믿음과 신뢰

신앙 안에서의 안식: 불확실함 속 신뢰의 길

요한복음 14:1–20 — 요동치는 세상에서, 믿음은 우리가 보지 못하는 하나님을 보는 방법입니다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
요한복음 14:1-20

너희는 마음에 근심하지 말라. 하나님을 믿으라, 또 나를 믿으라. 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다. 그렇지 않으면 내가 너희에게 일렀으리라. 내가 너희에게 장소를 예비하러 가노라. 내가 가서 너희에게 장소를 예비하면, 다시 와서 너희를 내게로 영접하여, 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라. 내가 가는 곳을 너희가 그 길을 아느니라. 도마가 이르되, 주여, 어디로 가시는지 우리가 알지 못하거늘, 어떻게 그 길을 알 수 있삽나이까? 예수께서 이르시되, 내가 곧 길이요, 진리요, 생명이니, 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라. 너희가 나를 알았더라면 내 아버지도 알았으리라. 이제부터는 너희가 그를 알며, 이미 보았느니라. 빌립이 이르되, 주여, 아버지를 우리에게 보여 주옵소서. 그것으로 우리에게 족하겠나이다. 예수께서 이르시되, 빌립아, 내가 이렇게 오래 너희와 함께 있거늘, 아직도 나를 알지 못하느냐? 나를 본 자는 아버지를 보았거늘, 어떻게 네가 아버지를 보이라 하느냐? 내가 아버지 안에 있고, 아버지가 내 안에 계심을 네가 믿지 아니하느냐? 내가 너희에게 이르는 말은 내 스스로 하는 것이 아니라, 내 안에 계신 아버지께서 그의 일을 행하시는 것이니라. 내 안에 아버지가 계시고, 아버지 안에 내가 계심을 믿으라. 혹은 행하시는 그 일을 인하여 나를 믿으라. 진실로 진실로 너희에게 이르노니, 나를 믿는 자는 내가 행하는 일을 그도 행할 것이요, 이보다 더 큰 일도 행하리라. 이는 내가 아버지께로 감이니라. 내 이름으로 무엇이든지 구하면 내가 행하리라. 이는 아들이 아버지께 영광을 돌리게 하려 함이라. 내 이름으로 무엇이든지 구하면 내가 행하리라. 너희가 나를 사랑하면 내 계명을 지키리라. 내가 아버지께 구하겠으니, 아버지께서 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하리라. 곧 진리의 영이니, 세상은 그를 받을 수 없나니, 이는 세상이 그를 보지도 못하고 알지 못함이라. 그러나 너희는 그를 아나니, 그는 너희와 함께 거하심이요, 또 너희 안에 계시리라. 내가 너희를 외아들로 두지 아니하고, 너희에게로 오리라. 잠시 후에는 세상이 다시 나를 보지 못하되, 너희는 나를 보리라. 내가 살았으니 너희도 살리라. 그 날에 너희가 알리라, 내가 내 아버지 안에 있고, 너희가 내 안에 있으며, 내가 너희 안에 있음을. 내 계명을 가지고 지키는 자라야 나를 사랑하는 자라. 나를 사랑하는 자는 내 아버지께 사랑을 받을 것이요, 나도 그를 사랑하여, 그에게 나를 나타내리라. 가룟 유다가 아닌 유다가 이르되, 주여, 어찌하여 당신께서 자신을 우리에게는 나타내시고, 세상에게는 나타내시지 아니하시려 하시나이까? 예수께서 대답하여 이르시되, 사람이 나를 사랑하면 내 말을 지키리니, 내 아버지께서 그를 사랑하실 것이요, 우리가 그에게로 와서 함께 거하리라. 나를 사랑하지 아니하는 자는 내 말을 지키지 아니하느니라. 너희가 듣는 말은 내 말이 아니라, 나를 보내신 아버지의 말씀이니라. 내가 아직 너희와 함께 거하여 이 말을 너희에게 이르노라. 그러나 보혜사, 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령이 너희에게 모든 것을 가르치시고, 내가 너희에게 말한 모든 것을 너희로 생각나게 하리라. 평안을 너희에게 끼치노라. 내 평안을 너희에게 주노라. 세상이 주는 것과 같이 내가 너희에게 주지 아니하노라. 너희는 마음에 근심하지 말며, 두려워하지도 말라. 너희는 내가 너희에게 말하기를 내가 가고 너희에게로 온다고 한 것을 들었느니라. 너희가 나를 사랑하였더라면, 내가 아버지께로 감을 기뻐하였으리라. 이는 아버지가 나보다 크심이니라. 이제 일이 이루어지기 전에 너희에게 일러 주노니, 이는 일이 이루어질 때에 너희로 믿게 하려 함이라. 세상 임금이 오나니, 내게는 아무것도 없으리라. 그러나 세상이 나를 사랑하는 자임을 알게 하려고, 아버지께서 명하신 대로 곧 내가 행하느니라. 일으키라, 여기서 떠나자.

