고난과 위로

포위된 땅을 사다: 고난 가운데 위로의 말씀

바빌론 군대가 성벽 밖에 있고 선지자가 옥중 법정에 있는 상황에서도 예레미야는 여전히 하나님의 말씀에 따라 밭을 산다 — 고난 속에서의 위로 종종 주님이 말씀하신 것에 대한 단순한 순종 속에 감추어져 있다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
예레미야 32:1-20

유다 왕 시드기야의 제십년, 곧 느부갑레살의 제십팔년에 여레미야에게 하나님의 말씀이 임하였으니, 이는 바벨론 왕의 군대가 예루살렘을 포위하고 있을 때였다. 선지자 여레미야는 유다 왕궁에 붙은 감옥 뜰에 갇혀 있었다. 이는 유다 왕 시드기야가 그를 가두고 이렇게 말하였기 때문이다. "어찌하여 네가 예언하느냐. '여호와께서 이같이 말씀하시기를, 내가 이 성을 바벨론 왕의 손에 넘기리니 그가 그것을 취하리라. 그리고 유다의 왕 시드기야는 갈대아인의 손에서 빠져나가지 못하리니 반드시 바벨론 왕의 손에 넘겨지리라. 그가 왕과 대면하여 말하고, 왕의 얼굴을 직접 볼 것이며. 시드기야는 바벨론으로 끌려가서 내가 그를 돌아보시기까지 거기 머물러 있으리라. 여호와의 선언이니, 너희가 갈대아인과 싸워도 결코 이기지 못하리라.'" 여레미야가 말하길, 하나님의 말씀이 내게 임하였다. "네 숙부 살룸의 아들 하나멜이 네게 와서 말하리라. '아나돗에 내 땅을 사라. 네가 상속 권리로 그것을 무를 차례이니라.'" 하나님의 말씀하신 대로, 내 사촌 하나멜이 감옥 뜰에서 내게 와서 말하였다. "아나돗에 있는 내 땅을 사소서. 베냐민 지파의 영토 안이오. 상속의 권리가 당신에게 있으며, 무를 의무도 당신에게 있사오니, 사십시오." 그러자 나는 그것이 참으로 하나님의 말씀이심을 알았다. 그래서 내가 사촌 하나멜에게서 아나돗의 땅을 샀다. 내가 그에게 돈을 달아 주었으니, 은 열일곱 세겔이었다. 내가 매매 증서를 작성하고 봉인하며 증인을 세웠고, 저울로 은을 달았다. 내가 매매 증서, 즉 법과 규례대로 봉인한 본과 펴 놓은 본을 취하고, 그 증서를 내 친척 하나멜 앞에서, 증서에 이름 적힌 증인들 앞에서, 그리고 감옥 뜰에 앉아 있던 모든 유다 사람들 앞에서, 마헤시아의 아들 느리야의 아들 바룩에게 주었다. 그들의 앞에서 내가 바룩에게 다음과 같이 명하였다. "만군의 하나님, 이스라엘의 하나님께서 이같이 말씀하셨다. '이 문서들, 곧 이 매매 증서와 봉인한 본과 펴 놓은 본을 가져다가 토기 항아리에 넣어 두어라. 그리하면 오래도록 보존되리라.'" 이는 만군의 하나님, 이스라엘의 하나님께서 이같이 말씀하셨기 때문이다. "다시 이 땅에서 집들이며 밭들이며 포도원들이 돈으로 사 들이리라." 그러나 내가 매매 증서를 마헤시아의 아들 느리야의 아들 바룩에게 준 뒤에, 내가 하나님께 기도하였다. "아, 주 하나님이여! 