고난과 위로

포위된 상태에서 땅을 사기: 고난 중에 받는 위로의 말씀

바벨론 군대가 성벽 밖에 있고 선지자가 감옥 안에 갇혀 있을 때, 예레미야는 여전히 하나님의 말씀에 따라 밭을 산다. 고난 속에서의 위안은 종종 주께서 말씀하신 것에 대한 단순한 순종 속에 숨겨져 있다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본ESV
예레미야 32:1-20

여호와께서 유다 왕 시드기야 제십 년 곧 느부갓네살 제십팔 년에 예레미야에게 이르신 말씀이니라. 그 때에 바벨론 왕의 군대가 예루살렘을 에워쌌고, 선지자 예레미야는 유다 왕의 궁중에 딸린 시위소 뜰에 갇혔더라. 이는 유다 왕 시드기야가 그를 가두며 이르기를, "네가 어찌 감히 예언하여 이르되, '여호와께서 이같이 말씀하시되, 내가 이 성을 바벨론 왕의 손에 넘기리니 그가 그것을 점령할 것이요, 유다 왕 시드기야는 갈대아 사람의 손에서 벗어나지 못하고 반드시 바벨론 왕의 손에 넘겨져서, 그가 그와 얼굴을 마주 보고 그를 눈으로 보리라. 시드기야는 바벨론으로 끌려가서, 내가 그를 돌아보는 날까지 거기에 머무르리라 — 여호와의 말씀이니라. 너희가 갈대아 사람과 싸워도 형통하지 못하리라.' 하였느냐" 하였더라. 예레미야가 이르되, 여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되, 네 삼촌 살룸의 아들 하나멜이 네게 와서 이르기를, "내가 아나돗에 있는 내 밭을 사라. 네가 기업을 무를 자로서 그것을 사기에 합당하니라" 하리라. 여호와께서 말씀하신 대로 내 사촌 하나멜이 시위소 뜰에 내게 와서 내게 이르되, "청하노니 베냐민 땅 아나돗에 있는 내 밭을 사라. 기업을 이을 권리가 네게 있고 무를 의무도 네게 있으니 사라" 하기에 내가 그것이 참으로 여호와의 말씀인 줄 알았더라. 그러므로 내가 아나돗에 있는 그 밭을 내 사촌 하나멜에게서 샀다. 내가 그에게 은을 달아 주되 열일곱 세겔을 주었더라. 내가 증서를 써서 봉인하고 증인들을 세우고 은을 저울에 달아 주었더라. 내가 매매 증서 곧 봉인된 문서와 규례와 법에 따른 공개된 문서를 가지고, 내 친족 하나멜과 증서에 이름이 기록된 증인들과 시위소 뜰에 앉아 있는 모든 유다 사람들이 보는 앞에서 그 증서를 마세야의 손자 느리야의 아들 바룩에게 주었더라. 그들이 보는 앞에서 내가 바룩에게 이같이 명령하여 이르되, 만군의 여호와, 이스라엘의 하나님이 이같이 말씀하시되, "이 문서들, 이 매매 증서 곧 봉인된 것과 공개된 것을 취하여 질그릇에 담아 오래 보존되게 하라" 하셨느니라. 만군의 여호와, 이스라엘의 하나님이 이같이 말씀하시기를, "이 땅에서 다시 집과 밭과 포도원을 사게 되리라" 하셨느니라. 