고난과 위로

고난과 위로: 언약이 깨어질 때에도 은혜는 남아있나이다

예레미야는 신실치 않은 백성 위에 우는 사람이지만, 전능하신 하나님의 말씀은 작은 좁은 통로라도 열어 위안으로 이끄십니다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
예레미야 11:1-20

여호수아에게 여호와로부터 온 말씀이라 이르시되 너는 이 언약의 말을 듣고 유다 백성과 예루살렘 거민에게 전파하여 그들에게 이르기를 이스라엘의 하나님 여호와께서 말씀하시기를 너희 조상들이 애굽 땅 곧 쇠풀무에서 내가 그들을 인도하여 내던 날에 그들에게 명령한 이 언약의 말을 듣지 아니하면 그들이 내게 저주를 받으리라 하시되 내가 명령한 대로 너희는 내 목소리를 순종하고 내가 너희에게 명령한 것을 행하라 그러하면 너희는 나의 백성이 되겠고 나는 너희의 하나님이 되어 너희 조상에게 맹세한 땅 곧 젖과 꿀이 흐르는 땅을 너희에게 주리라 하시니라 너는 지금은 그들에게 응답하여 아멘 여호와여 하라 하셨더라 여호와께서 또 내게 이르시되 너는 유다 성읍들과 예루살렘 거리에서 이 모든 말을 선포하여 이르기를 너희는 이 언약의 말을 듣고 그것을 행하라 내가 너희 조상을 애굽에서 인도하여 낸 날부터 오늘까지 끊임없이 경고하여 이르기를 너희는 내 명령을 순종하라 하였으나 너희가 듣지 아니하며 귀를 기울이지도 아니하고 각기 악한 마음의 강팡함을 따랐으므로 내가 그들에게 명령한 언약의 모든 말을 행하게 하였으나 너희가 준행하지 아니하였다 하라 하셨더라 여호와께서 내게 이르시되 유다 백성과 예루살렘 거민 중에 반역이 있으니 그들이 옛적 조상의 죄악으로 돌아갔나니 곧 내 말을 듣기를 거절한 자들이요 또 다른 신들을 따라 그들을 섬겼느니라 이스라엘 집과 유다 집이 내가 그 조상들과 세운 언약을 깨뜨렸다 하셨느니라 여호와께서 이같이 말씀하시기를 그러므로 내가 그들에게 재앙을 내리리니 그들이 그것에서 벗어날 수 없으리라 그들이 내게 부르짖을지라도 내가 그들의 소리를 듣지 아니하리라 유다 성읍 백성과 예루살렘 거민이 가서 그들이 분향하는 신들에게 부르짖으리라 그러나 그 재앙 때에 그 신들이 그들을 건져낼 수 없으리라 유다여 네 신들이 네 성읍의 수와 같이 많도다 예루살렘 거리의 수와 같이 네가 수치의 제단을 곧 바알에게 분향하는 제단을 세웠도다 그러므로 너는 이 백성을 위하여 기도하지 말며 그들을 위하여 간구하지 말라 그들이 재앙으로 인하여 내게 부르짖을 때에 내가 그들의 소리를 듣지 아니하리라 나의 사랑하는 자가 내 집에 어찌하여 악한 계교를 많이 행하였느냐 고기의 성결함이 너희에게서 떠나리니 너희가 악을 행할 때에 즐거워함이라 여호와께서 네 이름을 부르시되 푸른 가지는 아름다워지고 좋은 열매가 맺는 감람나무라 하셨으나 큰 소동과 함께 불을 피우사 그 가지를 꺾으셨도다 너를 심으신 여호와 만군의 하나님이 이스라엘 집과 유다 집이 바알에게 분향하여 나를 노하게 한 그 악을 인하여 네게 재앙을 내리기로 작정하셨느니라 여호와께서 내게 알리시매 내가 알았나이다 그때에 주께서 그들의 행위를 내게 보이셨나이다 나는 끌려서 잡히러 가는 온순한 어린 양과 같았으므로 나를 치려는 그들의 꾀를 알지 못하였나이다 그들이 이르기를 나무와 그 열매를 함께 멸하자 살아 있는 땅에서 그를 끊어버리자 그의 이름이 다시는 기억되지 못하게 하자 하였도다 만군의 하나님이시여 의로우신 재판장이시여 마음을 살피시는 이시여 원하건대 주께서 그들에게 보응하심을 내게 보이사 내 원을 주께 돌리노라 만군의 여호와께서 나를 죽이려고 하는 아나돗 백성에 대하여 곧 너는 여호와의 이름으로 다시는 예언하지 말라 우리 손에 죽을까 보노라 하는 자들에 대하여 이같이 말씀하시되 내가 그들에게 벌을 내리리니 청년들은 칼에 죽고 자녀들은 기근에 죽으리니 그들에게 남는 자가 없으리라 내가 아나돗 백성에게 그들이 벌 받을 해에 재앙을 내리리라 하셨느니라

