고난과 위로

쓰라린 잔과 은자의 부르짖음: 예레미야 9장의 애통과 위로

충성이 소진되었을 때, 선지자는 광야를 동경하니; 상처가 깊어질 때, 하나님께서 직접 남은 자들을 정제하신다. 고난이 끝이 아니다 — 정제 이후, 위로가 남아 있다.

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번역본:ESV
예레미야 9:1-20

아, 광야에 있었으면, 나그네의 야영지에서 쉬었으면! 내 백성을 떠나, 그들 곁을 떠났으면— 그들은 다 간음하는 자들이요, 떼를 지은 사악한 자들이라. 그들이 그들의 혀를 활처럼 당기고, 정직함이 아닌 거짓을 행하여 땅에서 용맹을 떨치니, 악에서 악으로 나아가며, 나를 돌아보지 아니하도다—하나님의 말씀이니라. 너희는 각기 친구를 삼가고, 형제조차도 믿지 말라! 형제마다 속이고, 친구마다 비굴하게 행하며, 그들이 서로 속이고, 진실을 말하지 아니하며, 그들이 거짓말을 배우도록 혀를 훈련시켰으며, 그들이 죄악을 행하기에 스스로 지치도다. 너는欺诈의 한가운데 거하며, 그들이 欺哄하여 내게 귀를 기울이지 아니하도다—하나님의 말씀이니라. 만군의 하나님 이같이 말씀하시되: 보라, 내가 그들을 녹이고 시험하리라—그렇지 않다면 내가 내 가난한 백성 때문에 무엇을 하겠는가? 그들의 혀는 날카로운 화살이요, 그들이 입으로 속임을 행하며, 그들이 벗에게 우정을 말하면서도 마음속에는 그들을 대하여 매복하도다. 그들과 같은 행위들을 내가 징벌하지 아니하겠느냐?—여호와의 말씀이니라— 이런 나라에 내가 보복하지 아니하겠느냐? 내가 산을 위하여 울음과 애가를 취하며, 광야의 목초지를 위하여 비가를 쓰리라. 그들이 황폐하니 지나가는 자가 없고, 소리의 소리도 들리지 아니하도다. 공중의 새들과 짐승들도 도망하여 사라졌도다. 내가 예루살렘을 무너뜨려 자칼의 굴로 만들고, 유다의 성읍들로 거주민 없는 황무지로 삼으리라. 누가 이같이 지혜로워서 이 일을 깨달겠느냐? 누가 여호와의 입으로 말씀하셨는지 알겠느냐, 이를 전할 자가 누구냐? 어찌하여 그 땅이 무너져서 광야같이 황폐하고 지나가는 자가 없느냐? 여호와께서 대답하시되: 이는 그들이 내가 그들 앞에 세운 율법을 버렸음이라. 그들이 내 말을 순종하지 아니하며 따르지 아니하고, 오직 자기의 사특한 마음을 따르며 그 열조가 그들에게 가르친 바알들을 따랐음이라. 만군의 하나님 이스라엘의 하나님 이같이 말씀하시되: 보라, 내가 그 백성들께 쑥을 먹이며 쓴 음료를 마시게 하리라. 내가 그들이 자기들과 자기 조상들도 알지 못하던 나라들 중에 흩으리라. 내가 그들을 멸하기까지 칼이 그들 뒤를 따르게 하리라. 만군의 하나님 이같이 말씀하시되: 들으라! 애가를 부르는 자들을 불러오게 하라, 그들이 오게 하라! 숙련된 부녀들을 불러오게 하라, 그들이 오게 하라. 그들이 우리를 위하여 빨리 울음을 시작하게 하라, 우리 눈이 눈물로 흐르게, 우리 동공이 물로 흘러내리게 하라. 시온에서 애곡하는 소리가 들리니: 우리가 얼마나 탈취당하는고! 우리가 얼마나 크게 수치를 당하는고! 아, 우리가 우리 땅을 떠나야 하리니, 우리 거처를 버려야 하리니! 여인들이여, 여호와의 말씀을 들으라, 너의 귀가 하나님의 말씀을 받으며, 너의 딸들에게 울음을 가르치며, 서로 비가를 가르치라. 이는 죽음이 우리 창문으로 들어와 우리 성벽에 이르러 거리에서는 어린 아이를, 광장에서는 청년을 끊으리라. 너는 이같이 말하라—여호와의 말씀이니라: 사람들의 시체가 밭 위의 거름과 같이, 베는 자 뒤의 곡식단과 같이 주워 담는 자가 없이 내버려 두리라. 여호와 이같이 말씀하시되: 지혜로운 자는 그 지혜로 자랑하지 말지니, 강한 자는 그 능력으로 자랑하지 말지니, 부한 자는 그 재물로 자랑하지 말지니. 오직 이것으로 자랑할지니: 나를 아는 것과 나를 진실로 따르는 것이니라. 이는 나 여호와가 세상에서 인자와 공의와 의를 행하나니, 내가 이 것들을 기뻐함이니라—여호와의 말씀이니라. 여호와의 말씀이니라 보라, 날들이 이르리니, 내가 할례 받지 아니한 자들을 벌하리니: 애굽, 유다, 에돔, 암몬 자손, Moab, 및 관자놀이의 털을 깎은 거주민들이 다 그리하리라. 이는 이 모든 민족들이 할례를 받지 아니하였으나 이스라엘 온 집은 마음이 할례를 받지 못하였음이니라.

