고난과 위로

가뭄 중에 우는 것: 하나님이 낯선 분처럼 느껴질 때

예레미야 14장에서 유다는 가뭄으로 무너지고, 신실한 중보자는 백성을 위해 기도하지 말라는 명령을 받습니다. 하늘 자체가 닫힌 것 같을 때, 위로가 어디에 있습니까?

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
예레미야 14:1-20

여호와께서 가뭄에 관하여 예레미야에게 임하신 말씀이라. 유다는 슬퍼하며 그의 성읍들은 쇠잔하니 그들의 공곡이 땅에 엎드러지고 예루살렘의 부르짖음이 올라간다. 그들의 귀인들은 물을 구하기 위하여 종들을 보내니 우물에 이르러도 물을 찾지 못하고 빈 그릇으로 돌아오나니 부끄럽고 수치를 당하여 그 머리를 덮었도다. 이는 땅이 패괴한 까닭이니 세상에 비가 내리지 아니함이라 밭 가는 자도 부끄러워서 그 머리를 덮었도다. 들의 암사슴도 풀이 없으므로 낳은 새끼를 버리며 들나귀는 메마른 높은 곳에 서서 승냥이 같이 바람을 맡으며 눈이 시들하니 풀이 없음이라. 우리의 죄악이 우리를 칭복하오니 여호와여 주의 이름을 위하여 행하옵소서 우리의 패역이 많으니 우리가 주께 범죄하였나이다. 이스라엘의 소망이요 환난 때에 구원하시는 자여 어찌하여 이 땅에서 객인과 같이 계시며 나그네가 한 밤을 자고 가듯 하시나이까 어찌하여 놀라움에 빠진 자 같으시며 구원하실 수 없는 용사 같으시나이다 여호와여 주는 우리 중에 계시니 주의 이름이 우리에게 칭호되었사오니 우리를 버리지 마옵소서. 여호와께서 이 백성에 대하여 이같이 말씀하시되 그들이 방종하기를 좋아하여 발을 금하지 아니하므로 여호와께서 그들을 기뻐하지 아니하시나니 이제 그들의 죄가 기억되고 그들의 죄가 징벌되리라 하시고 또 내게 이르시되 너는 이 백성을 위하여 은혜를 구하지 말라 그들이 금식할 때에 내가 그 부르짖음을 듣지 아니하겠고 번제와 소제를 드릴 때에 내가 받지 아니하겠고 오직 칼과 기근과 염병으로 그들을 멸절하리라 하시기로 내가 아하 주 여호와여 선지자들이 그들에게 이르기를 너희가 칼을 보지 아니하겠고 기근이 너희에게 이르지 아니하리라 내가 이 곳에서 너희에게 확실한 평안을 주리라 하나이다 하였더니 여호와께서 내게 이르시되 그 선지자들이 내 이름으로 거짓을 예언하되 내가 그들을 보내지 아니하였고 그들에게 명하지 아니하였고 그들에게 말하지 아니하였나니 그들이 거짓 묵시와 빈 술수와 자기 마음의 궤변을 너희에게 예언하느니라 여호와께서 이같이 말씀하시되 내가 보내지 아니하였으나 내 이름으로 예언하며 칼과 기근이 이 땅에 이르지 아니하리라 하는 선지자들은 자기가 칼과 기근으로 멸하고 그들이 예언하든 백성도 그들과 함께 예루살렘 거리에 흩어져 엎드러져 기근과 칼에 죽임을 당하리니 그들을 매장할 자가 없으리니 그들과 그 아내와 그 아들과 그 딸이 함께 그러하리라 내가 그들의 악행의 값을 그들에게 갚으리라 하시고 너는 이같이 그들에게 말하라 내 눈이 밤낮으로 쉬지 아니하고 눈물을 흘리게 하옵소서 이는 내 처녀 백성이 큰 파괴와 심한 창상을 당하였음이라 내가 들로 나가면 칼에 죽은 자들이요 성으로 들어가면 기근에 병든 자들이 있음이니 선지자나 제사장이 다 땅에 두루 다니며 어디 있는지 알지 못하도다. 여호와여 주께서 유다를 버리시겠읍니까 아니면 시온을 미워하시겠읍니까 어찌하여 우리를 치사서 치료함이 없게 하셨읍니까 우리가 평안을 바라나 좋은 것을 얻지 못하고 고침 받을 때를 바라나 놀라움만 보나이다 여호와여 우리의 악과 조상의 죄악을 우리가 인정하오니 우리가 주께 범죄하였나이다 여호와의 이름을 위하여 우리를 버리지 마옵소서 주의 영광의 보좌를 욕되게 마옵소서 우리와 세우신 주의 언약을 잊지 마시고 파하지 마옵소서 이방의 헛된 신 중에 능히 비를 내리게 할 자가 있겠사옵니까 하늘이 능히 스스로 소나기를 내릴 수 있사옵니까 우리 하나님 여호와여 주만이 그러하옵니다 그러므로 우리가 주를 바라나니 주께서 이 모든 것을 만드셨사옵니다.