예레미야 11:1-20은 유다에게 깨져버린 시내 언약을 대면하게 합니다. 고난은 임의적인 벌로 들어오는 것이 아니라, 지속되는 불순종에 대한 언약의 결과로 들어옵니다. 위안은 경고를 침묵시키는 것이 아니라, 하나님께서 당신의 백성이 스스로의 거역하는 마음에 계속 종속된 채로 있지 않게 하시겠다는 하나님의 거부에 의해 옵니다.

Narration

맥락

예레야상은 요시아의 통치 기간 또는 그 직후, 언약 갱신이 공개적으로 기념되던 시절에 이 말씀을 받았다(대하 34:29-33과 비교하라). 그러나 종교적 개혁의 표면 아래에서, 유다의 지도자들과 백성은 이미 그들의 조상들이 행했던 반역적인 방식으로 돌아갈 계획을 꾸미고 있었다. 이집트의 ‘가벼 무쇠 도가니', 젠과 꿀이 흐르는 땅, 유다의 성읍들, 그리고 예루살렘의 거리들은 모두 이 장면을 구성한다. 하나님은 자신의 위대한 행적을 아면서도 다른 신들을 선택하는 백성에게 말씀하고 계신다. 예레야상이 암송하는 언약은 모세를 통해 시내산에서 주어진 바로 그 언약, 곧 이스라엘의 정체성을 형성한 바로 그 조건들이다. 그들의 고난은 신비로운 것이 아니라, ‘자기 사악한 마음의 고집을 따라 행한' 결과로서 언약에 규정된 벌이다. 시민들 사이의 공모는 죄의 공동체적 차원을 드러낸다. 홀로 고통받는 자가 없으며, 홀로 회개하는 자도 없다. 따라서 이 맥락은 재난이 다가오는 상황으로, 선지자의 목소리가 동시에 고발이 되고, 역설적으로 위로의 첫 맛이 되는 것이다. 이는 하나님이 여전히 말씀하고 계시기 때문이다.

시공간

첫 성전 시대에 예레미야는 예루살렘과 시내산의 그늘로부터 언약적 불신앙에 직면했으며, Tobit의 망명 중 고난은 회복을 갈망하는 분열된 세계에서 부르짖었다.

의미

신학적 의미는 세 가지 움직임 주위에 집결한다. 첫째, 고난은 언약적이다. 하나님은 임의로 괴로움 주지 않으신다. '이 언약의 조항들'은 순종이 막연한 제안이 아니라 결과가 따르는 구속적 관계였음을 드러낸다. 예레미야가 '내가 이 언약의 모든 조항들을 그들 위에 가져왔노라'고 말할 때, 고난이 더 부드러운 말씀에 듣기를 멈춘 자들을 향한 신적 언어일 수 있음을 보여준다. 둘째, 위안은 진실 말하기에 묶여 있다. 예레미야는 고발을 완화하지 않는다. 그는 음모와 물려받은 죄악들과 많은 제단들을 명명한다. 정직성을 우회하는 위안은 치유가 아니라 마취이다. 선지자적 목소리 자체가 위안의 행위인 것은 정확히 하나님의 백성이 그들의 반역 안에서 안주하도록 내버려두기를 거부하기 때문이다. 셋째, 하나님의 백성이 더 이상 하나님의 백성이 아닐 때에도 하나님은 여전히 하나님이시다. '내가 그들의 말을 듣지 않겠다'라고 경고하시면서도, 여전히 예레미야에게 말씀하신다. 중보의 한 문을 닫으시는 같은 하나님이 선지자의 기도의 문과 새 언약이 오게 될 문(예레미야 31:31-34)을 여신다. 그러므로 고난은 마지막 말씀이 아니라 더 깊은 위안이 심어지는 토양이다.