주께서 큰 능력과 펴신 팔로 하늘과 땅을 지으셨사오니, 주께는 너무 놀라운 일이 없사옵니다. 주께서 천 세대까지 인자를 베푸시며, 조상의 죄를 그 자손에게 내려 돌보시나이다. 이름이 만군의 하나님이시며, 그 뜻이 놀랍고 그 행사가 능하신, 크고 강하신 하나님이여, 모든 사람의 모든 길을 살피시는 그 눈으로, 각 사람의 행위와 행위의 마당한 열매로 갚으시나이다. 주께서 애굽 땅에서 영구한 표적과 기이한 일을 행하사, 오늘까지 이스라엘과 사람들 중에 명성을 얻으셨사옵니다. 주께서 표적과 기이한 일, 강한 손과 펴신 팔, 그리고 큰 두려움으로 애굽 땅에서 주의 백성 이스라엘을 건져 내셨사옵니다. 주께서 그들의 조상에게 주겠다고 맹세하신 땅, 젖과 꿀이 흐르는 땅을 그들에게 주셨더니, 그들이 와서 그것을 차지하였사옵니다. 그러나 그들이 주께 귀를 기울이지 아니하고 주의 법도를 따르지 아니하여, 주께서 그들에게 명하신 것 중 아무것도 행하지 아니하였사옵니다. 이로 인하여 주께서 이 모든 재앙을 그들에게 내리셨나이다. 보소서, 이 성을 습격하기 위하여 쌓인 성루들이 있으니, 이 성이 칼과 기근과 온역으로 인하여 그를 치고 있는 갈대아인의 손에 넘어가려 하옵니다. 주께서 위협하신 일이 그대로 이루어졌사오니, 주께서 보시는 바와 같사옵니다. 그런데도 주 주 하나님이 내게 말씀하시기를, '돈을 들고 땅을 사며 증인을 세우라' 하셨사오니, 이것은 그 성이 갈대아인의 손에 넘어가려 할 때에 하신 말씀이라!" 그때 하나님의 말씀이 여레미야에게 임하였다. "보라, 나는 하나님이요, 모든 육체의 하나님이니, 내게 너무 놀라운 것이 있겠느냐? 여호와께서 이같이 말씀하시기를, 내가 정녕 이 성을 갈대아인의 손과 바벨론 왕 느부갑레살의 손에 넘기리니 그가 그것을 취하리라. 그리고 이 성을 쳐 왔던 갈대아인들이 와서 이 성에 불을 놓아 그것과 함께 그 집들을 사르리라. 이는 그들이 그 집들 지붕에서 바알에게 제사를 드리며 다른 신들에게 전제물을 부음으로 나를 진노케 하였음이라. 이스라엘과 유다의 백성이 어렸을 때부터 지금까지 내 목전에 악만 행하였으니, 이스라엘 백성이 그들의 행위로 나를 격노케 한 것 외에 다른 것을 행한 것이 없다. 여호와의 선언이니라. 이 성이 건축되던 날부터 오늘까지 나의 분노와 노여움을 일으켰으므로, 이스라엘 백성과 유다 백성의 온갖 악행으로 나를 격노케 하였기 때문에, 내 목전에서 반드시 제거되어야 하리라. 곧 그들과 그들의 왕들과 고관들과 제사장들과 선지자들과, 유다의 시민들과 예루살렘의 주민들이 그러하였다. 그들이 나를 향하여 얼굴을 돌리지 아니하고 등을 돌렸으니, 내가 꾸준히 그들을 가르쳤어도 그들이 듣지 아니하며 꾸짖음을 받지 아니하였음이라. 그들이 내 이름이 있는 집에 그들의 가증한 물건을 두어 그것을 더럽혔고, 힌놈의 골짜기에 바알의 산당을 세워서 거기서 자녀들을 몰렉에게 불로 통과시켰사오니,"