Narration

배경: 갈라진 대지와 침묵의 하늘

예레미야 14장은 거의 참을 수 없을 만큼 물리적인 장면으로 시작된다. 유다가 애통한다. 그녀의 성읍들은 쇠잔해 간다. 귀족들조차 종의 존엄성으로 스스로를 낮추어 소년들을 보내 우물과 저수지를 파게 하되 그것들은 텅 비어 나온다. 밭을 가는 자들은 수치를 당한다. 들의 암사슴은 풀이 없으므로 갓 태어난 새끼를 버린다. 벌거벶은 높은 곳의 들나귀는 시궁쥐처럼 공기를 들이마시며, 초목이 부족하여 눈이 어두워진다. 피조물 자체가 근본부터 풀어져 나가고 있다. 이 장은 연도를 명시하지 않지만, 그려내는 문학적 세계는 유다의 후기 왕정 시기로, 예레미야의 예언적 음성이 바벨론에 의한 예루살렘 멸망 직전 마지막 해들과 겹치는 시대이다. 지리적으로는 선지자가 걸으며 다녔던 유다의 산간 지대와 예루살렘의 거리들로, 그곳에는 성전이 여전히 서 있으나 더 이상 신적 분노로부터의 피난처로서 기능하지 못한다. 이러한 물리적 가뭄 속에서 두 번째, 더 가공스러운 가뭄이 펼쳐진다 — 말씀이 끊긴 가뭄이다. 하나님께서 예레미야에게 분명히 말씀하신다. "너는 이 백성의 이익을 위하여 기도하지 말라." 그들이 금식하더라도 그는 듣지 않으실 것이다. 그들이 제물을 가져오더라도 그는 받으시지 않을 것이다. 전쟁, 기근, 질병이 빗구름이 거절한 일을 마무리할 것이다. 한편 거짓 선지자들은 여전히 "이 곳에서 변함없는 안전"을 약속하고 있으니, 이 표현은 예레미야 7장에서도 울리며, 성전을 인격적 언약이 아니라 부적으로 다루는 자들의 입술에서도 되풀이될 것이다. 이 본문 뒤의 역사적 상황은 바벨론이 떠오르는 강대국이었고 유다가 타협과 저항 사이에서 갈등하던 기원전 7세기 말과 6세기 초의 맥락에서 가장 잘 이해된다.

시공간: 건기예루살렘

예레미야 14장은 바벨론 포로 전과 그 시기에 예루살렘에서 활동한 선지자의 사역에 속하며, 가뭄과 거짓 예언, 임박한 심판 가운데 다윗 왕국과 첫 성전 공동체를 다룹니다.

