고난과 위로

고난 중에 들리는 위로: 이사야 41장 10절의 소리

두려움이 파도처럼 일어날 때, 하나님의 말씀은 더 견고한 약속으로 그것을 맞선다. 두려워하지 말라, 내가 너와 함께 있노라.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
이사야 41:1-20

내가 앞에서 잠잠히 서라, 해안들아, 나라들이 힘을 새로 얻도록 하라. 그들이 변론을 위해 가까이 오게 하라; 함께 의논하자. 누가 동방에서 승자를 깨우셨는가, 그를 하나님의 봉사로 부르셨는가? 그 앞에서 나라들을 내주셨고, 군주들을 밟으셨는가? 그들의 칼을 먼지와 같이, 활은 바람에 날리는 짚과 같이, 그분은 이를 뒤쫙으며, 아무 탈 없이 나아가시는구나. 그의 발에는 아무 쇠고랑도 채워지지 않는다. 누가 이 일을 행하고 이루었는가? 태초로부터 세대를 예고하신 분— 나, 하나님, 처음이시며, 마지막에도 함께하실 분. 해안들이 두려움으로 보고, 땅의 끝이 떨린다. 장인들이 가까이 와서, 서로 도우며, 동무에게 이르기를 "담대하라!" 하네. 목수는 대장장이를 격려하며, 해머로 두드리는 자는 모루를 치는 자를 [격려하며], 이어맺기에 대해 "좋다!" 하네! 그리고 그것이 넘어지지 못하도록 못으로 고정하네. 그러나 너 이스라엘아, 내 종, 내가 택한 야곱아, 내 벗 아브라함의 후손아— 내가 땅의 끝에서 너를 불러왔고, 먼 곳에서 너를 불렀으니, 너에게 이르기를: 너는 내 종이라; 내가 너를 택하였고, 너를 버리지 아니하였다— 두려워하지 말라, 내가 너와 함께하니, 놀라지 말라, 내가 너의 하나님이니; 내가 너를 강하게 하고 도와주리니, 나의 승리의 오른손으로 너를 붙들리라. 너와 다투는 자는 다 부끄러움과 수치를 당하리라; 너와 겨루는 자는 아무것도 아니 되며 멸망하리라. 너는 찾아도 찾지 못하리라, 너와 싸우는 자를; 아무것도 못 한 것보다 못한 자가 되리라, 너와 맞서는 사람들. 영원하신 분 곧 내가 너의 하나님이시니, 네 오른손을 잡으신 분, 너에게 이르시기를: 두려워 말라; 내가 너의 도움이 되리라. 야곱의 벌레여, 두려워 말라, 이스라엘 사람들이여: 내가 너를 도우리라— 하나님이 선포하셨다 — 너의 구속자, 이스라엘의 거룩한 분이 바로 나다. 내가 너를 타작판, 가시 많은 새 타작기로 삼으리니; 너는 산을 찧어 먼지로, 언덕들을 쎄여 겨같이 하리라. 너는 그들을 키질하리니 바람이 그들을 날려 보내리라; 회오리바람이 그들을 흘날리리라. 그러나 너는 하나님 안에서 기뻐하리니, 이스라엘의 거룩한 분 안에서 자랑하리라. 가난하고 궁핍한 자가 물을 구하나 없으며, 혀가 목마름으로 말라붙는다. 나 하나님이 그들에게 응답하리라. 이스라엘의 하나님인 내가 그들을 버리지 아니하리라. 내가 벌거벗은 언덕에 시내를 내고 골짜기 사이에 샘을 내리라; 내가 광야를 못으로, 마른 땅을 물 샘으로 바꾸리라. 내가 들판에 백향목을 심고, 아카시아와 머틀과 들감람도 심으리라; 내가 광야에 사이프러스도 심으리라, 회양목과 느릅나무도 함께— 이는 모든 사람이 보고 알며, 생각하고 깨닫게 하려 니 반드시 하나님의 손이 이 일을 행하셨으며, 이스라엘의 거룩한 분이 그것을 이루셨다는 것을. 너의 소송을 내놓으라, 하나님이 말씀하시니; 너의 항변을 제시하라, 야곱의 왕이 말씀하시니. 그들이 가까이 오게 하라 [Exod. 14:10의 히브리어 hiqriv와 비교할 것, 자동사로 쓰임]. 그리고 일어난 일을 우리에게 말하라. 일어난 일을 우리에게 고하라, 우리가 그것을 기록하리라; 혹은 장차 일할 일을 우리에게 예고하라, 우리가 결과를 알 수 있도록 하라. 아직 오지 않은 것을 미리 알려라, 우리가 너희가 신들임을 알 수 있게 하라! 좋으나 악으나 무슨 일이나 행하라, 우리가 놀라고 보게 하라. 보라, 너희는 아무것도 못 한 것보다 못하며, 너희의 결과는 허무보다 못한다; 너희를 택하는 자는 가증한 일이다. 내가 북쪽에서 그를 깨웠더니 그가 왔고, 해 돋는 곳에서 내 이름을 부르는 자가 왔다; 그는 통치자들을 진흙과 같이 밟았고, 토기장이가 진흙을 밟음과 같이 하였다. 누가 이것을 태초부터 예언하여 우리가 기록하게 하였는가; 예로부터 우리가 "네 말이 옳다" 할 수 있게 하였는가? 아무도 예언하지 않았고, 아무도 알리지 않았으며; 아무도 너의 말씀을 듣지 못하였다! 옛날에 시온에게 예언된 일들— 보라, 그것들이 여기에 있다! 그리고 내가 다시 예루살렘에 전령을 보내노라. 그러나 내가 보니 아무도 없으며, 그들 중 아무도 예측할 수 없고 내가 물을 때 응답할 수 없다. 보라, 그들은 다 허무하며, 그들의 행위는 공허하며, 그들의 조각상은 아무것도 아니요 무(無)이다.

