고난과 위로

시든 왕관과 유일한 안식

고난이 우리로 안식을 찾게 할 때, 오직 하나님만이 안식처이시니라.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
이사야 28:1-20

아, 에브라임의 술 취한 자들의 교만한 왕관들아, 그 화려한 아름다움이 시든 꽃들뿐이라네살진 음식으로 탐내어 부풀은 자들의 머리 위에 geʼe에서 파생됨; 이븐 에즈라 참조. 술에 빠진 자들에게!보라, 나의 주권자는 강하고 위엄 있는 것을 가지셨으니우박의 폭풍 같으니역병의 폭우 같으니막대한 쏟아지는 비의 폭풍 같은 무언가가힘으로 땅에 내던져지리라. 밟히리라에브라임의 술 취한 자들의 교만한 왕관들이시든 꽃들이—살진 음식으로 부풀은 자들의 머리 위의—그의 화려한 아름다움이. 그들은 일찍 익은 무화과 같으리라열매 추수 전에;누구든지 그것을 보거든 그 손에 아직 있을 때삼켜버리리라. 그 날에 만군의 하나님이 이 백성의 남은 자를 위한 아름다움의 왕관과 영광의 관이 되시며재판관에게 앉은 자를 위한 판단의 영과문을 지키며 침략을 물리치는 자들을 위한 용맹의 영이 되시리라. 그러나 이들도 또한 술에 혼미하니술기에 어찔하리라제사장과 선지자가술에 혼미하니그들은 술에 어리석어졌고술기에 어찔하니그들은 환상에서 혼미하니재판에서 비틀거리리라. 참으로 모든 상이토와 오물로 덮여아무 공간도 남지 아니하리라. "그가 누구에게 교훈을 주겠는가?그가 누구에게 말을 펼치겠는가?젖을 막 뗀 자들에게,곧 젖가슴에서 막 떨어진 자들에게? 같은 것은 중얼거림에 중얼거림,수군거림에 수군거림이니이제 여기, 이제 저기!" 참으로 마치 그 백성에게 더듬는 말과 이방의 언어로 말하는 자같이"이것은 안식처이니 피곤한 자가 쉬게 하라; 이것은 평안의 처소라"고 그들에게 선언하는 자가 누구이겠느냐. 그들은 듣기를 거부하니. 그들에게 하나님의 말씀은 이러하시다"중얼거림에 중얼거림,수군거림에 수군거림이니이제 여기, 이제 저기."그리고 그리하여 그들은 행진하리라마는 뒤로 넘어지리라상하고 걸려들어 사로잡히리라. 이제 여호와의 말씀을 들으라너희 조롱하는 자들이여예루살렘에서 그 백성을 다스리는 자들이여! 이는 너희가 말하기를"우리가 죽음과 언약을 맺었음이여음부와 조약을 체결하였음이여. 쓸어넘치는 홍수가 지나갈 때우리가 이를 당하지 못하리니이는 우리가 거짓을 피난처로 삼았고배신으로 피하였음이라"하였음이라. 확실히여기 주권자 하나님이 이같이 말씀하시되"보라, 내가 시온에 터전을 닦으리니돌 위에 돌로귀한 모퉁이돌의 망대이니지극히 견고하리라;신뢰하는 자는 두려워할 필요가 없으리라. 그러나 내가 측량줄로 판단을 칠 것이며저울로 보응을 칠 것이니; 우박이 거짓의 피난처를 쓸어가리라홍수 물이 너희의 피난처를 삼키리라. 너희의 죽음과의 언약이 무효되리라너희의 음부와의 조약이 서지 못하리라;쓸어넘치는 홍수가 지나갈 때너희가 그 희생자가 되리라. 그것이 너희를 잡으리라그것이 지날 때마다;아침마다,매일 밤낮으로 지나리라.그리고 그 말씀을 깨닫는 것이 순전한 공포이리라." 침상이 펴기에는 너무 짧고덮개가 웅크리기에는 너무 좁으니! 이는 하나님이 일어나시리라브라심 산에서처럼;[하나님이] 동요하시리라기브온 골짜기에서처럼하나님의 일을 행하시리라—이상하도다 이 일이여!하나님의 사역을 이루시리라—경이하도다 이 사역이여! 그러므로 조롱을 삼가라너희 결박이 조여지지 않도록 하라. 이는 내가 파멸의 칙명을 들었음이여나의 주권자 만군의 하나님께서 온 땅에 대항하여 내리셨음이여. 내 말에 부지런히 귀를 기울이라내가 이르는 바를 살피라. 파종하려고 밭을 가는 자들이어떠하든지 늘 갈며그 땅을 부수고 고랑을 내겠는가? 그들이 그 표면을 평평하게 한 후에대추회향을 뿌리지 아니하며회향을 흩뿌리지 아니하며혹은 밀을 줄 세워 심지 아니하는가귀리를 띠로 하고이맥을 곳에 두는가? 이는 그들이 옳은 방법을 배워서그들의 하나님이 그들을 가르치심이라. 그리하여 대추회향도 타작판으로 타작하지 아니하며타작 수레의 바퀴를 회향 위에 굴리지 아니하나다만 대추회향은 막대기로 떨치고회향은 회초리로 떨치리라. 곡식은 부서져야 하리라. lu의 동격어로 비록 철저히 타작을 받는다 할지라도수레바퀴와 말에 압도당한다 할지라도부서지지 아니하리라. 그것도 만군의 하나님이 정하신 것이시니—그분의 뜻은 헤아릴 수 없으며그분의 지혜는 놀라우리라.

