고난과 위로

고난과 위로: 하나님이 "여기 내가 있다"라고 말씀하실 때

이사야 65장은 하나님을 거부하는 자들의 고통과 그가 택함하신 자들을 위해 예비하신 위로를 드러냅니다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본ESV
이사야 65:1-20

I responded to those who did not ask,I was at hand to those who did not seek Me;I said, “Here I am, here I am,”To a nation that did not invoke My name. I constantly spread out My handsTo a disloyal people,Who walk the way that is not good,Following their own designs; The people who provoke My anger,Who continually, to My very face,Sacrifice in gardens and burn incense on tiles; Who sit inside tombsAnd pass the night in secret places;Who eat the flesh of swine,With broth of unclean things in their bowls; Who say, “Keep your distance! Don’t come closer!For I would render you consecrated.” as equivalent to qiddashtikha, cf. Ezek. 44.19; trad. “I am holier than thou.” Such things make My anger rage,Like fire blazing all day long. See, this is recorded before Me;I will not stand idly by, but will repay,Deliver their sins into their bosom, And the sins of their ancestors as well—said GOD—For they made offerings upon the mountainsAnd affronted Me upon the hills.I will count out their recompense in full, as equivalent to be-roʼshah; cf. Lev. 5.24; Jer. 16.18. Meaning of Heb. uncertain. Into their bosoms. Thus said GOD:As, when new wine is present in the cluster,One says, “Don’t destroy it; there’s good in it,”So will I do for the sake of My servants,And not destroy everything. I will bring forth offspring from Jacob,From Judah heirs to My mountains;My chosen ones shall take possession,My servants shall dwell thereon. Sharon shall become a pasture for flocks,And the Valley of Achor a place for cattle to lie down,For My people who seek Me. But as for you who forsake GOD,Who ignore My holy mountain,Who set a table for Luck And fill a mixing bowl for Destiny: I will destine you for the sword,You will all kneel down, to be slaughtered—Because, when I called, you did not answer,When I spoke, you would not listen.You did what I hold evil,And chose what I do not want. Assuredly, thus said my Sovereign GOD:My servants shall eat, and you shall hunger;My servants shall drink, and you shall thirst;My servants shall rejoice, and you shall be shamed; My servants shall shout in gladness,And you shall cry out in anguish,Howling in heartbreak. You shall leave behind a nameBy which My chosen ones shall curse:“So may our Sovereign GOD slay you!”But My servants shall be given a different name. For whoever blesses themselves in the landShall bless themselves by the true God;And whoever swears in the landShall swear by the true God.The former troubles shall be forgotten,Shall be hidden from My eyes. For behold! I am creatingA new heaven and a new earth;The former things shall not be remembered,They shall never come to mind. Be glad, then, and rejoice foreverIn what I am creating.For I shall create Jerusalem as a joy,And her people as a delight; And I will rejoice in JerusalemAnd delight in her people.Never again shall be heard thereThe sounds of weeping and wailing. No more shall there be an infant or graybeardWho does not live out their lifetime.Someone who dies at a hundred yearsShall be reckoned a youth,And one who fails to reach a hundredShall be reckoned accursed. They shall build houses and dwell in them,They shall plant vineyards and enjoy their fruit. They shall not build for others to dwell in,Or plant for others to enjoy.For the days of My people shall beAs long as the days of a tree,My chosen ones shall outlive The work of their hands. They shall not toil to no purpose;They shall not bear children for terror, But they shall be a people blessed by GOD,And their offspring shall remain with them. Before they pray, I will answer;While they are still speaking, I will respond. The wolf and the lamb shall graze together,And the lion shall eat straw like the ox,And the serpent’s food shall be earth.In all My sacred mount Nothing evil or vile shall be done—said GOD.

Isaiah 65:1-20 sets a striking tension: God's persistent outreach to a disloyal people, and His promise not to destroy all for the sake of His servants.

Narration

맥락

이사야 65장은 선지서 말기에 해당하며, 이사야가 유다의 배교에 대한 심판과 새 창조에 대한 약속을 이미 선포한 뒤에 이어진다. 처음 몇 절에서는 사람들이 동산에서 제사를 드리며 지붕에서 향을 피우고, 무덤에서 죽은 자에게 점을 치는 의식을 행하며, 의식상 부정스러운 음식을 먹음으로써 하나님의 진노를 자극하는 모습이 생생하게 그려진다. 심지어 그들은 “나에게서 멀어져라, 가까이 오지 마라”라는 외침으로 다른 사람들까지 쫓아낸다. 그러나 하나님은 말씀하신다. “나를 찾지 않는 자에게 내가 응답하였고, 나를 구하지 않는 자에게 내가 가까이 있었다.” 이 역설—곧 신성한 추구와 인간의 거절—이 이스라엘의 고난과 앞으로 주실 위로의 틀을 이룬다. 이 본문은 심판에서 약속으로 나아간다. 새 포도알의 송이가 폐기되지 않고 보존되듯이, الله도 남은 자를 아끼어 그들에게 사론과 아골 골짜기를 목초지로 주실 것이다.