의미: 위로가 없어 보일 때

고통과 위로라는 주제가 예레미야 14장 전체를 지하수를 흐르듯 관통하며, 계속해서 모습을 드러냈다 사라졌다 합니다. 이 장은 총체적인 공동체의 고통으로 시작됩니다. 정치적, 농업적, 생태적, 정서적으로 모든 면이 포괄됩니다. 삶의 어느 한 구석도 피해 가지 않습니다. 그리고 그 고통 한가운데에 예레미야는 그 정직함 면에서 거의 충격적인 기도를 삽입합니다. 그는 죄를 부인하지 않습니다. "우리 죄악이 우리를 거슬러 증언하니이다." 그는 협상하지 않습니다. 의로운 사람들의 일정 수를 들어내어 도시를 구원해 달라고 말하지 않습니다. 그가 말하는 것은 오직 이것뿐입니다. "여호와여, 주의 이름을 위하여 행하소서." 그가 손을 뻗어 잡는 위안은 도피의 위안이 아니라 평판의 위안, 곧 자신을 그들의 이름으로 부르시는 하나님께 알려진 자로서 오는 위안입니다. 그러고 나서 이 장의 가장 기이한 구절이 나옵니다. "어찌하여 당신이 이 땅에서 나그네 같으시며 우거할 날을 정한 행인 같으시나이까?" 고통은 종종 이 정확한 불협화음을 낳습니다. 집에 있어야 할 분이 손님처럼 느껴집니다. 싸워야 할 분이 넋이 나간 구경꾼처럼 느껴집니다. 예레미야는 신학적으로 집 없는 듯한 느낌을 한 번이라도 겪어 본 모든 신자를 대신하여, 하나님의 현존은 있으면서도 하나님의 명백한 행동은 부재하는 그 경험을 말하고 있습니다. 그리고 나서 장이 돌변합니다. 하나님이 대답하시는데, 그 대답은 위로가 아닙니다. 백성은 썩어지는 것을 즐거워합니다. 하나님은 그들을 기뻐하지 않으십니다. 그들의 죄가 기억될 것입니다. 예레미야에게 중보하기를 멈추라 하십니다. 고통받는 이 독자에게 주어지는 위안은 부드러운 메시지가 아니라 분명한 메시지입니다. 거짓 위안은 일종의 잔학입니다. "이 곳에 평강이 있다, 아무 탈이 없다"는 약속으로 거짓된 환상을 파는 예언자들의 말은 목회적 부드러움이 아닙니다. 그것은 심판 직전의 마지막 진정제입니다. 이 장의 가장 깊은 위안은 역설적으로 아첨을 거부하는 데 있습니다. 그것은 듣는 이를 진실에 직면할 수 있는 사람으로 대합니다. 히브리 예언자들은 편안한 거짓말의 사업을 하고 있지 않습니다. 그들은 진실된 말씀의 사업을 하고 있으며, 그것이야말로 참된 위안이 마침내 자라날 수 있는 유일한 토양입니다. 그러므로 예레미야 14장은 고통의 문제를 해결하지 않습니다. 그것은 그 문제의 틀을 바꾸어 놓습니다. 고통은 하나님이 관심을 잃으셨다는 표가 아닙니다. 그것은 종종 하나님이 자신의 백성이 계속하여 거짓말하는 것을 허락하지 않으신다는 표입니다. 그리고 남아 있는 위안은 그저 응답받고 있다는 것, 곧 "기도하지 말라"고 말씀하실지라도 여전히 말씀하시는 하나님을 가지고 있다는 바로 그 사실에 있습니다.

적용: 가뭄 속에서의 기도

예레미야 14장은 직접적으로 다루는 특별한 고통이 있다. 곧, 손이 닿지 않을 것 같은 사람들을 위해 기도하는 고통이다. 이것을 목회자들은 안다. 부모들은 안다. 중독이나 속임수, 혹은 오랜 반항에 사로잡힌 사람들의 친구들도 안다. 기도해도 하늘은 놋쇠처럼 닫혀 있다. 금식해도 아무것도 변하지 않는다. 제물을 드려도 하늘은 막힌 듯 느껴진다. 이러한 중보자들에게 예레미야가 주는 첫 번째 실제적 말씀은 계속 기도하되, 정직하게 기도하라는 것이다. 하나님이 “이 백성의 이익을 위하여 너는 기도하지 말라”고 말씀하신 뒤에도, 그 장은 여전히 예레미야가 말하는 것으로 끝난다는 점에 주목하라. 본문은 그를 결단코 침묵하는 사람으로 묘사하지 않는다. 중보는 신적인 경고로 말미암아 취소되는 것이 아니라, 그 경고에 의해 그릇지워지는 것이다. 두 번째 적용은, 안락한 예언을 경계하지마를 배우는 것이다. “너희가 칼을 보지 못할 것이요, 기근이 너희에게 이르지 못할 것이요, 이 곳에서 너희가 변함없는 안녕을 누리리라” — 이것이 하나님이 거짓으로 지목하시는 바로 그 말씀이다. 명백한 도덕적 붕괴 속에 있는 문화에게 모든 것이 잘되었다고 말하는 어떤 강단, 어떤 팟캐스트, 어떤 소셜 미디어 선지자는 예레미야의 대적자들이 말한 거짓을 반복하는 것이다. 세 번째 적용은, 그 이름을 붙들지마는 것이다. 예레미야의 논변은 궁극적으로 이름에 근거한 논변이다. “주의 이름을 위하여 행하소서… 주께서 우리 가운데 계시나이다… 주의 이름이 우리에게 붙여 있나이다.” 신자의 위안은 선한 자가 되었다는 위안이 아니라, 주장 받았다는 위안이다. 우물이 바닥났을 때, 단지 하나님의 주를 그분의 백성에 묶어 두셨다는 사실만이 항아리를 채울 수 있다. 그 연결고리가, 그 밖에 다른 모든 것이 마를 때에 믿음이 붙드는 바로 그것이다. 네 번째 매우 작은 적용은, 머리를 덮는 것이다. 본문은 초반의 절들에서 이것을 세 번 언급한다. 그것은 슬픔의 몸적 실천이다. 마음이 아직 느끼지 못하는 것을 몸이 가끔 표현해주어야 한다. 머리를 덮은 채, 작지만 보이는 애통의 자세를 하고 앉아 있는 것은 연극이 아니다. 이것은 영혼에게 이것이 중요하다는 것, 우리가 무감각하지 않다는 것, 우리가 비를 기다리고 있다는 것을 알려주는 몸의 방식이다.