이사야 28장은 에브라임과 유다의 교만한 술 취한 지도자들을 임박한 심판의 폭풍과 대면하게 하며, 인간의 거짓("우리가 죽음과 언약을 맺었노라")을 하나님의 초대("이것은 안식처이니 ... 피곤한 자가 쉬게 하라")와 대비시킨다 — 그 안식을 조롱하는 자들은 받아들이기를 거부한다.

Narration

역사적 배경

이사야 28장은 기원전 8세기 후기 남왕국 유다가 정치적 위기에 처한 시기에 처음 선포되었을 가능성이 높다. 북왕국 이스라엘(에브라임)은 기원전 722년에 앗시리아에 함락되었고, 예루살렘 자체도 머지않아 기원전 701년에 산헤립의 지휘 아래 앗시리아의 포위 공격에 직면하게 될 것이다. 이사야는 먼저 그의 예언적 시선을 '에브라임의 술취한 자들의 교만한 면류관'에게로 돌린다. 그곳은 포도원 풍부한 사마리아의 기름진 산간 지대로서, 지도자들이 음식과 포도주에 탐닉하며 부풀어 있었고, 그 화려한 면류관들이 '수확 전에 먹어 치워지는 첫 무화과'처럼 짓밟히게 될 것이라고 선포한다. 그 다음 신탁은 예루살렘의 통치자들, 곧 '멸시하는 자들'에게로 향한다. 그들은 죽음과 언약을 맺었다고 자랑하며, '황량한 홍수가 휩쓸고 지나갈' 때 자신의 정치적 책략으로 자신들을 면하게 할 수 있다고 신뢰했다. 이사야의 법정적 설교인 '계속 조잘거리며, 또 수군거리며'라는 표현은 듣기를 거부하는 자들의 조롱하는 중얼거림을 모방한 것이다. 그러나 이 본문에는 놀라운 약속이 담겨 있다. 하나님 자신이 '이 백성의 남은 자에게 아름다움의 면류관이 되시며 영광의 관'이 되실 것이며, 피곤한 자들에게 참된 안식처('메누카')를 주실 것이다. 대조는 sharp하다. 거짓 위에 세워진 거짓 안식은 무너지지만, 메시야의 계통 안에서 하나님이 주시는 안식은 영원히 서 있다.

시공간 그림

이사야 28장은 유배 이전 무너져가는 시대에 예루살렘과 사마리아에서 선지자의 음성으로 나왔으며, 고난이 이스라엘의 거짓된 안위를 드러내고 그들을 언약의 신실함으로 되돌려 부르셨다.

본문의 의미

이사야 28장은 성경이 결코 분리하지 않는 두 가지 위대한 주제를 직조한다: 심판과 긍휼, 고난과 위로. 우박과 역병의 폭풍(1-2절)은 실재한다 — 하나님은 권력과 자기방종에 취한 사회가 영원히 서 있도록 허락하지 않으실 것이다. 인간의 교만을 통해 피어난 '아름다움의 왕관'은 짓밖힐 것이다. 이사야는 고난이 우연이 아니라고 단언한다: 그것은 혼란스러운 지도와 조롱하는 통치자에 대항하시는 거룩하신 하나님의 훈련이다. 그러나 이 같은 장은 우리를 폭풍 속에 방치하는 것을 거부한다. 5절은 경첩 위에서 돌아선다: '그 날에 만군의 여호와께서 그 남아 있는 백성에게 아름다움의 왕관이 되시며 영광의 관리가 되시리라.' 폭풍을 가져오시는 분이 또한 덮개가 되신다. 그는 거짓 안식을 드러내는 재판관이자 참된 안식을 주시는 아버지이시다(12절, '메누카'). 통치자들의 사망과의 언약은 무너지는데, 이는 죽음이 그 약속을 지키기 때문이다; 그러나 하나님의 그 백성과의 언약은 그의 약속을 지키신다. 그러므로 고난에는 목적이 있다: 그것은 모든 거짓 안식처 — 재물, 조약, 술취함, 조롱 — 을 벗겨내어, 피곤한 자들이 마침내 신적한 속삭임, '오라 안식을 취하라'를 들을 수 있게 하신다. 그 장 후반에서 약속된 '시온의 돌'과 '시험을 견딘 모퉁이 돌'은 그리스도 자신이시니, 고난의 폭풍이 마침내 이길 수 없는 유일한 기초이시다(마태복음 21:42; 베드로전서 2:6 참조). 그러므로 위로는 고난의 부재가 아니라 그 안에 계신 하나님의 임재이다 — 교만한 왕관들이 시드는 동안 믿는 남은 자들의 머리에 놓인 왕관이다.