내가 그 증서를 느리야의 아들 바룩에게 준 후에 여호와께 기도하여 이르되, "아, 주 여호와여! 주께서 큰 능력과 펴신 팔로 하늘과 땅을 지으셨사오니 주께는 불가능한 일이 없으시니이다. 주께서는 천 대까지 인자를 베푸시되 아비의 죄악을 그들의 후손에게 갚으시나이다. 크고 능하신 하나님이시요, 그 이름이 만군의 여호와이신 분이시여, 뜻이 크시고 행사가 능하시며, 모든 사람의 길을 감찰하사 각 사람이 그 길과 행위의 열매대로 갚으시는도다. 주께서 애굽 땅에서 징조와 기사를 행하사 오늘까지 이스라엘과 인류 가운데 명성을 얻으셨으며, 주의 백성 이스라엘을 애굽 땅에서 징조와 기사와 강한 손과 펴신 팔과 큰 두려움으로 인도하여 내셨나이다. 주께서 그들의 조상들에게 주기로 맹세하신 이 땅, 젖과 꿀이 흐르는 땅을 그들에게 주셨고, 그들이 와서 그것을 차지하였사오나, 그들이 주의 말씀을 듣지 아니하고 주의 율법을 따르지 아니하며, 주께서 명령하신 모든 것을 행하지 아니하였으므로, 주께서 이 모든 재앙을 그들에게 내리셨나이다. 보소서, 성을 쳐서 점령하려고 토성을 쌓았사오며, 성은 칼과 기근과 전염병으로 말미암아 그를 치는 갈대아 사람의 손에 넘겨졌나이다. 주께서 말씀하신 것이 이루어졌사오니 주께서 보시나이다. 그런데도 주 여호와께서 내게 이르시기를, 성이 갈대아 사람의 손에 넘겨졌을 때에 돈으로 밭을 사고 증인들을 세우라 하셨나이다." 하였더라. 그 때에 여호와의 말씀이 예레미야에게 임하니라: 보라, 나는 여호와요 모든 육체의 하나님이라. 내게 불가능한 일이 있겠느냐? 그러므로 여호와께서 이같이 말씀하시되, 내가 이 성을 갈대아 사람의 손과 바벨론 왕 느부갓네살의 손에 넘기리니 그가 그것을 점령할 것이다. 이 성을 치는 갈대아 사람들이 와서 이 성에 불을 놓아 사르되, 그들이 지붕에서 바알에게 분향하고 다른 신들에게 전제를 부어 나를 격노하게 한 그 집들까지 사르리라. 이스라엘 자손과 유다 자손이 그들의 젊은 시절부터 내 눈에 악만 행하였으며, 이스라엘 자손은 그들의 행위로 나를 격노하게 할 뿐이었느니라 — 여호와의 말씀이니라. 이 성이 건축된 날부터 오늘까지 내 분노와 내 진노를 일으켰으므로, 이스라엘과 유다 자손이 그들의 왕들과 관리들과 제사장들과 선지자들과 유다 백성과 예루살렘 주민들이 나를 격노하게 한 그 모든 악으로 말미암아, 이 성을 내 앞에서 제거하게 되었느니라. 그들이 내게 등을 돌리고 얼굴을 돌리지 아니하였으며, 내가 그들을 거듭 가르쳤으나 그들이 듣지 아니하고 징계를 받지 아니하였느니라. 그들이 내 이름으로 일컬음을 받는 집에 그들의 가증한 것을 두어 그 집을 더럽혔으며, 또 힌놈의 아들 골짜기에 바알의 산당을 세웠는데, 거기서 그들이 드리되

