고난과 위로

고난과 위로: 하나님이 "내가 여기 있다"고 말씀하실 때

이사야 65장은 하나님을 거부하는 자들의 고통과 그의 택하신 자들을 위해 예비하신 위로를 드러냅니다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
이사야 65:1-20

내가 나를 찾지 아니하는 자들에게 응하였으며 나를 부르지 아니하는 자들에게 손을 펴었었나이다. “내가 내서 내가 내서” 하고 내 이름을 부르지 아니하는 나라에게 말하였나이다. 내가 날마다 내 손을 펴서悖逆한 백성, 곧 그 사려를 따라 악한 길로 행하는 백성을 향하였나니 이는 내 앞에서 내 분을 격동하며 화원(花園)들 안에서 제사하며 기와(器瓦) 위에서 분향(焚香)하는 자들이요 무덤들 안에 앉으며 비밀한 곳에서 밤을 지내며 돼지식통과 깨끗하지 아니한 것의 국물을 그릇들에서 먹는 자들이요 스스로 “네가 나를 가까이 하지 말라 내가 너를 거룩하게 하리라” 하고 말하는 자들이라 하였나이다. 같은 것들이 내 분을 격동시키나니 마치 하루 종일 타오르는 불과 같도다. 보라 이것이 나 앞에 기록되어 있나니 내가 가만히 앉지 아니하고 보응하여 그 죄악을 그들의 품에 넣어 주며 또한 그들의 열조의 죄악을 갚으리라 여호와가 말하였나이다. 이는 그들이 산들 위에서 제물을 드리며 언덕들 위에서 나를 능욕하였음이라 내가 그들의 보응하는 값을 가득히 세어 그들의 품에 넣으리라 여호와가 말하였나이다. 여호와께서 이같이 말씀하시되 마치 한 뭉개(葡萄)에 새 포도즙이 있으므로 “그것을 멸하지 말라 그 안에 좋은 것이 있음이라” 하는 것같이 내가 내 종들을 위하여 창자를 행하리니 모든 것을 멸하지 아니하리라. 내가 야곱에게서 후손을 내며 유다에게서 자존의 산을 차지할 자를 내리니 내 택한 자들이 차지하며 내 종들이 거기 거기나이다. 사론(사론)은 무리의 초장이 되며 아 골 골 골짜기는 소 떼가 누일 곳이 되리니 이는 나를 찾는 내 백성을 위함이니라. 그러나 너희는 여호와 를 놀라 버리며 화려하며 난난란 난난 난난난난 난난난 난난난 난난다. 내가 너희를 칼 아래로 아예정한즉 너희가 다 잡히 되므로 내 부를 부를 때에 너희가 대답지 아니하며 내가 말할 때에 너희가 듣지 아니하며 내가 악으로 여기는 것을 행하며 내가 원하지 아니하는 것을 택하였음이라 내 주 여호와께서 정녕 이같이 말씀하시되 내 종들은 먹을 것이요 너희는 주릴 것이며 내 종들은 마실 것이요 너희는 갈 것이며 내 종들은 기뼐할 것이요 너희는 수치를 당할 것이며 내 종들은 기쁨으로 소리할 것이요 너희는 슬픔으로 부르짖으며 마음이 상하여 울부짖으리라. 너희가 이름을 남기리니 내 택한 자들이 너로 저주할 이름이 되리니 곧 “내 주 여호와께서 너와 같이 죽이시기를!” 하리라 그러나 내 종들에게는 다른 이름이 주어지리라. 땅에서 스스로 복을 빌 자는 참 하나님으로 자기를 축복할 것이요 땅에서 맹세할 자는 참 하나님으로 맹세하리니 이전 환난은 잊혀져 여호와 내 눈에서 숨겨지리라. 보라 내가 새 하늘이 나 새 땅을 창조하리니 이전 것은 기억되지 아니하며 영원히 마음에 떠오르지 아니하리라. 그러므로 내가 창조하는 중에 영원히 기뻐하며 즐거워하라 이는 내가 예루살렘을 즐거움으로 창조하며 그 백성을 기쁨으로 창조할 것임이라 내가 예루살렘을 즐거워하며 그 백성을 기뻐하리라 다시는 울음 소리와 부르짖는 소리가 거기서 들리지 아니하리라 다시 거기서 어린 아이나 백발의 노인이 있어 자기 수명을 못 채우는 자가 없으리라 백 세에 죽는 자는 소년으로 인정될 것이며, 백 세에 못 미치는 자는 저주받은 자로 인정되리라. 그들이 집들을 건축하고 그 안에 거하며 포도원을 심고 그 열매를 먹으리라. 그들이 남으로 하여금 거하게 하려고 건축하지 아니하며 남으로 하여금 먹게 하려고 심지 아니하리니 이는 내 백날이 나무의 날일과 같이 될 것이며 내 택한 자는 그들의 손작업을 스스로 택한 자보다 오래 누리리라. 그들이 헛되이 수고하지 아니하며 두려움을 위하여 아이를 낳지 아니하리니 이는 그들은 여호와께 복 받은 백성이요 그 후손은 자기들과 함께 있을 것임이라. 그들이 빌기 전에 내가 응답하며 그들이 저를 지저히고 말하는 중에 내가 들으리라. 이리와 어린 양이 함께 풀을 뜯으며 사자가 소처럼 짚을 먹으며 뱀의 음식은 흙이 되리니 내 거룩한 산에서 해(害)와 가증한 일을 행하지 아니하리라 여호와가 말하였으니 탈라.