개인적 적용

이사야 28장은 고난 한가운데 있는 인간의 마음에 대한 두 가지 진단을 제시합니다: 취함과 조롱입니다. 취함 — 문자적으로 포도주이든, 현대의 바쁨이나 오락, 통제라는 마취제이든 — 하나님의 음성에 대한 우리의 귀를 무디게 합니다. 조롱은 죽음과 자신만의 언약을 세웁니다: 우리는 협상하고, 부인하고, 홍수가 우리에게 닿지 않도록 세상과 조약을 맺습니다. 두 반응 모두 하나님이 주시는 안식을 거부합니다. 고난을 겪으며 걸어가는 그리스도인을 위한 실천적 단계: (1) 당신의 안식처들을 점검하십시오. 그리스도 외에 폭풍으로부터 당신을 지켜줄 것에 내 속한 무엇을 신뢰하고 있습니까? 냉정하게 대하십시오; 이사야는 그러합니다. (2) 하나님의 낯설고 부드러운 말씀을 받으십시오. 히브리어 '차브 라차브, 차브 라차브' (계명을 계명 위에)라는 표현은 조롱하는 귀에게는 횡설수설처럼 들릴 수 있지만, 피곤한 자에게는 아버지가 자녀에게 걷는 법을 가르치시는 리듬입니다. (3) 당신의 언약이 아닌 하나님의 언약 안에서 안식하십시오. 그의 약속들은 홍수 아래에서 무너지지 않습니다. (4) 고난이 당신을 드러내게 하되, 완고하게 만들지 않도록 하십시오. 이사야 구역의 토물로 덮인 상들은 보기 좋지 않지만, 필요에 대한 정직한 인정이 진정한 안식으로 가는 문입니다. (5) 주변 주위 주위에 있는 남은 자들을 위한 '아름다움의 왕관'이 되십시오. 하나님은 심판 한가운데서 그의 백성을 면류관으로 삼으십니다; 우리는 여전히 세상의 포도주 아래서 비틀거리는 자들에게 그 아름다움을 반영하도록 부름받았습니다.

되새김

고난은 우리가 무엇을 신뢰해왔는지를 드러내는奇异한 방법이 있습니다. 이사야는 그것을 분명히 보았습니다. 폭풍이 닥쳤을 때, 에브라임의 오만한 면류관이 시들었고, 예루살렘의 통치자들은 그들의 죽음과의 언약이 모래 위에 쓰여졌음을 깨달았습니다. 그러나 같은 숨결에서, 선지자는 또 다른 음성을 들었습니다 — 천둥도 아니요, 우박도 아니요, 속삭임이었습니다: '이곳이 안식처라.' 하나님이 주시는 안식은 폭풍으로부터의 도피가 아닙니다; 그것은 폭풍 안에 계신 그분 자신입니다. 견디는 면류관은 꽃으로 엮어지거나 애굽의 인(印)으로 서명된 것이 아닙니다; 그것은 그분의 백성이신 하나님이 '아름다움의 면류관과 영광의 관'을 위해 자신의 백성이 되신 하나님이 우리 머리에 놓아주신 것입니다. 오늘, 만약 당신이 피곤하다면, 그분을 들으십시오: 자작한 평화의 연회장에서 나오고, 거짓 위로의 잔을 내려놓으며, 그가 준비하신 안식처로 들어서십시오. 그의 언약은 깨어질 수 없습니다. 그의 면류관은 시들 수 없습니다. 지금 이 순간에도 — 어쩌면 지금だからこそ — 그는 폭풍 속에서 당신을 아름답게 만들고 계십니다.

자주 묻는 질문

왜 이사야는 '속삭임 위에 속삭임, 중얼거림 위에 중얼거림'이라는 이상한 표현을 사용할까요?

그것은 하나님의 말씀을 아기 말이나 외국인의 횡설수설로 비웃으며 거부하는 조롱자들의 조롱거리는 거부를 모방한 것이다; 그들은 존중하기 거부하는 것을 듣기 거부한다.

"사 death와 언약을 맺는다"는 것은 무슨 뜻인가요?

이는 예루살렘의 통치자들이 정치적 동맹(특히 이집트와의)을 신뢰하며 자신의 모략으로 앗수르의 하나님의 심판을 피하려 한 것을 가리키는 말이다 — 견딜 수 없는 거짓 안식이다.

이사야가 제시하는 참된 '안식처'(מְנוּחָה, 메누하)는 무엇인가?

참된 안식은 고난으로부터의 도피가 아니라 피난처이신 하나님 자신입니다. 시온에 놓인 "시험받은 모퉁이의 돌"은 그리스도를 가리키는 명확한 표식이며, 홍수가 휩쓸어 가지 못하는 유일한 기초이십니다.

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