예레미야 9:1–20은 선지자가 그의 백성을 위해 통곡하는 것으로 시작하여 하나님이 쑥을 주시고 흩으신다고 약속하시는 것으로 끝납니다. 슬픔과 심판의 두 극점 사이를 관통하는 한 가닥 실이 있습니다. 곧, 신실하신 하나님은 그들을 징계하실 때조차 그들을 버리지 않으실 것입니다.

Narration

맥락: 포위당한 남은 자들과 다친 선지자

예레미야는 제1성전 시대의 마지막 수십 년, 바빌론에 의한 예루살렘 멸망 직전의 시대에 예언했다. 성읍은 여전히 서 있었지만, 그 도덕적 토대는 이미 무너져 있었다. 가족들이 서로를 배신했고(4절), 혀는 거짓을 위하여 활처럼 휘었고(3절), 백성이 토라를 버리고 바알들을 따랐기 때문에 땅 자체가 황무지가 되어 가고 있었다(13절). 예레미야의 첫 탄식인 "내가 광야에 나그네를 위한 여숙이라도 가질 수 있다면, 내가 내 백성을 떠나 그들에게서 멀리 갈 수 있을 텐데"는 휴가를 원하는 말이 아니라, 거짓을 택하는 그의 친족들을 바라보는 신실한 제사장의 고통이다. 하나님은 정련의 이미지로 응답하신다. "내가 그들을 녹이고 시험하리라"(7절)고, 이것은 은에서 찌꺼기를 분리하는 은세공사(silversmith)의 언어이다. 지리적으로는 유다와 예루살렘, 그리고 머지않아 닥쳐올 바빌론의 위기의 배경이며, 시대적으로는 제1성전의 황혼기이다.

시공간 이미지: 산 위의 눈물, 폐허가 된 도시

고통에 대한 이러한 묵상은 예루살렘 다윗 왕국과 바빌론 포로기, 곧 첫 번째 성전 시기에 해당하며, 그곳에서 하나님의 언약적 신실하심이 민족적 참화와 개인적 고뇌에 부딪히게 됩니다.

의미: 정련으로서의 고난, 도가니 이후의 위로

예레미야 9장은 현대의 독자들이 흔히 분리하여 생각하는 두 가지 진실을 연결합니다. 고난은 실제 도덕적 반역에서 비롯되며(13절), 그럼에도 하나님의 징벌은 응벌적이지 않고 목회적입니다. '단련하고 시험하다'(7절)라는 동사는 야금술적 용어입니다. 하나님은 합금을 버리지 않으시고 정제하십니다. '쑥과 쓴 즙'(14절)은 강한 약과 같이 기능합니다. 불쾌하지만, 몸이 무엇을 필요로 하는지 아시는 의사가 투여하는 것입니다. 이 장의 위안은 쓴맛의 부재가 아니라 용광로 안에서 함께 계시는 정련자의 임재입니다. 선지자의 눈물은 위안의 두 번째 층을 본떠 보여줍니다. 하나님은 중보자의 괴로움을 존중하십니다. 예레미야는 울기를 멈추라고 하지 않습니다. 그의 눈물이 사기와 관련하여 하늘의 슬픔과 일치한다고 말씀하십니다.