이사야 65장 1-20절은 놀라운 긴장감을 설정합니다. 불충한 백성에게 향하신 하나님의 끊임없는 내밀한 구원과, 그분의 종들을 위하여 모든 것을 멸하지 않겠다는 약속입니다.

Narration

맥락

이사야 50장은 예언자의 말해의 후기에 위치하며, 예사야가 유다의 신의치 않음에 대한 심판과 새로운 창조의 약속을 선포한 뒤에 이어집니다. 첫 구절들은 정원의 제사, 옥상의 분향, 무덤에서의 점술 의식, 그리고 의식적으로 부정된 음식물을 통해 하나님의 진노를 자극하는 백성의 생동한 그림을 그립니다. 그들은 "내게 가까이 오지 말고, 거리를 두라!"라고 외치며 사람들을 밀어냅니다. 그러나 하나님은 "나를 구하지 않는 자에게 응답하였고, 나를 찾지 않은 자에게 가까이하였다"고 말씀하십니다. 이 역설—하나님의 추구와 인간의 거절—은 이스라엘의 고난과 하나님이 장차 베푸실 위안의 틀을 형성합니다. 이 말씀이 심판에서 약속으로 옮겨가듯, 새 포도즙의 한 송이가 멸하지 아니하고 보존되듯이 하나님도 남은 자를 아끼시어 그와 아골 골짜기를 그들의 초장으로 주실 것입니다.

시공간

첫 성전 시대를 배경으로 다윗 왕조 아래 예루살렘을 중심으로 삼아 북부 사마리아 왕국과 함께 하며, 고난과 심판 가운데서의 하나님의 위안을 반영하는 시기.

의미

이 본문은 인간 고통의 근원적인 원인을 드러냅니다. 곧 신(神)의 위로를 거부하는 일입니다. 하나님은 신의 뜻에 충성하지 않는 백성에게 온종일 손을 내밀으시나 그들은 하나님을 밀쳐내고 자기들을 하나님과 분리시키는 행위들을 안아 줍니다. 그들의 고통은 자의적인 것이 아닙니다. 그것은 하나님이 말씀하시기를 "내가 원하지 않는 것을 택함한" 결과입니다. 그러나 같은 장 안에서 위로가 나타납니다. 하나님은 모든 것을 멸하지 않으실 것입니다. 그 안에 선함이 있기 때문에 하나님은 그 열매의 무리기를 보존하실 것입니다. 하나님은 야곱에게서 자손을 나오게 하시고 그 택하심을 받은 자로 하여금 산들을 차지하게 하실 것입니다. 죄와 메마름과 연관되었던 사론과 아골 골짜기가 목장과 안식처가 될 것입니다. 그러므로 고통은 마지막 말씀이 아닙니다. 위로는 모든 환난을 한꺼번에 제거하심리 아니라, 하나님이 남은 자를 지키시며 그들을 위하여 자리를 예비하시는 약속을 통해서 옵니다.

