장막 너머의 믿음: 히브리서 9장의 길을 따라가는 신뢰
율법의 낡은 성소는 아직도 기다리는 신앙을 보여주나, 그리스도의 피는 단번에 드려짐으로써 이미 열린 지성소에 우리를 불러들인다.
첫째 언약에도 경례의 법례와 세상 성소가 있었으니 그 성소를 장만한 첫째 장막이 있는데 그 안에 등잔과 떡상과 진설병이 있고 이를 성소라 일컫고 둘째 휘장 뒤에 있는 장막을 지성소라 일컫는데 향을 피우는 금제단과 언약궤가 있고 궤 위 사방에 금을 입혔으니 그 안에 만나를 담은 금항아리와 아론의 싹난 지팡이와 언약판이 있으며 그 위는 영광의 그룹들이 속죄소를 덮었으니 이것들에 대하여 이제는 낱낱이 말할 수 없노라 이같이 준비되었으므로 제사장들이 항상 첫째 장막에 들어가 예배를 행하고 둘째에는 대제사장이 홀로 일년에 한 번 들어 가는데 그때마다 자기와 백성의 허물을 위하여 피를 드리며 이로써 성령께서 나타내시기를 첫째 장막이 여전히 서 있는 동안에는 성소로 들어가는 길이 아직 나타내지 아니하였음을 보이시니 이는 지금 때를 나타내는 비유니라 곧 음식과 음료와 여러 가지 씻는 것과 의로운 율례에 속한 육체의 규례를 따라 예배하는 자로 하여금 온전하게 하지 못하는 선물과 제사로 드리는 것이라 이는 바로잡을 때까지 잠시 견디게 하신 것이니라 그러나 좋은 일들이 이룰 때에 오신 대제사장이 되신 그리스도께서 손으로 짓지 아니한 곧 이 창조에 속하지 아니한 더 크고 더 온전한 장막을 지나 이미 염소와 송아지의 피로 아니하고 오직 자기 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라 염소와 황소의 피와 암송아지의 재를 뿌려서 흠 있는 자를 깨끗하게 하여 육체의 정결하게 하거든 하물며 영원한 성령으로 말미암아 흠 없는 자로 하나님께 자기를 드린 그리스도의 피가 어찌 능히 너의 양심을 죽은 행실에서부터 깨끗하게 하여 살아 계신 하나님을 섬기게 하지 못하겠느냐 그러므로 그는 첫째 언약 아래에 있는 범죄의 속죄를 위하여 죽으사 그 부르심을 받은 자들이 영원한 가지의 약속을 받게 하시기를 위하여 새 언약의 중보이시니라 유언을 세우는 자가 죽은 후에야 유언이 확정되나니 유언 세운 자가 살아 있을 동안에는 유언이 아무 효력이 없느니라 그러므로 첫째 언약도 피 없이 세운 것이 아니라 모세가 모든 백성에게 율법을 따라 각 명령을 다 말한 후에 송아지와 염소의 피와 물과 붉은 양털과 우슬초를 가지고 책과 모든 백성에게 뿌리며 이르되 이는 하나님이 너희에게 명하신 언약의 피라 하고 장막과 제사에 쓰는 모든 기구도 다 피로 뿌린 바 되었으니 율법에 따라 거의 만물이 피로 깨끗하게 되며 피 흘림이 없은즉 죄 사함이 없느니라 그러하므로 하늘에 있는 것들의 모형은 이들로써 깨끗하게 할 필요가 있었으나 하늘에 있는 그것들은 이보다 더 좋은 제물로 깨끗하게 할 필요가 있느니라 그리스도께서는 손으로 만든 곧 참된 것이 비유로 된 성소에 들어가지 아니하고 바로 하늘에 들어가사 이제 우리를 위하여 하나님 앞 보이시며 또 대제사장이 해마다 다른 사람의 피로써 성소에 들어가는 것같이 자주 자기를 드리셔야 할 필요가 없었나니 그러하였으면 세계 창립 때부터 자주 고난을 받으셔야 했을 것이로되 이제 세대가 끝날 때에 단번에 자기를 드리사 자기의 제물로 죄를 없게 하시되 사람이 한 번 죽는 것이 정하신 바 되었고 그 후에 심판이 있으매 그리스도도 많은 사람의 죄를 지고 자기 몸으로 담당하시려고 단번에 드려지신 바 되사 기다리는 자들에게는 죄 없이 구속을 받게 하시려고 두번째 나타나시리라
히브리서 9:1–20은 땅의 성막 기물을 그리스께서 들어가신 더 큰 실체와 나란히 놓는다. 저자는 옛 언약을 폐기하는 것이 아니라, 그 반복되는 피와 덮인 지성소가 자체적으로 신적 표지—실체가 오기까지 그림자 안에서의 신뢰의 행사—였음을 보여준다(히브리서 10:1 참조).