예레미야 32:1-20은 예루살렘이 포위 공격을 받고 예레미야가 갇혀 있을 때, 땅을 사라는 하나님의 말씀이 정확히 그 불가능한 순간에 임한 것을 기록하고 있습니다. 국가의 몰락과 부동산 거래가 병치됨으로써, 하나님께서 당신의 백성들을 위해 위안을 그려 내리시는 캔버스가 됩니다.

Narration

장면: 성벽, 감옥, 그리고 들판

시드기야 왕 제십년에 느부갓네살 왕 제십팔년에 해당되는 이 장면은 기원전 588년경으로 추정됩니다. 예루살렘은 바빌론의 공성전이 한창 진행 중이며 식량이 떨어져 들어가지고, 정치적 지도부는 예레미야의 설교에 적대적으로 돌변했습니다. 왕궁에 부설된 감옥 뜰에 갇힌 예레미야는 침묵당하고 있지만 버림받은 것은 아닙니다. 그 침묵 속에서 하나님이 다시 말씀하십니다 — 구원의 말씀이 아니라 매입의 말씀이십니다: "하나멜이 네게 이르러 내가 아나돗에 있는 내 밭을 너는 사라 할 것이니라." 이 약속은 어이없게 들립니다. 함락 직전인 도시에서, 곧 주민이 쫓겨날 나라에서 어찌하여 밭을 사겠습니까? 그럼에도 예레미야는 순종합니다. 그는 은 17 세겔을 달아 보고, 법 규례대로 인계 문서와 봉인된 문서를 작성하고, 증인들 앞에서 이것들을 네리야의 아들 바룩에게 맡깁니다. 두 가지 신실한 행위가 동시에 일어납니다: 예레미야는 심판의 예언적 말씀을 지킵니다(성곽은 함락될 것이며), 예레미야는 소망의 예언적 말씀을 행합니다(땅은 다시 속량되어 상속되며 거주하게 될 것입니다). 따라서 이 맥락은 겹겹이 쌓인 고난 — 군사적 위협, 개인적 옥살이, 장기적 계획의 명백한 무의미함 — 속에서도 은밀한 위안이 있는 상황입니다. 왜냐하면 재앙을 선포하시는 분이 바로 그 토지를 매입하라고 명하시는 분이 같은 분이시기 때문입니다.

시공간: 예루살렘의 감옥 법정과 아나돧의 밭

예루살렘이 제1성전 시대, 바빌론의 위협이 닥쳐온 시기, 예레미야와 같은 예언자적 음성이 고난과 망명, 다가오는 파멸 가운데서 하나님의 언약과 씨름하던 때.

의미: 고난 중의 위안은 하나님의 말씀에 순종하는 것이다

고통과 위로가 이 장에서 만나지만, 그들은 서로를 상쇄하는 대립자로서 만나는 것이 아니라, 서로를 규정하는 한 쌍으로서 만난다. 예레미야의 고통은 실재한다 — 옥살, 예루살렘의 임박한 멸망, 가족과 이웃의 죽음, 언약 땅의 명백한 종말. 하나님이 주시는 위로 또한 실재하지만, 그것은 고통의 제거가 아니다. 위로는 말씀이다: '내 땅을 사라.' 여기서 위로는 주께서 계속하여 말씀하시는 것이며, 그분의 말씀이 구체적인 행위에 묶여 있는 것이다. 매매 증서가 체결된 까닭은, 대대 후에 유다의 망명자가 항아리를 열어 그 날짜를 읽고 알게 되도록 하기 위함이다: 성읍이 함락되었을 때조차 하나님은 이미 돌아오심을 계획하고 계셨다. 히브리어의 '나참(נָחַם)' — 위로 — 라는 개념은 고통을 대체하는 감정이 아니라, 고통 아래를 흐르는 하나님의 결정이다. 하나님은 그의 백성을 '유의하시며'(이 장 후반의 예레미야 32:41 참조), 그 유의하심이 사람이 떨림 없는 손으로 밭을 살 수 있는 터전이 된다. 그리스도도 안 독자들을 위해, 이 본문은 더 크고 인침된 증서, 은전이 아닌 피로 값 치른 증서를 예표한다. 그것은 어떤 포위도 무효화할 수 없는 유업을 보증한다(히브리서 9:11–12 참조). 고통은 부인되지 않는다. 오히려 고통은 인적 자원이 다 떨어진 자리이기 때문에, 하나님의 위로의 말씀이 가장 명확하게 도달하는 바로 그 자리로 다시 규정된다.