이사야 41:10은 이 장의 분기점이 된다. 이 구절은 하나님께서 열방을 법정으로 소환하심에서 이스라엘에 대한 부드러운 호소로 전환된다. 다섯 개의 명령문과 다섯 개의 확신이 작은 존재로, 벌레처럼, 패배당한 것으로 느끼는 백성들을 위한 간결한 위로의 연가(連歌)를 형성한다.

Narration

문맥: 제국의 그늘 아래 작은 남은 자

이사야 41장은 '제이사야'라고 나중에 불리게 되는 책의 새로운 구절을 여는데, 이것은 사후적으로 그렇게 불릴 뿐이지, 그 자체의 맥락에서는 기원전 8세기 말이나 7세기 초에 자리잡고 있으며, 아시리아의 위기가 이스라엘의 지평을 지배하고 세계 열강에 휩쓸려 갈 것에 대한 공기가 결코 이론적이지 않았던 시기이다. 선지자는 해안들과 열방들을 일종의 우주적 법정으로 소집한다. 누가 동방에서 한 승리자를 일으켜 왕들을 무찔렀던가? 이 질문은 수사적이어서 어떤 우상도, 어떤 동맹도, 어떤 제국의 군대도 주께서 행하신 일을 행할 수 없다는 것을 드러내도록 의도된 것이다. 그 법정에서 이 장은 거의 예기치 않게 한 개별 청자에게로 향한다. "그러나 너희 이스라엘이여, 나의 종이여, 내가 택한 야곱이여." 이 전환은 중요하다. 제국들은 천둥칠 수 있으나, 마침내 중요한 말씀이 한 특정한, 종종 떨고 있는 백성에게 속삭여진다. 택받은 지리적 배경은 제국의 압력 그늘에 놓인 이스라엘의 땅이며, 그 성전이 위협을 받을 때에도 정체성의 상징적 중심으로서의 예루살렘과 그 성전이 자리잡고 있다.

시공간: 포위된 성벽과 성전에서의 기도

이스라엘의 망명과 귀환이라는 예언적 시대에 배경하며, 다윗의 계승과 첫 번째 성전이 있는 예루살렘을 중심으로, 고난 속에서 위안을 전하는 이사야의 음성이 신앙 공동체를 통해 울려 퍼졌다.

의미: 고난 속에서 하나님이 가까이 오신다

이사야 41장에서 고난에 대한 신학이 두 가지 쉬운 선택지를 단호히 거부한다는 점이 주목할 만합니다. 이 본문은 이스라엘이 작고 취약하다는 사실을 부인하지 않습니다. "야곱의 벌레아, 이스라엘의 사람들아"이라는 호소가 바로 그 연약함을 확고히 드러냅니다. 그러나 그렇다고 해서 이스라엘을 그 연약함 속에 방치하지도 않습니다. 대신 본문은 한꺼번에 세 가지를 행합니다. 첫째, 백성을 다시 정체화합니다. 너희는 실패하는 제국의 버려진 고객이 아니라 "나의 종", "내 벗 아브라함의 후손"입니다. 위로가 주어지기 전에 정체성이 먼저 회복됩니다. 둘째, 위로를 설명이 아닌 동참에 근거를 둡니다. "두려워하지 말라 내가 너와 함께 함이니라 놀라지 말라 나는 네 하나님이니라." 본문은 이스라엘에게 고난이 존재하는 이유를 알려주지 않습니다. 고난 속으로 함께 걸어오시는 분을 알려줍니다. 셋째, 도피가 아닌 정의를 약속합니다. "너와 다투는 자는 모두 수치와 창피를 당할 것이다." 고난에는 끝이 있으며, 그 끝은 이스라엘의 구속자, 거룩한 자의 손 안에 있습니다. 여기서 "위로"는 고난의 부재가 아니라 그 안에서의 하나님의 동참이며, 고난이 최종적인 말을 하지 못한다는 확실성입니다.