적용하다

이사야 65장의 두 흐름—심판과 위로—사속에서 우리는 어떻게 살아야 합니까? 첫째, 하나님의 고발을 진지하게 받아들이십시오. "내가 불러도 너희가 대답하지 않았다." 하나님을 가까이하게 하는 것이 아니라 밀어내는 실천, 태도, 그리고 집중 distraction들을 살피십시오. 둘째, 하나님은 소극적이지 않다는 것을 깨닫십시오. 우리가 그를 무시할 때조차 그는 "보라 내가 여기 있다, 내가 여기 있다"라고 말씀하십니다. 이 장의 위로는 고난이 사라진다는 것이 아니라, 하나님이 계속 손을 뻗으신다는 것입니다. 셋째, 보존된 송이의 이미지를 붙잡으십시오. 자신이 작고, 죄인이며, 부족하다고 느끼는 계절에도, 하나님이 한 사람을 위해 전체를 버리지 않으신다는 것을 기억하십시오. 그분이 보존하시는 것은 우리의 공덕 때문이 아니라 그의 긍휼 때문입니다. 마지막으로, 사론과 아골 골짜기가 여러분의 소망의 지형을 다시 형성하도록 하십시오. 한때 실패의 장소였던 곳이 하나님의 손 아래 안식처가 될 수 있습니다.

되새김

엄중한 고발로 시작하는 이 구절에는 이상하게도 위안이 있다. 이사야 65장은 독자를 아첨하지 않는다. 무덤 사이에서 몰래 행하던 의식들, "물러서라"고 말하는 건조한 자기 신성화(自己聖性化)를 일컬으며 그 이름을 똑바로 부른다. 우리 가운데 많은 사람이 자기도 모르게 그런 태도의 어딘가를 알아본다. 문자 그대로의 사령술(死靈術)은 아니더라도, 우리의 거룩함이라는 버전이면 충분하다고 주장하며, 우리가 정한 조건을 따르기 전에는 하나님이 가까이 오시지 말아야 한다는 조용한 고집 말이다. 그런데 이 장은 아무도 구하기 전에 하나님이 먼저 입을 여신다. "여기 내가 있다." 계속 말씀하시는 그분이, 한편으로는 끝장에서 회개하지 않는 자들에게 온갖 보응을 세어 갚으시겠다고, 다른 한편으로는 그분의 종들을 배에 앉히사 다른 이들이 주릴 때 그들이 배불리게 하시겠다고 약속하시는 분이시다. 이 장에서 고난과 위안은 서로 무관한 두 교리가 아니다. 둘 다 어느 한 상태에든 그분의 백성을 영원히 머물게 두시지 않을 하나님 안에서 묶여 있다. 오늘 우리에게 주어진 부르심은 밀어내기를 멈추고, 그분이 가까이 오시게 내버려 두며, 송이가 그분 손 안에 들려 있음을 신뢰하는 것이다.

자주 묻는 질문

하나님이 "여기 있노라"고 말씀하시면서도 그의 백성이 고통받는 것을 허용하시는 이유는 무엇인가요?

이사야 65장은 고가의 임재를 거절하는 데서 고난이 종종 비롯됨을 보여주나, 동시에 하나님의 "내가 여기 있다"는 고백은 그분의 위로가 참됨을 보증하며 심지어 심판조차 남은 자를 보존하기 위함임을 일깨워 줍니다.

사론의 약속과 아골 골짜기가 오늘날 우리에게 무엇을 의미합니까?

하나님은 죄로 얼룩진 곳을 그의 백성이 누리는 초장과 안식처로 바꾸겠다고 약속하셨으며, 우리의 실패와 상처를 그의 임재의 표지로 변화시키실 수 있음을 보여 주십니다.

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