요한복음 14:1–20 (ESV) — 예수는 십자가에 달리시기 전날 제자들에게 위안을 삼으시며 그들의 마음을 삼중의 신뢰, 곧 하나님 안에서, 그리스도 안에서, 그리고 약속하신 진리의 성령 안에서 굳건히 붙잡게 하신다. 그의 말씀은 떨림을 신뢰로, 신뢰를 행동으로 바꾸어 놓으신다.

Narration

맥락

이 말씀은 유월절 밤, 예수의 체포와 재판, 십자가 처형 직전 예루살렘의 다락방에서 펼쳐집니다. 제자들은 혼란에 빠지고, 슬퍼하며, 두려워합니다. 예수는 자신이 곧 그들을 떠날 것을 아시기에, 목회적 의도성을 가지고 말씀하십니다 — 흔들리는 마음과 오해, 그리고 임박한 버림받은 느낌에 응답하십니다. 이 즉각적인 맥락 속에서 유월절 식사가 막 나눠졌고, 유다는 예수를 배반하러 나갔으며, 베드로에게는 임박한 부인의 사실이 경고되었습니다. 그 시간은 동시에 친밀하고 무겁습니다. 로마가 유대를 점령하고 있었고, 산헤드린은 예수에 대한 적대를 키워가고 있었으며, 제자들의 즉각적인 정치적 왕국에 대한 희망은 방금 무너졌습니다. 예수는 그 고난을 부인하지 않으십니다; 그것을 재구성하십니다. 예수는 그들에게 믿음 — 하나님과 자기 안에 대한 신앙 —이 흔들리는 마음의 해독약이라고 말씀하십니다. 예수께서는 예비된 곳과 자신의 재림, 그리고 그들을 결코 고아로 두지 않을 성령의 임재를 약속하십니다. 신학적으로, 이 구절은后来的 신학자들이 삼위일체의 상호 내주 — 삼위일체의 페리코레시스적 삶 —라고 부른 것의 기초를 놓습니다. 또한 '그의 이름 안에서'의 기도에 대한 사도적 이해와 아버지 앞에서의 신자의 확신의 토대가 됩니다. 역사적으로, 이 말씀은 순교자들과 선교사들, 그리고 박해와 추방, 죽음에 부딪힌 평범한 신자들을 지탱했습니다. 모든 세대에서 다락방은 아직 볼 수 없는 것을 신뢰하는 법을 배워야 하는 사람들의 믿음의 학교가 되어 왔습니다.

시공간

1세기 복음 시대에 배경한 이 요한복음 14장에 대한 묵상은 약속과 임재의 불확실한 지리 한가운데서 그리스도를 신뢰하는 신앙의 의미를 탐구한다.