신청

먼저 통곡하기 전에 들음으로써 이 말씀을 적용하라. 유다 백성이 재앙이 닥쳤을 때 우상들에게 부르짖었다. 그들의 부르짖음은 진실이었으나 그들이 향한 대상이 틀렸다. 고통이 닥쳐올 때, 당신의 부르짖음이 어디를 향하고 있는지 살피라. 위로의 신이나 통제의 신, 혹은 자기 칭의의 신을 향하고 있는가, 아니면 언약을 말씀하신 하나님을 향하고 있는가? 둘째, 이 conspiration(공모)를 진지하게 받아들임으로써 적용하라. 죄는 거의 혼자 이루어지지 않는다. 가족과 직장, 공동체가 하나님께서 악이라 부르신 행위를 부드럽게 만들고, 변명하고, 정상화하는 무언의 합의를 맺을 수 있다. 예레미야가 그러하듯 그 공모를 이름 붙이는 것이 공동체의 회개의 첫걸음이다. 셋째, 징계를 피하지 않음으로써 적용하라. 히브리서 저자는 하나님의 징계가 버림받은 자의 표가 아니라 정당한 자녀의 표라고 우리에게 일깨운다(히브리서 12:5-11). 깨달음의 짧은 아픔은 의의의 결과다. 마지막으로, 주변 사람들을 위한 예레미야가 됨으로써 적용하라. 중보는 사랑하는 자들이 그들의 반역 안에서 편안하게 머무르도록 내버려두기를 거부하는 것이며, 동시에 그들을 위하여 하나님께 간청하는 일을 그만두지 않는 것이다.

되새김

고통에 무의미한 채로 내버려두지 않으시는 하나님 안에는 기이한 긍휼이 있습니다. 예레미야의 청중들은 더 부드러운 메시지를 선호했을 것입니다; 그러나 그들은 이미 합의한 언약의 혹독한 조건들을 받았습니다. 이 본문에서 위안이란, 관계가 무너지려 할 때조차 관계를 고수하시는 하나님처럼 보입니다. 그것은 재앙이 닥치기 전에 '이레 영원하심이여, 아멘'이라 말하며 땅이 동의하기 전에 하늘과 자신을 일치시키는 선지자처럼 보입니다. 그것은 예루살렘의 거리들이 수치심의 제단으로 가득 찼을 때에도 그 거리들을 포기하지 않음을 고집하는 것처럼 보입니다. 여러분이나 여러분의 공동체가 무엇인가에서 떠나버렸기 때문에 결과가 찾아온, 언약적이라고 느껴지는 고통의 계절 안에 있다면, 위안에 절망하지 마십시오. 징계를 선포하시는 동일한 음성이 언젠가 살의 심판에 새겨진 새 언약을 선포하실 그 음성입니다. 예레미야 11장에서 예레미야 31장으로 가는 길은 우회로가 아닙니다; 그것은 곧장 가는 길입니다. 고발 속에 흐르는 긍휼의 잔향이 들릴 때까지 그 고발과 함께 머물러 있으십시오, 그리고 그 잔향이 밤에 부르는 노래가 되게 하십시오.

자주 묻는 질문

하나님께서 자기 백성의 부르짖음을 들으려 하지 않으실 때, 고통 속에서도 여전히 위로가 있는가?

예. 예레미야 11장에서 하나님은 그들의 부르짖음에 귀 기울이시지 않겠다고 선언하시지만, 그럼에도 불구하고 계속하여 예레미야에게 말씀하시며 마음에 새겨진 새 언약을 가리키십니다. 거짓 신들에게로 향하는 부르짖음을 받아들이지 않으시는 것 자체가 참된 위로의 시작입니다.

하나님께서 왜 그의 백성이 고통받도록 허락하시나요?

고난은 종종 배신의 언약적 결과로서, 배교한 백성을 돌아오게 하기 위해 주어진 것입니다. 징계는 아버지의 관계를 나타내며, 마침내 의의 평온한 열매를 맺게 합니다.

고난 한가운데서 내가 정직하게 하나님께 의지할 수 있을까?

네. 시편 34편은 의인이 도움을 구호할 때 여호와께서 들으신다고 선언합니다. 예레미야 자신처럼 애통함과 혼란과 슬픔 가운데 하나님께 나아가는 것 자체가 곧 신뢰의 행위입니다.

HomeDiscoverBibleStudyMe