예레미야 32:1–20은 예루살렘이 포위 공격을 받고 예레미야가 갇혀 있는 바로 그때, 땅을 사라는 하나님의 말씀이 도달한 불가능한 순간을 기록한다. 국가의 붕괴와 부동산 거래의 병치는 이룸에 그가 그의 백성을 위해 위안을 그리는 캔버스가 된다.

Narration

장소: 성벽, 감옥, 그리고 들판

시드기야 왕 제十年년, 느부갓네살 왕 제십팔년은 이 장면을 기원전 588년경으로 설정한다. 예루살렘은 바벨론의 적극적 포위 아래에 있으며 식량은 바닥나고, 정치적 지도부는 예레미야의 설교에 대항하여 돌아섰다. 왕궁에 부속된 감옥 구역에 갇힌 예레미야는 침묵당했을 뿐 버림받은 것은 아니다. 그 침묵 속에서 하나님이 다시 말씀하신다 — 구원의 말씀이 아니라 매입의 말씀이 있으시되: ‘하나멜이… 네가게 이르러 아나돗에서 내 땅을 사라 할 것이다.’ 그 약속은 터무니없게 들린다. 무너질 도시에서, 비워질 국가에서 어찌하여 땅을 사겠는가? 그런데도 예레미야는 순종한다. 그는 은 17 세겔을 달아 보고, 법의 관례대로 인봉된 매매 증서와 공개 사본을 작성하고, 증인들 앞에서 둘 다 바룩 느리아의 아들에게 위탁한다. 두 가지 신실한 행위가 동시에 일어난다: 예레미야는 심판의 예언적 말씀(성벽은 함락될 것이다)을 지키고, 예레미야는 소망의 예언적 말씀(땅이 다시赎 속되고, 상속되며, 거주될 것이다)을 enact한다. 그러므로 이 맥락은 다층적 고난 — 군사적 위협, 개인적 옥살이, 장기적 계획의 명백한 무의미함 — 가운데 있음과 동시에 은밀한 위안 가운데 있는 것이다. 왜냐하면 재앙을 선포하시는 여호와는 그 땅을 사라고 명하시는 동일한 여호와이시기 때문이다.

시공간: 예루살렘의 감옥 법정과 아나돗의 밭

예루살렘이 제1성전 시기에 바빌로니아의 위협에 직면했을 때, 예레미야와 같은 예언자들의 음성이 고난과 망명, 임박한 멸망 속에서 하나님의 언약을 놓고 씨름하였다.

의미: 고난 중의 위로는 하나님의 말씀에 대한 순종이다

고통과 위로가 이 장에서 만나지만, 서로를 상쇄하는 대립자로서 만나는 것이 아닙니다. 그들은 서로를 규정하는 한 쌍으로서 만납니다. 예레미야의 고통은 현실적입니다 — 투옥, 예루살렘의 임박한 멸망, 가족과 이웃의 죽음, 언약의 땅의 명백한 종말. 하나님이 주시는 위안 또한 현실적이지만, 그것은 고통의 제거가 아닙니다. 위안은 말씀입니다: '내 땅을 사라.' 여기서 위안이란 주께서 계속 말씀하시는 것이며, 그분의 말씀이 구체적인 행위와 연결되어 남아 있는 것입니다. 매매 증서가 서명되는 것은, 후세에 유배된 유다인이 단지(陶壇)를 열어 날짜를 읽고 알게 되도록 하기 위함입니다 — 도시가 함락되었을 때조차 하나님은 이미 돌아오심을 계획하고 계셨다는 것을. 히브리어의 '나함(נָחַם)' — 위로 — 의 개념은 고통을 대체하는 감정이 아닙니다. 그것은 고통 아래에서 흐르는 하나님의 결정입니다. 하나님은 그의 백성을 '유의하셔서'(이 장 후반부의 예레미야 32:41 참조), 그 유의하심이 곧 한 사람이 떨림 없는 손으로 밭을 살 수 있는 터전이 됩니다. 그리스도인 독자를 위해, 이 본문은 더 크고, 인봉되고, 증인된 매매 증서, 은이 아닌 피의 값으로 사서 점령으로도 무너뜨릴 수 없는 유산을 보증하시는 그분을 가리킵니다(히브리서 9:11–12 참조). 고통이 부정되는 것이 아닙니다. 그것은 하나님의 위로하시는 말씀이 가장 명확하게 도달하는 바로 그 장소로 재해석됩니다. 왜냐하면 그것은 인간의 자원이 다 소진된 장소이기 때문입니다.