시공간

제1성전 시기에 배경이 되었으며, 다윗 왕조 아래 예루살렘이 중심이 되고 북쪽 사마리아 왕국이 있었던 시기로, 고난과 심판 속에서도 하나님의 위안을 반영합니다.

의미

이 본문은 인간 고통의 깊은 원인을 드러낸다. 곧, 하나님의 위로를 거부하는 것이다. 하나님은 배신하는 백성에게 온종일 손을 내밀지만, 그들은 하나님을 밀어내고 자신을 하나님에게서 분리하는 행위들을 끌어안는다. 그들의 고난은 자의적인 것이 아니라, 하나님이 말씀하시기를 “내가 원하지 않는 것”을 택함한 결과이다. 그러나 같은 장 안에서 위로가 나타난다. 하나님은 모든 것을 �하지 않으실 것이다. 그 안에 선이 있기 때문에 남은 무리 곧 한 �어리를 보존하실 것이다. 야곱에게서 자손을 나오게 하시고, 그 택하심을 받은 자로 하여금 산들을 차지하게 하실 것이다. 죄와 메마름과 연관되었던 사론과 아골 골짜기가 풀밭과 쉬어 있는 곳이 될 것이다. 그러므로 고난이 마지막 말은 아니다. 위로는 모든苦难을 한꺼번에 없애는 것으로 오지 않는다. 오히려 하나님이 남은 자 곧 잔존자를 지키시고 그들을 위해 장소를 예비하신다는 하나님의 약속을 통해 온다.

적용하다

이사야 65장의 두 흐름—심판과 위로—사이에서 우리는 어떻게 살아야 하는가? 첫째, 하나님의 고발을 진지하게 받아들여야 한다. "내가 불러도 너희가 대답하지 않았다"는 말씀을 묵상하라. 하나님을 가까이하게 하기보다 멀리 밀어내는 우리의 습관, 태도, 그리고 주의 산만함을 점검하라. 둘째, 하나님은 소극적이지 않으시다는 것을 깨달아라. 우리가 하나님을 무시할지라도, 하나님은 여전히 "여기 있노라, 여기 있노라"라고 말씀하신다. 이 장의 위로는 고통이 사라진다는 데 있지 않고, 하나님이 계속 손을 내밀고 계신다는 데 있다. 셋째, 보존된 송이葡萄의 이미지를 붙들어라. 자신이 작고, 죄深く, 부족하다고 느끼는 시기에, 하나님은 한 사람을 위해 전체를 버리지 않으신다는 것을 기억하라. 하나님이 보존하시는 것은 우리의 공로 때문이 아니라, 그의 긍휼 때문이며, 우리 안에 선함이 있기 때문이다. 마지막으로, 사론과 아골 골짜기가 우리의 소망의 지형을 바꾸도록 허락하라. 한때 실패의 장소였던 곳이 하나님의 손 아래 안식의 자리가 될 수 있다.

되새김

엄한 책망으로 시작하는 본문에서 이상한 위안을 느낀다. 이사야 65장은 독자들에게 아첨하지 않는다. 이 장은 의식들, 무덤 사이에서 은밀하게 보내던 밤들, "거리를 두라"고 말하는 건조한 자기 신성화를 일컬는다. 우리들 중 많은 이들이 그러한 태도의 어떤 변형을 인식한다. 말하자면 문자적 방사술이 아니라, 우리의 거룩함에 대한 견해가 충분하며 우리의 조건을 충족하지 않는다면 하나님은 거리를 두어야 한다는 조용한 고집이 그것이다. 그런데 이 장은 누구도 묻기 전에 하나님이 먼저 말씀하시면서 열린다. "내가 여기 있다." 계속 말씀하시는 이가 또한 이 장의 끝에서 회개하지 않는 자들에게 완전한 보응을 세어 갚으실 것과 그의 종들을 다른 이들이 주리면서 식탁에 앉히실 것을 약속하시는 분이시다. 고난과 위안은 이 장에서 서로 관련 없는 두 교리가 아니다. 그들은 그의 백성을 어느 상태에든 영원히 머물게 하지 않으실 하나님에 의해 함께 묶여 있다. 오늘의 부르심은 밀어내기를 멈추고 그가 가깝게 계시도록 하며, 그 포도가송이가 붙잡혀 있음을 신뢰하는 것이다.

자주 묻는 질문

하나님께서 "내가 여기 있다"라고 말씀하시면서도 왜 그의 백성이 고통받게 허락하시는가?

이사야 65장은 고난이 종종 하나님의 임재하심을 거부하는 데서 비롯됨을 보여주나, 그러함에도 불구하고 하나님의 "내가 여기 있다"는 말씀은 그분의 위로가 참됨을 우리에게 확신하게 하시며, 심판조차도 남은 자를 보존하기 위함을 알게 합니다.

사론의 약속과 아골 골짜기가 오늘날 우리에게 어떤 뜻입니까?

하나님은 죄로 얼룩진 곳을 그의 백성의 초장과 안식처로 바꾸시겠다고 약속하시며, 우리의 실패와 상처를 그의 임재의 표지로 변화시키실 수 있음을 보여주신다.

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