의미

요한복음 14:1-20은 신앙을 지적 동의가 아니라 그리스도라는 계시된 인격 안에 뿌리를 둔 관계적 신뢰로 드러냅니다. 예수님은 이중 명령으로 말씀을 여십니다. "하나님을 믿으라. 또 나도 믿으라." 이 반복은 의도적입니다. 보이지 않는 아버지를 향한 신앙과 보이시는 아들을 향한 신앙은 분리될 수 없습니다. 그런 다음에 예수님은 그리스도인 신뢰의 문법을 함께 구성하는 네 가지 일을 행하십니다. 첫째, 예비된 미래를 약속하십니다. "내가 너희를 위하여 처소를 준비하러 간다." 둘째, 자신을 아버지께 이르는 유일한 길로 식별하십니다. "내가 곧 길이요 진리요 생명이니." 셋째, 아버지와 아들의 상호 내주하심을 계시하십니다. "내가 아버지 안에 있고 아버지가 내 안에 계시나니." 그러므로 그를 보는 것은 아버지를 보는 것입니다. 넷째, 영원히 그들과 함께하며 그들 안에 계실 "다른 보혜사"이신 진리의 영을 약속하십니다. 따라서 신앙은 추상적 대상에 대한 믿음이 아니라 한 인격에 대한 믿음이요, 단순히 명제에 대한 믿음이 아니라 임재에 대한 믿음입니다. 신뢰는 예수 안에서 드러난 하나님의 성품 위에 굳건히 서 있으며 성령 안에서 내적으로 중재됩니다. 12절의 "더 큰 일"은 기적의 화려함 면에서 더 큰 것이 아니라 범위 면에서 더 큰 것입니다. 복음의 세계적 선포, 열방의 용서, 교회의 건설이며, 이 일들은 그가 아버지께로 가시고 성령이 오시기 때문에 가능해집니다. 따라서 "그의 이름으로" 하는 기도는 형식이 아니라 정렬입니다. 그의 성품, 그의 뜻, 그의 영광에 부합하는 것을 구하는 것입니다. 이 본문 전체는 흔들리는 마음이 고난을 제거함으로 치유되는 것이 아니라, 내주하시고 중재하시며 여전히 계시는 삼위일체 하나님 안에 정박함으로 치유된다는 것을 가르칩니다. 이사야 26:3은 확고한 마음이 완전한 평강 안에 지켜질 것이라고 약속했습니다. 여기서 예수님은 그 약속을 개인적으로 성취하십니다. 세상 줄 수 없는 그 평강은 성령 안에서 아들을 통해 아버지를 신뢰하는 마음의 평강입니다.

적용하다

어둠이 짙게 깔리고, 문이 잠긴 윗방처럼 마음도 어수선한 세상에서 신앙의 사람으로 어떻게 살 수 있을까요? 예수님이 시작하신 곳에서 시작하십시오. 고난을 부인하지 마십시오. 그것을 명확히 일컬으십시오. 그리고 당신의 영혼 위에 이 이중적인 명령을 선포하십시오. 하나님을 신뢰하라, 그리스도를 신뢰하라. 실제적으로 이것은 세 가지 일상적 습관을 의미합니다. 첫째, 말씀에 머물라십시오. 믿음은 듣는 데서 오며, 감정이 폭풍처럼 휘몰아칠 때 성령께서 성경을 사용하시어 마음을 붙들어 주십니다. 둘째, 예수님의 이름으로 기도하십시오. 이것은 마법의 주문이 아니라 나 자신의 방향을 점검하는 것입니다. 당신이 청하기 전에 먼저 물으십시오. 아들이 이것을 구하셨겠는가? 이것이 그의 성품과 일치하는가? 셋째, 성령의 내재를 기억하십시오. 성령은 암송할 교리가 아니라 누릴 분이십니다. 그의 임재, 그의 위로, 그의 인도를 인정하며 하루를 살아가십시오. 두려움이 속삭여 당신이 혼자라고 말할 때, 18절로 대답하십시오. "내가 너희를 고아로 버려두지 아니하고 너희에게 오리라." 미래가 흐려져 막막할 때, 3절로 대답하십시오. "내가 너희에게 가서 너희를 위하여 거소를 예비하리라." 그리스도인의 삶이 자신의 노력이라고 생각하도록 유혹받을 때, 12절로 대답하십시오. "내가 아버지께로 가므로 너희가 나보다 더 큰 일을 할 것이다." 믿음은 고난의 부재가 아니라 신뢰의 임재입니다. 신뢰는 질문의 부재가 아니라 그 질문을 가져갈 분의 임재입니다. 이번 한 주간, 아버지께로부터 보이심을 받고 성령께서 내주하심을 받은 자로 살아가십시오. 이것이 윗방의 문법이며, 또한 당신의 문법입니다.

