, 거룩한 산 기슭에서 이스라엘이 하나님의 언약과 제사 제도를 받던 그곳.

의미: 당신이 얻지 못한 은혜의 덮임

출애굽기 30장을 천천히 읽으면 한 단어의 천막 아래 두 신학적 기둥이 솟아오른다: 속죄(covering)이다. 분향단은 이미 피가 뿌려진 곳에서 올라가는 기도에 관한 것이다. 속전(贖錢)은 그렇지 않으면 죽음이 번진 자들에게 임할 곳에서 생명이 보존되는 것에 관한 것이다. 둘 다 친히 속죄를 제공하시는 하나님을 향한 믿음에 관한 것이다. 첫째, 분향단이다. 그것은 아카시아나무—궤 itself에 사용된 그 동일한 사막의 단단한 나무—로 만들고 순금으로 입힌다. 그 규모는 의도적으로 작다: 한 규빗의 네모, 두 규빗의 높이. 이것은 제물의 제단이 아니다; 제물은 뜰의 놋제단 위에 드려진다. 분향단은 향이 올라가는 곳이다. 아론은 등잔을 관리할 때마다 아침마다 '향기로운 분향'을 태우게 되며 저녁에 등잔을 켤 때도 역시 그렇게 하라 명령받는다(출 30:7-8). 본문은 이것을 '대대로 여호와 앞에 regularly 드리는 분향'이라 부른다(출 30:8). 이 제단 위에서는 이방의 향도, 번제도, 소제도, 전제(奠祭)도 허락되지 않는다(출 30:9). 일년에 한 번 뿔이 피로 정결하게 된다(출 30:10). 이 제단은 한 가지 목적을 위해 존재한다: 이미 성취된 속죄 위에 근거하여 기도를 만남의 장소로 들어올리게 함이다. 둘째, 속전이다. 이스라엘이 호적에 올라 언제든지 각 사람이 반 세겔을 내야 한다. 무게는 정해져 있다—세겔에 이십 게라—아무도 그 예물을 부풀리거나 줄일 수 없게. 부자는 더 내지 않고, 가난한 자는 덜 내지 않는다. 이 급진적 평등은 사회주의가 아니다; 그것은 신학이다. 그것은 하나님 앞에 모든 생명이 정확히 하나의 속전의 가치가 있으며 그 속전은 모두에게 동일하다고 말한다. 그 돈은 회막의 봉사(奉仕)를 funding하고 '기념물'이 된다(출 30:16)—속죄가 이미 이루어졌다는 표지이다. 1세기에 이 본문을 돌이켜본 요세푸스는 그것에서 세계 곳곳의 유대인들이 여전히 예루살렘으로 보내는 연간 성전세의 기원을 본다. 두 명령은 함께 두 각도에서 같은 교훈을 가르친다. 분향단은 이렇게 말한다: 하나님의 임재에 대한 접근은 기도로써 얻는 것이 아니라 피가 뿌려진 그 속죄 안에서 기도가 올라가는 곳에서 주어지는 것이다. 속전은 이렇게 말한다: 하나님의 공동체 안에 서 있는 것은 지위로써 얻는 것이 아니라 모든 사람이 동일한 값으로 동등하게 덮인 곳에서 주어지는 것이다. 둘 다 은혜의 그림이다. 둘 다 믿음을 요구한다—당신의 연기에 대한 믿음이 아니라, 당신의 돈에 대한 믿음도 아니라, 둘 다를 제정하신 하나님을 향한 믿음이다.

적용: 매일의 소향과 매일의 속죄제

이 말씀 안에서 우리는 어떻게 살아야 합니까? 세 가지 작지만 견고한 실천이 있습니다. (1) 피 위가 아니라 피 안에서 기도하라. 향은 일 년에 한 번 속죄제의 피로 뿜려진 제단 뿔 위에서 올려졌습니다. 우리의 기도는 우리의 웅변이나 정성 또는 영적 훈련의 힘으로 올라가는 것이 아니라, 하나님이 친히 마련하신 덮개 안에서 올라갑니다. 기도하기 전에, 멈추어 서서 당신이 서 있는 땅이 이미 피 뿌림을 받았음을 기억하십시오. 피를 향해 기도하지 말고, 피로부터 기도하십시오. (2) 같은 값을 가진 속전을 받으라. 반 세겔, 더도 덜도 아닙니다. 끊임없이 수입과 플랫폼과 영향력으로 가치를 재는 이 세상에서, 출애굽기 30장의 속전은 조용히 고백합니다. 하나님 앞에서 당신은 능력으로 값을 매겨지는 존재가 아니라고. 더 지불하려는 충동(스스로를 증명하려는)과 덜 지불하려는 충동(스스로를 숨기려는) 모두를 거스르십시오. 온전한 자신을 가져오고, 이미 주어진 것에 더할 아무것도 가져오지 마십시오. (3) 조심스럽게 자신을 계수하라. 인구 조사 자체가 역병을 불러올 수 있었습니다. 계수하기—지표를 추적하고, 성공을 측정하고, 사역을 비교하는 것—은 드러냅니다. 자신을 점검해야 할 때, 덮개 안에서 점검하십시오. 당신의 자기 평가가 이미 아시는 분의 임재 안에서 이루어지게 하시고, 그 결과가 자기 축하가 아닌 은혜좌로 이끄는 자가 되게 하십시오.

되새김

작은 제단이 있고 작은 돈이 있으니, 이 둘이 함께 큰 고백을 담고 있습니다. 곧 하나님의 백성은 자기가 짜지 않은 덮개 아래에서 산다는 것입니다. 피가 뿌려졌기에 연기가 오르고, 값이 치러졌기에 인구 조사가 안전합니다. 이와 같이 우리의 날들이 흘러갑니다 — 아침의 향과 저녁의 향, 아침의 돈과 저녁의 돈 — 만남의 자리는 열려 있습니다. 우리가 그렇게 지키고 있어서가 아니라, 거기서 우리를 만나시는 이가 '내가 너희와 만날 곳'이라고 약속하셨기 때문입니다.

자주 묻는 질문

유향 제단은 왜 '지성소'라고 불리는가?

이는 해마다 속죄 제물의 피로 그 뿔에 제사를 행함이라(출 30:10), 이는 이미 성취된 속죄 위에 기도가 올라감을 의미함이니라.

부자와 가난한 자가 왜 정확히 동일한 반 세겔을 내야 하는가?

속죄의 값은 바치는 것이 아니라 덮는 것이다. 덮는 것 앞에서는 모든 사람이 평등하다 — 부자는 더 사지 못하고 가난한 자도 덜 낼 수 없다 (출 30:15).

왜 인구조사를 하면 전염병의 위험이 따르는가?

세는 것은 크기와 힘에 초점을 맞추게 하므로, 속죄금이 없으면 이스라엘은 거룩하신 하나님 앞에 벌거벗겨진다(출애굽기 30:12).

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