적용: 예레미야 9장에서 위안을 얻음

첫째, 그 거짓을 이름 붙이라. 예레미야는 혀가 활처럼 휘어져 있고, 벗들이 매복하는 것과 같은 구체적인 죄들을 지적한다. 우리도 그렇게 해야 한다. 회개 없는 위안은 감상주의가 될 뿐이다. 둘째, 정련자의 손을 받아들이라. 하나님이 쓴 경험을 허락하실 때, 그는 종종 그것을 성경에서 '쑥'으로 명시하시는데, 이는 우리가 훈련을 유기(遺棄)로 오해하지 않게 하려는 것이다. 셋째, 정직하게 울음을 계속하라. 이 장은 눈물로 시작하여 흩어주시는 약속으로 끝난다. 두 가지 모두 사실이다. 그리스도인들은 어느 쪽에서도 면제받음을 약속받지 못한다. 그러나 어느 쪽도 최후의 말이 아님을 약속받는다. 실천적으로는, 친구가 당신을 배신할 때, 당신의 마음을 향한 말들이 상처를 남길 때, 공동체가 당파로 무너질 때 — 예레미야의 말씀을 사용하여 그 아픔을 기도로 가져오라. 하나님께서 자신을 감별하시고, 찌꺼기를 제거하시며, 은이 보존되게 해달라고 구하라. 예레미야가 동경했던 광야는 도피처가 아니다. 그것은 거짓의 소음에서 벗어나, 정련자의 음성이 마침내 들릴 수 있는 조용한 곳이다.

되새김

예레미야 9장은 하나님을 잊은 백성 가운데 사는 것의 값을 담백하게 드러냅니다. 그렇다고 이 장이 허무주의적인 것은 아닙니다. 선지자의 눈물은 충성이 무너진 자리에서도 사랑이 남아 있음을 증명합니다. 하나님의 정련은 잡것이 다 사라질 때까지만 심판이 지속됨을 보여 줍니다. 이 본문에서 고난은 두 가지 현실, 곧 사람의 죄와 하나님의 사랑이 고통스럽게 교차하는 지점입니다. 위로란 고난을 지워 버리는 것이 아니라 고난을 다른 데로 돌리는 것입니다. 거짓을 벌하는 같은 불이 진실을 말하는 자를 정결하게 합니다. 예레미야 9장 곁에 앉는 신자는 울 수 있지만 혼자 울지 않습니다. 그분의 백성을 시험에 드리시는 주님은 또한 그들과 함께 풀무 속에 앉으셔서 불태워야 할 것과 보존해야 할 것을 가려 내십니다. 오늘 그 형상을 붙잡으십시오. 가까이서 지켜보시는 정련자, 함께 우시는 하나님, 그리고 쓴 잔이 생명 강으로 바뀌는 미래를.

자주 묻는 질문

예레미야가 어찌하여 자기 백성을 떠나 광야로 가기를 원하는가?

의무를 회피하기 위해서가 아니라, 속임수와 배신이 그를 둘러싼 모든 곳을 saturate하기 때문이다 — 가까운 관계조차도 신뢰할 수 없다. 슬픔은 너무 무거워서, 광야에서의 고독이 호흡할 수 있는 유일한 정직한 공기처럼 느껴진다.

하나님이 "내가 그들을 녹이고 시험하겠다"고 말씀하실 때, 그것은 벌이심인지 고침이신가?

둘 다, 그러나 치유를 목표로 합니다. 야금학의 이미지는 하나님이 합금을 버리지 않으시고 정제하신다는 것을 보여줍니다. 쓴 잔은 원수가 따르는 독이 아니라 의사가 처방한 약입니다.

오늘날 신자들은 이 본문에서 어떻게 위안을 얻을 수 있는가?

죄와 상처를 일컫고, 정금자의 손을 받아들이며, 기도 가운데 정직하게 울어라. 하나님은 고난이 마지막 말씀이 아니시라 약속하신다 — 그의 임재가 있음을.

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