되새김

예레미야 14장에는 쉽게 놓치기 쉬운 긍휼이 있습니다. 그것은 위로로 포장되어 있지 않기 때문입니다. 그 긍휼은 이렇습니다. 하나님은 당신의 백성을 안개 속에 그대로 두시지 않습니다. 가뭄이 그저 중립적인 현상이고, 빈 저수지가 그저 날씨의 문제이며, 거짓 선지자들이 그저 여러 선택지 중 하나에 불과하다고 그들이 생각하도록 내버려 두시지 않습니다. 하나님은 분명히 말씀하십니다. "그것은 거짓이다." 하나님은 분명히 말씀하십니다. "나는 듣지 않겠다." 하나님은 분명히 말씀하십니다. "기도하지 말라." 분명한 말은 돌봄의 한 방식입니다. 그 대안, 곧 상냥하고 부드러우며 끝없이 인내하는 음성처럼 결코 아니라고 말하지 않는 음성은, 예레미야 14장이 우리에게 도망치라고 경고하는 음성입니다. 그러나 이 모든 엄중함 한가운데서, 이 장은 한 가지 고백을 향해 끊임없이 되돌아갑니다. "당신의 이름이 우리에게 붙어 있습니다." 이 한 문장이 이후 예레미야의 모든 위안의 씨앗이 됩니다. 우는 선지자는 그 뒤로도 여러 챕겨 더 울 것입니다. 그는 cistern에 던져질 것입니다. 그는 예루살렘이 무너지는 것을 지켜볼 것입니다. 그는 온 땅의 슬픔처럼 들리는 애가서를 기록할 것입니다. 그러나 그 모든 것을 관통하여 붙잡고 있는 실은 이름의 실입니다. 하나님이 당신의 이름을 붙이셨습니다. 하나님은 쉽게 그것을 떼어내지 않으십니다. 그러므로 가뭄이 아무리 끔찍할지라도, 그것이 마지막 말은 아닙니다. 이 장에서조차 마지막 말은, 기도하지 말라고 명령받은 한 남자가, 바로 그 한숨 안에, 신뢰하기를 멈추지 않았다는 그의 기도입니다. 만일 당신이 몸의, 마음의, 관계의, 교회의, 나라의 가뭄 속에 있다면, 예레미야 14장은 당신에게 부드러운 베개를 주지 않을 것입니다. 그것은 당신에게 더 단단하고 더 나은 것을 줄 것입니다. 그것은 당신에게 정직하게 우는 허락을, 아첨을 경계하는 용기를, 하지 말라고 할 때도 기도하기를 계속하는 힘을, 그리고 하나님의 이름이 당신 위에 있다는 사실을 붙잡고 있을 수 있는 은혜를 줄 것입니다. 그것은 당신이 그에게 나그네가 아니었고, 앞으로도 결코 나그네가 되지 않을 것이라는 것을 뜻합니다.

자주 묻는 질문

하나님이 어찌하여 예레미야에게 "이 백성을 위하여 은혜를 구하지 말라"고 말씀하셨습니까?

백성들의 기도는 회개의 부르짖음이 아니라 종교라는 가식 아래 죄를 계속 짓으려는 시도들이기 때문입니다. 하나님께서 들어 주지 않으시는 것은 엄중한 긍휼로서, 의식으로 위안받기보다 정직하게 자기 자신과 마주하도록 부르시는 것입니다.

믿는 사람이 하나님을 낯선 분처럼 느낄 때는 무엇을 해야 합니까?

예레미야처럼 솔직하게 기도하라, 죄를 부인하지 않고 하나님의 이름을 놓지 아니하며. "주의 이름이 우리에게 붙어 있다"는 고백은 가뭄 속에서도 여전히 물을 담고 있는 항아리이다.

거짓 선지자들의 말은 예레미야보다 더 위안이 되는데, 왜 성경은 그것을 거짓이라 부르는가?

이 장소에서의 변함 없는 안전 때문에 백성들이 그들의 죄 안에서 안주하게 됩니다. 진정한 안식은 결과의 부재가 아니라 진직을 직면한 후 긍휼의 소망입니다.

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