적용: 두려움이 현실일 때 약속을 붙잡는 것

이사야 41장 10절을 당신의 소식이 무겁고 당신의 힘이 작을 때 실제로 어떻게 살아내야 합니까? 본문이 시작하는 곳에서 시작하십시오. 문제가 사라지도록 기도하기 전에, 이 주장을 당신 자신 안에 기도하십시오. "나는 당신의 종입니다. 당신은 나를 버리시지 않았습니다." 고난은 종종 정체성을 지워버리며, 우리가 잊혀졌고, 대체 가능하며, 이미 패배했다고 확신하게 합니다. 하나님 안에서 당신이 누구인지 - 택함받은 자, 부름받은 자, 붙들림받는 자 - 를 명명하는 것 자체가 하나의 저항 행위입니다. 그런 다음 두려움을 약속의 빛 안으로 끌어들이십시오. 구조를 주목하십시오. "두려워하지 말라" 다음에 "내가 너와 함께 있음이라"가 옵니다. 그 명령은 두려움의 부정이 아니라, 임재함을 중심으로 한 재지향입니다. 실제로 이것은 다섯 번의 느린 호흡으로 이루어질 수 있습니다. 매번의 호흡마다 10절과 13절에서 한 구절씩 반복합니다. "내가 너를 강하게 하리라", "내가 너를 도우리라", "내가 너를 붙들리라", "두려워하지 말라", "내가 너의 도움이 되리라". 마지막으로, 타작 마당 헤더의 지평선을 찾으십시오. 이사야는 애벌레가 영원히 애벌레로 머물 것이라고 약속하지 않습니다. 하나님이 연약함을 산을 까부는 도구로 바꾸실 것이라고 약속합니다. 당신의 현재의 약함은 당신의 최종 모양이 아닙니다. 약속을 붙잡고, 약속이 당신을 붙들게 하십시오. 그리고 소용돌이가 흩어내는 일을 하게 하십시오. 당신은 계속 걸어가면서.

기도와 묵상

해안과 작은 벌레까지 다스리시는 주님, 제가 위안을 구할 때 잘못된 근처로, 곧 해명과 도피와 스스로 힘으로 감당하겠다는 약속 쪽으로 달려가는 것을 고백합니다. 그런데 주님은 오셔서 함께하십니다. 다시 한번 종의 말씀이 되시는 그분의 언어를 제 위에 내려놓아 주십시오. 택함받은 자라 불린 자라 버림받은 자가 아니라고. 제가 아무것도 아닌 것처럼 느껴질 때, 주님이 바로 그 아무것도 아닌 것을 들어 올려 쓰시는 분이라는 것을 일깨워 주십시오. 주님의 손 안에 제 손을 굳건히 붙들어 주셔서, 주님이 베풀어 주시는 타작을 제가 할 수 있게 하시고, 제가 담당할 것이 아닌 것은 바람이 흘려보내게 하소서. 처음이 되시는 분이시며 마지막과 함께하실 분의 이름으로, 아멘.

자주 묻는 질문

하나님이 "두려워하지 말라"고 말씀하셨는데, 왜 나는 여전히 두려운가 — 그것은 내 믿음이 부족하다는 뜻인가?

두려워 말라'는 것은 두려움의 감정을 부인하는 것이 아니라, 두려움이 내리는 최종적인 판결을 거부하는 것이다. 하나님은 당신이 결코 두려움을 느끼지 않으리라고 약속하지 않으신다; 하나님은 그 두려움 안에서 당신과 함께 서겠다고 약속하신다.

하나님께서 왜 이스라엘을 "좀벌레"라고 부르시는가 — 그것이 위로가 되는 말처럼 들리는가?

이스라엘을 '지렁이'라 부른 것은 정죄가 아니라 밖에서 보았을 때 어떻게 보이는지를 솔직히 인정한 것이다. 위안이 되는 것은 그 다음에 하나님이 하시는 일이다. 그 지렁이를 산들을 까불어 키질하는 도구로 바꾸시는 것이다.

이사야 41:10은 이스라엘에게 주어진 말씀인데 — 오늘날 신자들은 어떻게 이 말씀을 받을 수 있을까?

신약전서는 신자들을 아브라함의 긍휼에 동참한 공동 상속자로 다룹니다. 이 약속의 핵심 내용인 하나님의 임재와 도움은 그리스도 안에서 우리에게 열려 있는데, 그리스도는 '내가 너와 함께한다'는 약속을 육신으로 구현하셨습니다.

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