적용: 포위 속에서도 하나님의 위안을 배우는 것

우리의 성벽이 포위당한 듯한 느낌일 때, 어떻게 '밭을 살' 수 있을까? 본문은 세 가지 구체적인 실천을 제시한다. 첫째, 그 특별한 말씀에 귀 기울이라. 하나님은 예레미야에게 위안의 감정을 주신 것이 아니라, 거래를 주셨다. 오늘 고통받고 있다면, '나는 어떤 기분인가?'만이 아니라 '주님이 실제로 무엇을 말씀하셨는가 — 그의 말씀 안에서, 기도 안에서, 충고 안에서 — 내가 담대히 들어갈 수 있는 것은 무엇인가?'라고 물어라. 둘째, 작고 구체적인 일에서 순종하라. 예레미야는 소망에 대한 설교를 하지 않았다. 그는 은을 달아 보고, 증인들을 부르고, 바룩에게 봉인된 두루마리를 넘겨주었다. 위안은 종종 평범한 순종 — 예산 수립, 전화 한 통, 작은 약속 지키기 — 속에 싸여 찾아온다. 셋째, 기록을 남겨라. 그 매매 계약서는 두 번 기록되었고, 봉인된 것과 펼쳐진 것 모두 되어, 미래의 세대가 그 날짜를 읽을 수 있게 되었다. 힘든 시기에 하나님이 여러분을 위로하실 때, 그것을 적어 두라. 응답받은 기도, 여러분을 굳건히 세운 말씀, 작은 구원의 기록을 일지에 담아 두라. 그 기록들은 자신의 포위 상황을 마주하는 다음 사람을 강하게 하는 '펼쳐진 사본'이 된다. 고난은 이야기의 끝이 아니다. 그것은 종종 하나님의 가장 세심한 말씀이 우리에게 닿는 문이다.

되새김

주님, 우리는 각자의 포위된 삶 속에 살고 있습니다 — 무너지는 몸, 짓누르는 소식, 영원히 닫힌 듯한 문들. 예레미야처럼, 감옥 단지 안에서도 주님의 음성을 들을 수 있도록 우리를 가르쳐 주옵소서. 주님이 말씀하신 그 특정한 말에 순종할 용기와, 아직 보지 못하는 미래의 증서에 서명할 떨림 없는 굳건함을 허락하옵소서. 다음 세대가 두루마리를 펼칠 때 그들도 또한 믿을 수 있도록, 주님의 위로로 우리의 기억을 적어 주옵소서. 자신의 피로 값지신 영원한 유업을 우리에게 사신 분의 이름으로, 아멘.

자주 묻는 질문

예레미야가 왜 예루살렘이 함락되기 직전에 토지를 사겠는가?

하나님께서 직접 그에게 그것을 사라고 말씀하셨기 때문이다. 이 거래는 순종의 행위이자 예언적 표징이다. 성이 함락되고도 주님은 이미 그의 백성을 위한 미래를 확보하고 계신다. 고난 가운데 위안은 종종 하나의 구체적이고 이성적으로 보이지 않는 순종의의 발걸음으로 찾아온다.

하나님이 고통의 한가운데서 정말로 위로를 주십니까?

예 — 그러나 하나님의 위로란 종고통의 제거에 있지 않습니다. 그것은 고난 안에서 주어지는 말씀, 임재, 그리고 장차의 소망입니다. 예레미야는 감옥에서 풀려나지 않았지만, 그에게는 특별한 명령과 봉인된 매매 계약서가 주어집니다 — 그것이 바로 그 순간의 위로입니다.

오늘 내가 예레미야와 같은 위안을 받으려면 어떻게 해야 합니까?

하나님께 한 가지 구체적인 말씀을 구하라 — 한 구절, 하나의 결단, 혹은 작은 순종의 행위일 수 있다. 그리고 그것을 행하며 기록하라. 그 기록된 글들이 당신을 위해 봉인된 하나님의 '행위'가 되어, 포위 속에서도 그가 주님 되심을 일깨워 줄 것이다.

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