되새김

묻상: 제자들은 예수님과 함께한 3년이 있었습니다. 그들은 예수님과 함께 걸었고, 함께 먹었고, 예수님이 치유하시고 용서하시고 죽은 자를 살리시는 것을 지켜보았습니다. 그런데 예수님이 떠나신다고 말씀하실 때 그들의 마음이 근심으로 가득 찼습니다. 그들도 struggles했다면, 우리는 어찌하여 고분 없이 충분을 이루려나 위험할 수 있겠습니까. 믿음은 제단 말대 한 번에 결정하는 것이 아닙니다. 그것은 매일 마음을 어떤 분에게로 향하게 하는 것입니다. 요한복음 14:1의 순서를 주목하십시오. "하나님을 믿으라. 또 나를 믿으라." 이 구조는 믿음이 동시에 수직적이고 그리스도를 향하고 있음을 시사합니다. 하나님을 일반적으로 믿는 것은 고귀하지만, 그것은 길이 되시는 예수님을 통해 초점을 맞추기 전에는 불완전합니다. 도마는 지리학을 묻습니다("우리가 어디로 가는지 모르나이다"). 예수님은 정체성으로 답하십니다("내가 곧 길이니라"). 장소와 방향에 관한 우리의 질문은 근본적으로 인물에 관한 질문입니다. 앞날의 길이 불분명할 때, 우리는 지도가 필요하지 않습니다. 우리와 함께 걸고 계신 분이 누구이신지를 알 필요가 있습니다. 빌립은 환상을 구합니다("아버지를 우리에게 보여주옵소서"). 예수님은 구현으로 답하십니다("나를 본 자는 아버지를 보았느니라"). 초월에 대한 우리의 갈망은 spectacle이 아니라 incarnation으로 충족됩니다. 우리가 보고 싶어하는 하나님은 이미 그리스도의 얼굴에서 보였습니다. 그리고 예수님은 가장 깊은 위로를 제공하십니다. 예수님은 우리를 혼자 두시지 않겠다고 하십니다. 진리의 성령께서 영원히 임하십니다. 이것은 다른 모든 약속을 안정시키는 약속입니다. 하늘은 예수님이 예비하시므로 영구요. 기도는 예수님이 우리를 위해 중보하시므로 영구요. 미래는 아버지가 아들 안에서 영광을 받으시므로 안전합니다. 근심하는 마음들아, 들으라. 믿음은 너의 힘이 아니라 너의 안식입니다. 그것은 더 세게 강하게 붙잡는 것이 아니라 더 부드럽게 부드럽게 신뢰하는 것입니다. 그것은 성령 안에서 아들을 통해 아버지의 품으로 기울어 그것은 영원히 임하시는 예수님의 진리의 성령께서 우리의 임하를 나타내시도록 고위심을 세우시는 것입니다. 듣는 여러분이 기억하시는 말씀: 믿음은 영원한 것입니다. 믿음은 영원한 것입니다. 이 은혜의 임하는 날에 따라 기다리시는 여러분이 기억하시기를 잠가요. 이것은 믿음의 안식입니다. 이것은 신뢰의 삶입니다.

자주 묻는 질문

요한복음 14:1-20에서 '믿음'의 핵심 의미는 무엇인가?

여기서 믿음은 추상적인 신념이 아니라 삼위일체 하나님 — 아버지, 아들, 성령 — 안에서의 관계적 신뢰이며, 길이 되신 그리스도 안에 근거하고 진리의 성령의 임재 안힘으로 능력 받은 것이다.

다른 위령자는 무엇인가?

'또 다른 보혜사'(헬라어 파라클레토스)는 진리의 영이시니 — 본질과 사역에서 그리스도와 동등하시나, 예수께서 승천하신 후에는 신자들에게 영원히 거하신다.

왜 '내 아버지 집에 많은 거할 곳이 있다'는 말이 고난받는 그리스도인에게这么 중요합니까?

하늘을 멀리 떨어진 곳이 아니라 아버지의 집에 우리를 위해 예비된 개인적인 집으로 재해석하여, 핍박받는 성도들에게 영원하고 개인적이며 예비된 소망을 부여합니다.

존 14장을 일상生活中 어떻게 적용할 수 있습니까?

세 가지 매일의 습관을 실천하라: 그리스도의 말씀을 묵상하며, 그의 뜻과 일치를 구하면서 그의 이름으로 기도하며, 성령의 끊임없는 내주하심을 인식하며 머물라.

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