적용: 포위 당한 상황 안에서 하나님의 위안을 배우기

우리의 성벽이 포위당하는 듯한 느낌을 받을 때 어떻게 ‘밭을 사야’ 할까요? 본문은 세 가지 구체적인实践을 제시합니다. 첫째, 특별한 말씀을 귀 기울여 들으십시오.하나님은 예레미야에게 위안의 느낌을 주신 것이 아니라, 하나의 거래를 주셨습니다. 오늘 고난을 겪고 있다면 ‘내 느낌은 어떤가?’만이 아니라 ‘하나님께서 실제로 무엇을 말씀하셨는가—그분의 말씀과 기도와 충고 가운데 내가 들어설 수 있는 것은 무엇인가?’라고 물으십시오. 둘째, 작고 구체적인 일에 순종하십시오. 예레미야는 희망에 대해 설교하지 않았습니다. 그는 은을 달아 보고, 증인을 불러, 바룩에게 봉인된 두루마리를 전달했습니다. 위로가 흔히 평범한 순종—예산표, 전화 한 통, 지키게 된 작은 약속—속에 싸여 찾아옵니다. 셋째, 기록하십시오. 그 계약서는 두 번 기록되고 봉인된 사본과 펼쳐진 사본으로 남았으므로,后代의 사람들이 그 날짜를 읽을 수 있었습니다. 어려운 시기에하나님이 위로해 주실 때, 그것을 기록하십시오. 응답받은 기도와, 당신을 붙들어 준 성경 구절과, 작은 구원을 일기에 적어 두십시오. 그러한 기록들은 ‘펼쳐진 사본’이 되어, 저마다의 포위 상황을 맞은 다음 사람에게 힘을 줍니다. 고난은 이야기의 끝이 아닙니다. 그것은 오히려하나님의 가장 세심한 말씀이 우리에게 닿는 문이 되는 경우가 많습니다.

되새김

주님, 우리는 우리 자신의 포위망 속에 살고 있습니다 — 실패하는 육체, 짓누르는 소식, 영원히 닫힌 것처럼 보이는 문들입니다. 예레미야처럼 감옥 안에서 주님의 음성을 듣도록 우리를 가르쳐 주옵소서. 주님이 말씀하신 특정한 말씀에 순종할 용기와, 아직 보지 못하는 미래를 위해 문서를 서명할 담력을 주소서. 다음 세대가 두루마리를 펼칠 때 그들도 믿을 수 있도록, 우리의 기억 속에 주님의 위로를 써 주옵소서. 자신의 피로 영원한 기업을 우리를 위해 사신 이의 이름으로 기도하옵니다. 아멘.

자주 묻는 질문

예루살렘이 함락되기 직전에 왜 예레미야는 땅을 사겠는가?

하나님께서 직접 그에게 그것을 사라고 말씀하셨기 때문이다. 이 거래는 순종의 행위이자 예언적 상징이다. 성이 함락되어도 주님은 이미 백성의 미래를 보장하고 계신다. 고난 속의 위안은 종종 한 가지의 구체적이고 이치에 맞지 않아 보이는 순종의 발걸음으로 찾아온다.

하나님은 정말로 고통 가운데 위로를 주십니까?

네 — 그러나 하나님의 위로에는 종종 고난의 제거가 따르지 않습니다. 고난 속에서 주어지는 말씀, 임재, 그리고 장래의 소망이 위로입니다. 예레미야는 감옥에서 풀려나지 않았지만, 그래도 특정한 명령과 봉인된 매매 증서를 받습니다 — 그것이 바로 그 순간에 주어진 그의 위로입니다.

오늘 내가 예레미야의那样的 위안을 경험하려면 어떻게 해야 합니까?

하나님께 한 가지 구체적인 말씀을 구하세요 — 한 구절, 하나의 결정, 혹은 작은 순종의 행위일 수 있습니다. 그리고 그것을 행하며 기록해 두세요. 그 기록들이 당신을 위해 인 봉인된 하나님의 '행위'가 되어, 포위 속에서도 그가 주님이심을 상기시켜 줄 것입니다.

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